Σε αυτό το βιβλίο, ένας εξαιρετικός εγχώριος οικονομολόγος, φιλόσοφος και πολιτικός AA Bogdanov (1873-1928) θεωρεί τις συνεπές φάσεις της οικονομικής ανάπτυξης της κοινωνίας και χαρακτηρίζει κάθε εποχή σύμφωνα με το ακόλουθο σχέδιο: 1) την κατάσταση της τεχνολογίας ή της ανθρώπινης συμπεριφοράς προς τη φύση. 2) μορφές κοινωνικών σχέσεων στην παραγωγή και 3) στη διανομή · 4) Η ψυχολογία της κοινωνίας, η ανάπτυξη της ιδεολογίας του. 5) Οι αναπτυξιακές δυνάμεις κάθε εποχής, οι οποίες καθορίζουν την αλλαγή των οικονομικών συστημάτων και συνεπείς μεταβάσεις από τον πρωτόγονο κομμουνισμό και την πατριαρχική γενική οργάνωση της εταιρείας στον ιδιοκτήτη του σκλάβου, τη φεουδαρχία, ένα ασήμαντο αστικό σύστημα, την εποχή των εμπορικών Κεφάλαιο, βιομηχανικός καπιταλισμός και, τέλος, σοσιαλισμός.

Οι μαρξιστικές βάσεις άσκησης, μαζί με τη συνενοχή και τις διαθέσιμες στο κοινό περιγράμματα, παρέδωσαν μια δημοτικότητα ευρεία βιβλία στη Ρωσία και ακόμη και πρόσφατα θα μπορούσε να θεωρηθεί το πιο κοινό όφελος όταν μελετώντας την οικονομική επιστήμη όχι μόνο μεταξύ των εργαζομένων, αλλά και σε ευρείς κύκλους των νέων.

Σύντομη πορεία της οικονομικής επιστήμης

Πρόλογος

Η πρώτη έκδοση αυτού του βιβλίου δημοσιεύθηκε στα τέλη του 1897, το ένατο - το 1906. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, δεν έχει ανεγίσει περισσότερες από μία φορές και το τελευταίο κείμενο έχει ήδη διαφορετικό από την πρώτη δήλωση, η οποία δημιουργήθηκε Στο έργο των εργασιακών κύκλων στα δάση του Τούλα και στη συνέχεια ήταν ανελέητα ακρωτηριασμένο λογοκρισία. Για όλη την ώρα δεν απαιτείται η αντίδραση της νέας έκδοσης. Με την επανάσταση υπήρχε ενισχυμένη ζήτηση για αυτό το βιβλίο και γρήγορα εξαφανίστηκε από την πώληση. Αλλά ήταν πολύ δύσκολο να προετοιμαστούν μια νέα έκδοση: υπήρχε πάρα πολύς χρόνος, πάρα πολύ συνέβη στη ζωή και την επιστήμη. Έγινε απαραίτητη πολύ μεγάλη ανακύκλωση. Αρκεί να επισημανθεί ότι ήταν η περίοδος κατά την οποία μια νέα φάση του καπιταλισμού καθορίστηκε πλήρως - η κυριαρχία του χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου, η περίοδος στην οποία έφτασε σε μια ακμή και γύρισε την άνευ προηγουμένου μορφή κρίσης - Παγκόσμιος πόλεμος. Αυτά τα 12-13 ετών για τον πλούτο της οικονομικής εμπειρίας δεν είναι κατώτερες, ίσως ολόκληρο τον προηγούμενο αιώνα ...

Ο Comrade S. M. Dvorbaytsky συμφώνησε να αναλάβει το μεγαλύτερο μέρος της πορείας της επεξεργασίας του μαθήματος, και πραγματοποιήθηκε μαζί από εμάς. Οι μεγαλύτερες προσθήκες είναι το τελευταίο μέρος της πορείας της νομισματικής κυκλοφορίας, το φορολογικό σύστημα, το χρηματοοικονομικό κεφάλαιο, στις βασικές συνθήκες της κατάρρευσης του καπιταλισμού και ούτω καθεξής. Είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου γραμμένα στο Com. Dvolatsky. Εισήγαγαν επίσης μια σειρά νέων πραγματικών εικονογραφήσεων σε όλα τα μέρη του μαθήματος. Σημαντικές αναδιατάξεις που απαιτούνται στη θέση του υλικού σχετικά με τις προηγούμενες περιόδους Οικονομική ανάπτυξη, σύμφωνα με τις τελευταίες απόψεις σχετικά με αυτά τα θέματα. Οικονομικές απόψεις Η ιστορία των οικονομικών απόψεων εξαλείφεται. Αυτό γίνεται προς τα συμφέροντα της ολότητας, καθώς αυτή η ιστορία ισχύει, στην πραγματικότητα, σε μια άλλη επιστήμη - για ιδεολογίες και είναι καλύτερο να το εκφράσουμε σε ξεχωριστό βιβλίο. Η εισαγωγή μειώνεται σημαντικά - για τις βασικές έννοιες, ενόψει της ακραίας ξηρότητας του. Το απαιτούμενο υλικό δημοσιεύεται σε άλλα τμήματα, λόγω της ιστορικής ανάπτυξης των αντίστοιχων στοιχείων της οικονομίας. Στο τέλος του βιβλίου. Το Dvorbaytsky προστίθεται ένα σύντομο δείκτη βιβλιογραφίας.

Επί του παρόντος, εκτός από αυτό το μάθημα, υπάρχουν χτισμένες στον ίδιο τύπο: " Εκκίνηση πορείας"Ακολούθησε σε θέματα και απαντήσεις, Α. Bogdanova, και ένα μεγάλο, πορεία δύο τόμων Α. Bogdanova και I. Stepanova (το δεύτερο ότι, σε τέσσερις κυκλοφορίες, θα πρέπει να βγει σχεδόν ταυτόχρονα με αυτό το βιβλίο). " Σύντομο μάθημα"Θα είναι μεσαία σύνδεση μεταξύ τους, ως συστηματικό εγχειρίδιο, συμπιεσμένο που καλύπτει τα πιο σημαντικά γεγονότα και τα βασικά στοιχεία της θεωρίας.

Οι κεφαλές για την ιδεολογία σε αυτό το μάθημα, όπως και στα άλλα δύο, δεν αντιπροσωπεύουν κάποιο είδος αίτησης στο κύριο θέμα. Η ιδεολογία είναι ένα όργανο οργάνωσης Οικονομική ζωή Και, ως εκ τούτου, αποτελεί σημαντική προϋπόθεση για την οικονομική ανάπτυξη. Μόνο σε αυτό το πλαίσιο, από αυτή την άποψη, απευθύνεται εδώ. Ως ανεξάρτητο αντικείμενο, θεωρείται σε ειδικό εγχειρίδιο "Επιστήμη της δημόσιας συνείδησης", η οποία γράφεται από τον ίδιο τύπο.

Μεταξύ των ταχείας εκδηλώσεων Επαναστατική εποχή Περισσότερο από ποτέ χρειάζονται σταθερές και ολιστικές οικονομικές γνώσεις. Χωρίς αυτό, η προγραμματισμός είναι αδύνατη στον δημόσιο αγώνα ή σε δημόσια κατασκευή.

Εισαγωγή

I. Καθορισμός της οικονομικής επιστήμης

Κάθε επιστήμη αντιπροσωπεύει

Συστηματοποίησε τη γνώση των φαινομένων μιας συγκεκριμένης περιοχής ανθρώπινης εμπειρίας

Οι γνώσεις των φαινομένων καταδύονται για να κυριαρχήσουν τις αμοιβαίες επικοινωνίες τους, να καθιερώσουν τις σχέσεις τους και έτσι να μπορούν να τα χρησιμοποιήσουν προς το συμφέρον ενός ατόμου. Τέτοιες φιλοδοξίες εμφανίζονται στο έδαφος ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ Οι άνθρωποι, στη διαδικασία του εργατικού αγώνα της ανθρωπότητας - ο αγώνας, ο οποίος οδηγεί πάντοτε με τη φύση για την ύπαρξή του και την ανάπτυξή της. Στην εργασιακή του εμπειρία, ένα άτομο συναντά, για παράδειγμα, ότι η τριβή των ξηρών κομματιών ξύλου με επαρκή δύναμη και διάρκεια παρέχει πυρκαγιά ότι η φωτιά έχει μια θαυμάσια ικανότητα να παράγει αυτό το είδος αλλαγής στα τρόφιμα, τα οποία διευκολύνουν το έργο των δοντιών Και το στομάχι, και μαζί με αυτά που επιτρέπουν να είναι ικανοποιημένοι με λιγότερα από τα τρόφιμα. Οι πρακτικές ανάγκες της ανθρωπότητας τους πιέζουν έτσι για να δημιουργήσουν μια σχέση μεταξύ αυτών των φαινομένων - στη γνώση τους. Κατανοώντας τη σύνδεσή τους, η ανθρωπότητα αρχίζει ήδη να το χρησιμοποιεί, ως όργανο στον εργατικό αγώνα του. Αλλά αυτό το είδος γνώσης των φαινομένων, φυσικά, δεν ήταν ακόμα επιστήμη, - υποθέτει

Συστηματοποιώ

Γνώση ολόκληρου του ποσού των φαινομένων ενός συγκεκριμένου κλάδου της εργασιακής εμπειρίας. Με αυτή την έννοια, η γνώση της επικοινωνίας μεταξύ τριβής, πυρκαγιάς κ.λπ. μπορεί να θεωρηθεί ως ένα μικρό φύτρο της επιστήμης, είναι η επιστήμη που συμμετέχει σήμερα σε φυσικοχημικές διεργασίες.

Ειδικό υπόκεινται στην οικονομική μας. Επιστήμη ή πολιτική οικονομία

Είναι ένα

Περιοχή κοινωνικών και εργατικών σχέσεων μεταξύ ανθρώπων

Στη διαδικασία παραγωγής, οι άνθρωποι λόγω της φυσικής ανάγκης γίνονται σε γνωστές σχέσεις μεταξύ τους. Η ιστορία της ανθρωπότητας δεν γνωρίζει μια τέτοια περίοδο όταν οι άνθρωποι είναι αρκετά κατακερματισμένοι, μόνοι, θα μιμούνται τα μέσα της ζωής τους. Ήδη στον πιο σημαντικό χρονικό διάστημα, το κυνήγι για τα άγρια \u200b\u200bθηρία, η μεταφορά βαρών κλπ. Απαιτείται απλή συνεργασία (συνεργασία). Η επιπλοκή της οικονομικής δραστηριότητας οδήγησε σε μια κατανομή της εργασίας μεταξύ των ανθρώπων, στις οποίες, στη γενική γεωργία, εκτελεί ένα αναγκαίο για όλους, το άλλο είναι ένα άλλο, κλπ. Ως απλή συνεργασία και η κατανομή της εργασίας έθεσε τους ανθρώπους σε ένα συγκεκριμένο Σχέση μεταξύ τους και αντιπροσωπεύουν πρωτογενείς, στοιχειώδεις σχέσεις παραγωγής. Η περιοχή τέτοιων σχέσεων δεν εξαντλείται, φυσικά, απλή συνεργασία και κατανομή της εργασίας. Είναι πολύ πιο δύσκολο και ευρύτερο.

Στρέφοντας από τα κατώτερα στάδια της ανάπτυξης της ανθρωπότητας σε υψηλότερη, αντιμετωπίζουμε τέτοια γεγονότα: το μέρος του φρουρίου του προϊόντος δίνει στον ιδιοκτήτη γης, ο εργαζόμενος εργάζεται στον καπιταλιστή. Το Artisan παράγει όχι για προσωπική κατανάλωση και σε σημαντικό ποσοστό για τον αγροτικό, ο οποίος, από την πλευρά του, μέρος του προϊόντος του απευθείας ή μέσω εμπόρων, δίνει στον τεχνίτη. Όλες αυτές είναι οι κοινωνικο-εργασιακές συνδέσεις που αποτελούν ένα ολόκληρο σύστημα.

Η πολυπλοκότητα και το εύρος των σχέσεων παραγωγής εκδηλώνεται ιδιαίτερα έντονα στο ανεπτυγμένο MENOVOIS. Για παράδειγμα, υπό την κυριαρχία του καπιταλισμού, οι συνεχείς δημόσιες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων έχουν δημιουργήσει, οι οποίοι δεν έχουν δει ποτέ ο ένας τον άλλον και συχνά δεν έχουν καν ιδέα για αυτά τα ανθεκτικά νήματα που τους δεσμεύουν μεταξύ τους. Το Berlin Birzhevik μπορεί να έχει μετοχές κάποιου φυτού της Νότιας Αμερικής. Λόγω του γεγονότος της κυριότητας αυτών των προσφορών, λαμβάνει ετήσιο κέρδος από αυτήν την επιχείρηση, δηλαδή. Μέρος του προϊόντος που δημιουργήθηκε από το έργο ενός εργαζομένου της Νότιας Αμερικής ή, που είναι σχεδόν ισοδύναμο με αυτό, μέρος της αξίας του προϊόντος της. Συνεπώς, υπάρχουν αόρατες δημόσιες σχέσεις μεταξύ της σημύδας του Βερολίνου και των εργαζομένων της Νότιας Αμερικής, οι οποίες πρέπει να διερευνηθούν από την οικονομική επιστήμη.

"Στο κοινό αποστολή της ζωής σας, οι άνθρωποι εισέρχονται σε γνωστές, ανεξάρτητες σχέσεις - παραγωγή; Αυτές οι σχέσεις αντιστοιχούν πάντοτε σε αυτό το στάδιο της ανάπτυξης των υλικών παραγωγικών δυνάμεών τους "

Ii. Μέθοδοι οικονομικής επιστήμης

Η οικονομική επιστήμη, όπως και άλλες επιστήμες, χρησιμοποιεί δύο κύριες μεθόδους έρευνας: αυτό είναι 1)

επαγωγή

Γενικεύομαι

Πηγαίνοντας από ιδιωτικό σε γενικές και 2)

αφαίρεση

Αίτηση

Κάνοντας συμπεράσματα από το σύνολο στο ιδιωτικό.

Η μέθοδος επαγωγής εκφράζεται κυρίως σε γενίκευση περιγραφών. Έχοντας πολλά φαινόμενα, βρίσκουμε αυτό που έχουν κοινό, και παίρνουμε αυτόν τον τρόπο

Πρώτες γενικεύσεις

Ψάχνετε για μια σειρά από ομοιότητες ήδη μεταξύ τους, φτάνουμε στις γενικεύσεις της δεύτερης τάξης κλπ. Εάν πήραμε πολλά, για παράδειγμα, τα αγροκτήματα του Kuznetsov, τότε μπορούμε να βρούμε γενικά χαρακτηριστικά σε αυτά και, έχοντας το διαθέσει , για να κάνετε τον εαυτό σας μια ιδέα για το νοικοκυριό του σιδηρουργού καθόλου. Μπορούμε να κάνουμε το ίδιο με τα αγροκτήματα των κατεστημάτων, τα κουλουράκια, τα ραπτάκια κ.λπ., συγκρίνοντας τις πρώτες γενικεύσεις που λαμβάνονται με αυτόν τον τρόπο και να διαθέτουμε ό, τι είναι παρόμοιο μεταξύ τους, μπορούμε να πάρουμε μια ιδέα για το καλλιτεχνικό αγρόκτημα καθόλου. Πριν από εμάς τότε θα υπάρξει γενίκευση της δεύτερης τάξης. Έχοντας επισημάνει κοινά χαρακτηριστικά από αυτό και από μια άλλη γενίκευση, σχετίζεται με ακρίβεια με το αγρόκτημα των αγροτών, μπορούμε να φτάσουμε σε μια ευρύτερη γενίκευση - το "νοικοκυριό ενός μικρού κατασκευαστή". Εάν σημειώσουμε τα συνολικά χαρακτηριστικά μιας τέτοιας σειράς παρόμοιων φαινομένων, τότε θα δώσουμε μια γενικευμένη περιγραφή.

Οι διαδικασίες της ζωής είναι τόσο περίπλοκες και ποικίλες ώστε μια απλή περιγραφή να συγχέεται εύκολα σε αυτά: στα φαινόμενα πολύ κοντά μεταξύ τους, τα ίδια σημάδια είναι προφανείς, απουσιάζει, είναι πιο ισχυρότεροι, τότε ασθενέστεροι. Όλα αυτά είναι συχνά εξαιρετικά περίπλοκα και περιπλέκει την περιγραφή. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, πρέπει να καταφύγετε σε άλλη μέθοδο, να

Στατιστική επαγωγή

Η στατιστική μέθοδος διαπιστώνει

Πόσο συχνά

Υπάρχουν ορισμένα σημάδια σε αυτή την ομάδα φαινομένων, και

Σε ποιο βαθμό εξέφρασαν

Με τη βοήθεια συνοψισμού περιγραφών, διαθέτουμε την ιδιοκτησία του ακινήτου από την κοινωνία των ιδιοκτητών και των μη ιδιοκτητών. Η μέθοδος υπολογισμού, τα στατιστικά στοιχεία, μπορεί να κάνει σαφήνεια και ακρίβεια στη μελέτη μας, έτσι. Για να δείξουμε πόσο συχνά επαναλαμβάνουμε στην κοινωνία των ανθρώπων που καθορίσαμε ένα σημάδι και σε ποιο βαθμό. Χρησιμοποιώντας τη στατιστική μέθοδο, μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι από τα 100 εκατομμύρια άνθρωποι, βάλουν 80 εκατομμύρια. Παρόμοιοι μεταξύ τους στο γεγονός ότι έχουν ιδιοκτησία και 20 μύλους. - στο γεγονός ότι δεν έχουν, - καθώς και πόσοι από τους ιδιοκτήτες εκατομμυριούχων, πλούσιων, φτωχών, κλπ., Αλλά αυτό δεν περιορίζεται στον ρόλο της μεθόδου μας. Οι ίδιοι υπολογισμοί θα μπορούσαν, για παράδειγμα, να αποδείξουν ότι στην ίδια κοινωνία πριν από 10 χρόνια, 85 ιδιοκτήτες ήταν πριν από 85 χρόνια και άλλα 10 χρόνια νωρίτερα - 90. Αυτό καθορίζει την τάση ανάπτυξης, έτσι. Η κατεύθυνση στην οποία οι αλλαγές γίνονται από τα παρατηρούμενα γεγονότα. Αλλά όπου ήρθε αυτή η τάση, και πόσο μακριά μπορεί να πάει, παραμένει άγνωστο: οι υπολογισμοί μας δεν μπορούσαν να δείξουν,

Το γεγονός είναι ότι η στατιστική μέθοδος, δίνοντας μια πιο προηγμένη περιγραφή των γεγονότων, δεν δίνει, ωστόσο, τους

III. Σύστημα παρουσίασης

Οι δημόσιες σχέσεις παραγωγής και διανομής αλλάζουν σταδιακά, σταθερά, μικρά σε-αρσενικά. Οι γρήγορες μεταβάσεις δεν συμβαίνουν, δεν παρατηρείται αιχμηρά όρια μεταξύ του προηγούμενου και επακόλουθου. Παρ 'όλα αυτά, η μελέτη της οικονομικής ζωής ορισμένης κοινωνίας, είναι κυρίως δυνατή η κατανομή σε διάφορες περιόδους, σημαντικά διαφορετικές στο σύστημα των δημόσιων σχέσεων, αν και δεν χωρίζονται απότομα από το ένα από τα άλλα.

Το μεγαλύτερο ενδιαφέρον είναι για εμάς - και ταυτόχρονα, το πιο σπουδαίο Naukoy - η πορεία ανάπτυξης αυτών των κοινωνιών, η οποία έγινε μέρος της "πολιτισμένης" ανθρωπότητας της εποχής μας. Στα κύρια χαρακτηριστικά, η πορεία ανάπτυξης αυτών των κοινωνιών είναι παντού παρόμοια. Υπάρχουν επί του παρόντος δύο κύριες φάσεις σε διάφορες περιπτώσεις σε διάφορες περιπτώσεις σε διάφορες περιπτώσεις, αλλά σε ουσιαστικό σχεδόν εξίσου και μία φάση που ανήκει στο μέλλον.

Πρωτογενής φυσική οικονομία

Τα χαρακτηριστικά του χαρακτηριστικά: αδυναμία Δημόσιος Στην καταπολέμηση της φύσης, η στενότητα των μεμονωμένων δημόσιων οργανώσεων, η easyness των δημόσιων σχέσεων, η απουσία ή η ασήμαντη ανάπτυξη της ανταλλαγής, η ακραία βραδύτητα των αλλαγών στις δημόσιες μορφές.

Οικονομία ανταλλαγής

Το μέγεθος της κοινωνικής παραγωγής και η ετερογένεια των στοιχείων της αυξάνονται. Η εταιρεία φαίνεται να είναι περίπλοκη, η οποία αποτελείται από μεμονωμένες εκμεταλλεύσεις, οι οποίες μόνο σε σχετικά μικρό ή σε ασήμαντο βαθμό ικανοποιούν τις ανάγκες τους για τα δικά τους προϊόντα, στα μεγαλύτερα προϊόντα άλλων αγροκτημάτων, ακριβώς όταν χρησιμοποιούν ανταλλαγές. Η ανάπτυξη περνάει από τον αγώνα των συμφερόντων και των κοινωνικών αντιφάσεων. Η ταχύτητα αυξάνεται.

Κοινωνικο-οργανωμένο αγρόκτημα - δεν έχει ακόμη επιτευχθεί επίπεδο ανάπτυξης

Το μέγεθος και η πολυπλοκότητα της παραγωγής συνεχίζουν να αναπτύσσονται συνεχώς, αλλά η ετερογένεια των στοιχείων του περνάει στα όπλα και οι μέθοδοι εργασίας, τα ίδια τα μέλη της κοινωνίας αναπτύσσονται προς ομοιογένεια. Παραγωγή και διανομή συστηματικά οργανωμένη από την κοινωνία σε ένα ενιαίο, ολιστικό σύστημα, αλλοδαπός σύνθλιψη, αντιφάσεις, αναρχία. Η αναπτυξιακή διαδικασία επιταχύνεται όλο και περισσότερο.

Φυσική οικονομία

I. Πρωμένος γενικός κομμουνισμός

Αυτό, με βάση την οποία πρέπει να μελετήσετε τη ζωή των πρωτόγονων ανθρώπων, δεν μπορείτε να καλέσετε πλούσια. Δεν υπήρχε λογοτεχνία από τη στιγμή του πρωτόγονου προσώπου, από τότε δεν μπορούσε να είναι. Τα μόνα μνημεία αυτής της περιόδου βρίσκονται στη γη των οστών, όπλα κ.λπ., καθώς και ίχνη προϊστορικών δημόσιων σχέσεων, που διατηρούνται στα τελωνεία, λατρευτικές, θρύλοι, ρίζες λέξεων κ.λπ.

Υπάρχει επίσης μια σημαντική πηγή που μπορεί να χρησιμοποιηθεί στη μελέτη της ζωής της πρωτόγονης ανθρωπότητας, αυτή είναι η ζωή, οι σχέσεις, τα έθιμα των σύγχρονων άγριων, ειδικά εκείνοι που βρίσκονται στα χαμηλότερα επίπεδα ανάπτυξης. Αλλά, καταφεύγοντας σε αυτή την πηγή, είναι απαραίτητο να παρατηρηθεί μεγαλύτερη προσοχή στα συμπεράσματα. Τώρα δεν υπάρχει πλέον άγριος, οι οποίοι δεν θα πρέπει ποτέ να έχουν ανταλλάσσει με πιο ανεπτυγμένους λαούς. Και είναι εύκολο να πέσει σε ένα σοβαρό λάθος, λαμβάνοντας για το υπόλοιπο πρωτόγονο τελωνείο, αυτό που πραγματικά δανείζεται σε σχετικά πρόσφατη ώρα. Υπάρχουν επίσης σφάλματα άλλου είδους. Ένα είδος φυλής, ήδη μέχρι ένα ορισμένο βαθμό, ανέπτυξε τον πολιτισμό, χάνει και πάλι τις περισσότερες από τις εξαγορές της λόγω των ανεπιτυχών Ιστορική ζωή. Λαμβάνοντας μια τέτοια άγρια \u200b\u200bφυλή για πρωτόγονο-άγριο, μπορείτε να κάνετε πολλά εσφαλμένα συμπεράσματα.

Σε κάθε περίπτωση, το απόθεμα δεδομένων σχετικά με τη ζωή των πρωτόγονων ανθρώπων, η οποία είναι προς το παρόν διαθέσιμη, αρκεί για να διαπιστώσει τα κύρια χαρακτηριστικά των δημόσιων σχέσεων "προϊστορική" εποχή.

1. Ανθρώπινη πρωταρχική στάση απέναντι στη φύση

Στην καταπολέμηση της φύσης, ένας πρωτόγονος άνθρωπος είναι οπλισμένος μέχρι τα άκρα άσχημα, χειρότερα από πολλά ζώα. Φυσικά εργαλεία - τα χέρια, τα πόδια, τα δόντια - έχει πολύ ασθενέστερη από, για παράδειγμα, σε μεγάλα αρπακτικά ζώα. Τα εργαλεία είναι τεχνητά, εκείνοι που δίνουν τώρα ένα πρόσωπο ένα αποφασιστικό πλεονέκτημα έναντι του υπόλοιπου ζωντανού και νεκρού χαρακτήρα, τότε υπήρχαν κακά, αγενές, και πολύ λίγοι από αυτούς ήταν στη διάθεση ενός ατόμου, έτσι δεν μπορούσαν να διευκολύνουν σημαντικά τον αγώνα για ύπαρξη.

Σε αυτόν τον σοβαρό αγώνα, ο πρωτόγονος άνθρωπος απέχει πολύ από τον βασιλιά της φύσης. Αρκετά αντίθετα: η πρώτη περίοδος της ανθρώπινης ζωής είναι η περίοδος της καταπίεσης, της ανθρώπινης δουλείας. Μόνο ο καταπιεστής και ο κ. Δεν είναι άλλος, αλλά η φύση.

Τα πρώτα όπλα ήταν αναμφισβήτητα μια πέτρα και ένα ραβδί. Αυτά τα εργαλεία, που λαμβάνονται απευθείας από τη φύση, μπορούν να είναι, που έχει έρθει, να βρουν ακόμη και τους υψηλότερους πιθήκους. Αλλά τώρα οπουδήποτε δεν υπάρχουν τέτοιοι άγριοι που δεν θα γνωρίζουν άλλα εργαλεία.

Ο εγκέφαλος του πρωτόγονου ανθρώπου είναι αδύναμος, ανεπτυγμένος. Για ψυχική εργασία, δεν έχει χρόνο μεταξύ του σταθερού, εξαντλητικού αγώνα, στην οποία ο κίνδυνος θανάτου δεν σταματάει για ένα λεπτό.

Και παρ 'όλα αυτά, ένα άτομο αναπτύσσεται. Dumb, καταπιεσμένος σκλάβος της φύσης, εξόρυξη Μέσα για τη ζωή, αγωνίζεται για την ύπαρξή τους, παίρνει στη διαδικασία εργασίας με τα αντικείμενα και τις δυνάμεις της φύσης, από τη δημιουργία σε γενιά μεταδίδει και συσσωρεύεται το πείραμα, βελτιώνει τα εργαλεία. Με τρομερή βραδύτητα, για χιλιάδες χρόνια, το ένα μετά από άλλη εφεύρεση και οι ανακαλύψεις γίνονται. Όλα αυτά τα πράγματα εφευρέθηκαν ότι το άτομο της εποχής μας φαίνεται εξαιρετικά απλό. Αλλά ήταν πολύ ακριβά για να πάνε στον πρωτόγονο άνθρωπο. Με τη σύνδεση πέτρας και ραβδί, επεξεργασία τους, εργαλείο σε διαφορετικούς σκοπούς, πολλοί άλλοι συνέβησαν από αυτά τα πρωτόγονα όργανα - Πέτρινα άξονες, σφυριά, μαχαίρια, δόρατα κ.λπ.

2. Η δομή της πρωτόγονης γενικής ομάδας

Η σύγχρονη επιστήμη ούτε στο παρόν, ούτε στο παρελθόν ξέρει τέτοιους ανθρώπους που θα ζούσαν σε μια κοινωνία. Στην πρωτόγονη εποχή υπήρχαν ήδη συνδέσεις μεταξύ των ανθρώπων, αν και πολύ λιγότερο ευρεία από τώρα. Να κάνουν χωρίς τη βοήθεια άλλων ανθρώπων στον αγώνα για την ύπαρξη ενός ατόμου αυτών των χρόνων ήταν εξίσου αδύνατο με το σημερινό. Πρόσωπο με πρόσωπο με εχθρική φύση, ένα ξεχωριστό άτομο θα είχε καταδικαστεί σε ασθενοφόρο, αναπόφευκτο θάνατο.

Ωστόσο, η ισχύς των δημόσιων συνδικάτων ήταν εξαιρετικά ασήμαντη. Ο κύριος λόγος για αυτό ήταν η πολύ αδύναμη ανάπτυξη της τεχνικής. Και με τη σειρά του, προκάλεσε άλλη αιτία - η ακραία στενότητα των δημόσιων σχέσεων, η ασήμαντη του μεγέθους των επιμέρους κοινωνιών.

Όσο χαμηλότερη είναι η τεχνική από τους λιγότερο τέλειους τρόπους του αγώνα για την ύπαρξη, τόσο μεγαλύτερος είναι ο χώρος της γης, η "πλατεία εξερεύνησης" απαιτείται για κάθε άτομο, να εξαγάγει κεφάλαια στη ζωή. Το πρωτόγονο κυνήγι είναι τόσο χαμηλές επιδόσεις που σε ένα τετραγωνικό μίλι της γης, κάτω από τις μέσες φυσικές συνθήκες ενός μέτρου ιμάντα, δεν μπορούν να επικοινωνήσουν περισσότεροι από 20 άτομα. Οποιαδήποτε σημαντική ομάδα ανθρώπων θα έπρεπε να εξαπλωθεί σε τόσο τεράστιο χώρο που διατηρεί τις δημόσιες σχέσεις θα ήταν εξαιρετικά δύσκολο να το διατηρήσουμε. Και αν ληφθούν υπόψη η πρωταρχική τεχνική των μηνυμάτων μεταξύ ανθρώπων - η απουσία οδών, η απουσία περιθωριακού ζώων, στην οποία θα μπορούσε κανείς να οδηγήσει, τεράστιοι κίνδυνοι που συνδέονται με το πιο μικρό ταξίδι, γίνεται προφανές ότι το μέγεθος του κοινωνικού Η Ένωση επιτεύχθηκε στη συνέχεια περισσότερο από μερικές δωδεκάδες άνθρωποι.

Ήταν δυνατό να συνδεθεί με τον κοινό αγώνα για τη ζωή σε εκείνους τους χρόνους. Ήταν δυνατή μόνο για άτομα που έχουν ήδη ιερή τη φύση της ενότητας προέλευσης, συγγενών. Οι άνθρωποι, αλλοδαποί μεταξύ τους στο αίμα, δεν μπήκαν σε ελεύθερα συνδικάτα για δραστηριότητες παραγωγής: το πρωτόγονο πρόσωπο δεν εφεύρει τόσο δύσκολο πράγμα ως σύμβαση. Και το σημαντικότερο, η τρομερή σοβαρότητα του αγώνα για την ύπαρξη του διδάσκει εχθρικό να αντιμετωπίζει κάθε άτομο με τον οποίο η σχέση του και η κοινή ζωή του δεν συσχετίστηκε. Ως εκ τούτου, ο δημόσιος οργανισμός της πρωταρχικής περιόδου είχε μια μορφή

Η κύρια σχέση παραγωγής της γενικής ομάδας έχει απλή συνεργασία. Η κοινωνική και εργατική δραστηριότητα είναι τόσο περιορισμένη και είναι απλή, ότι όλοι γνωρίζουν πώς να κάνουν ό, τι μπορούν να κάνουν οι άλλοι και όλοι εκτελούνται, κάθε ξεχωριστά, περίπου παρόμοια δουλειά. Αυτή είναι η ασθενέστερη μορφή συνεργασίας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η σκηνή είναι η σύνδεση μιας στενότερης φύσης: η συλλογική εφαρμογή των περιπτώσεων, αφόρητη για ένα ξεχωριστό άτομο, αλλά εφικτό με τη βοήθεια της μηχανικής δύναμης, η οποία δημιουργείται στις συνεκτικές δραστηριότητες ολόκληρης της ομάδας, για παράδειγμα , Προστασία από κοινού σε κάποιο ισχυρό θηρίο, το κυνήγι γι 'αυτόν.

3. Η εμφάνιση της ιδεολογίας

Το πρωταρχικό ιδεολογικό φαινόμενο ήταν ομιλία, ο οποίος άρχισε να αναπτύσσεται σε αυτή την μακρινή περίοδο ανθρώπινης ζωής όταν άρχισε να αφήνει τη ζωολογική κατάσταση. Η εμφάνιση της ομιλίας σχετίζεται στενά με τη διαδικασία εργασίας: προέρχεται από τις λεγόμενες κραυγές εργασίας. - Όταν ένα άτομο κάνει οποιαδήποτε προσπάθεια, αντανακλάται στη φωνή του και το αναπνευστικό του όχημα, και καταρρέει ακούσια μια ορισμένη κραυγή που αντιστοιχεί σε αυτή την προσπάθεια. Ο ήχος του "Ha", ο οποίος σπάει από το ξύλο που χτυπά το τσεκούρι, ο ήχος του "Wow", ο οποίος συνοδεύεται από την προσπάθεια του Βόλγα Burlaka που τραβάει το σχοινί, το Creek "AI-A", το οποίο μπορεί να ακουστεί από Τυνησίας Ατρωτές όταν ανυψώνονται και μειώνουν το βαρύ "μωρό" - όλα αυτά είναι "παρεμβάσεις εργασίας" ή οι εργατικές κραυγές.

Οι οργανισμοί των μεμονωμένων μελών της γενικής ομάδας ήταν εξαιρετικά παρόμοιες με τον εαυτό τους, επειδή συνδέονταν με στενή σχέση και έζησαν με μια κοινή ζωή μεταξύ της ίδιας φυσικής κατάστασης. Είναι απολύτως φυσικό, ότι οι αντίστοιχοι ήχοι εργασίας ήταν οι ίδιοι για όλα τα μέλη της πρωτόγονης γενικής κοινότητας και οι ίδιοι έγιναν ο χαρακτηρισμός αυτών των ενεργειών απασχόλησης στις οποίες αντιμετώπισαν. Έτσι υπήρχαν μερικές πρωτόγονες λέξεις. Με την αλλαγή και την πιο περίπλοκη με την ανάπτυξη και την επιπλοκή της βάσης τους - τις εργασιακές δράσεις τους, αναπτύσσονται μόνο για χιλιάδες χιλιετίες στη μάζα των μεταγενέστερων προσφυγών, οι οποίες μειώνονται από φιλόλογους σε μερικές ρίζες αρκετών εξαφανισμένων γλωσσών.

Οι πρωτόγονες λέξεις που δηλώθηκαν, επομένως συλλογικές ανθρώπινες προσπάθειες. Το νόημά τους, όπως η οργανωτική μορφή της διαδικασίας απασχόλησης, δεν υπόκειται σε καμία αμφιβολία εδώ: ρυθμίζουν την πρώτη θέση, δίνοντας στους πρώτους το έργο, δίνοντας τους φιλικούς προς τα εμπρός και τον σωστό χαρακτήρα και να εμπνεύσει τους υπαλλήλους, στη συνέχεια να αποκτήσουν την έννοια της επιτακτικής κλίσης ή της κλήσης για να δουλέψω.

Δεσποινίς, - Αργότερα ιδεολογικό φαινόμενο. Αντιπροσωπεύει σαν εσωτερική ομιλία. Η σκέψη αποτελείται από τις έννοιες που εκφράζονται από λέξεις και συνδυάζονται σε "σκέψεις" ή ιδέες. Για αυτόν, ως εκ τούτου, χρειάζονται λέξεις, σύμβολα που θα δείχνουν αυτές τις ζωντανές εικόνες που βρίσκονται στη συνείδηση \u200b\u200bενός ατόμου. Με άλλα λόγια, η σκέψη προκύπτει από την ομιλία. Εάν επιτρέψαμε το αντίθετο ότι είμαστε ένα προϊόν να σκεφτόμαστε ότι τα ατομικά άτομα "σκέφτονται" τις λέξεις, προτού προφέρονται μεταξύ των ανθρώπων, θα έρθουμε σε ένα εντελώς γελοίο συμπέρασμα: κανείς δεν θα καταλάβει μόνο αυτή την ομιλία. σε αυτόν που το δημιούργησε. Και αν ναι, τότε είναι απαραίτητο να αναγνωριστεί αναμφισβήτητα ότι όχι μόνο λόγια, αλλά και σκέψη προέκυψε από την κοινωνική διαδικασία παραγωγής.

Λέξεις και έννοιες που χρησίμευαν όπως είδαμε να ζητήσουμε να δουλέψουμε και να συνδυάσουμε τις προσπάθειες εργασίας, αλλά δεν περιορίζονταν στο ρόλο τους. Οι λέξεις πολύ νωρίς έγιναν ένας τρόπος μεταφοράς και διατήρησης σε μια ομάδα συνεχώς συσσώρευσης της εμπειρίας απασχόλησης. Ένα μέλος ενηλίκων της πρωτόγονης κομμουνιστικής ομάδας εξηγεί τις οικονομικές του λειτουργίες στο παιδί. Για αυτό, δηλώνει, για παράδειγμα, το βρώσιμο φυτό και προσθέτει μια σειρά λέξεων που εκφράζουν μια πολύ γνωστή ακολουθία ενεργειών ("Βρείτε", "διαταράξει", "φέρει", "τρώτε"). Το παιδί θυμάται τις οδηγίες που του έγιναν, και στο μέλλον μπορεί να χρησιμοποιήσει το αναφερόμενο σε αυτόν

4. Αναπτυξιακές δυνάμεις στην πρωτόγονη κοινωνία

Το μέγεθος της γενικής ομάδας περιορίζεται αυστηρά στο επίπεδο της παραγωγικότητας της εργασίας: υπό αυτές τις μεθόδους παραγωγής, η ομάδα πρέπει να αποσυντίθεται μόλις η αντοχή της αναπαραγωγής θα αυξήσει τον αριθμό του στο γνωστό όριο. Αντί μιας ομάδας, δύο, και καθένα από αυτά, καταλαμβάνοντας μια ξεχωριστή περιοχή εκμετάλλευσης, μπορεί να πολλαπλασιάσει και πάλι μέχρι το προηγούμενο όριο για να γεμίσει και πάλι με δύο, κλπ. Έτσι, η αναπαραγωγή επιδιώκει να αυξηθεί απείρως ο αριθμός των κατοίκων του η χώρα. Αλλά η περιοχή της χώρας είναι περιορισμένη και σε αυτές τις μεθόδους παραγωγής μπορεί να δώσει ένα μέσο στη ζωή μόνο ένας ορισμένος αριθμός ανθρώπων. Όταν η πυκνότητα του κυνηγετικού πληθυσμού της χώρας έφθασε, για παράδειγμα, 20 άτομα ανά τετραγωνικό μίλι, τότε η περαιτέρω αναπαραγωγή αποδείχθηκε υπερβολική και ο αυξανόμενος πληθυσμός έχει έλλειψη ζωτικότητας. Αυτό είναι το λεγόμενο

Απόλυτη υπερπληθυσμό

Η απόλυτη υπερπληθυσμός συνεπάγεται πείνα, ασθένεια, ενισχυμένη θνησιμότητα - μια ολόκληρη μάζα δεινού. Η δύναμη του πόνου κερδίζει σταδιακά κερδίζει ηλίθια ακινησία του προσαρμοσμένου και η πρόοδος της τεχνολογίας γίνεται δυνατή. Η πείνα κάνει να ξεπεράσει την αηδία σε όλα τα νέα και τα έμβρυα νέων τρόπων αγώνα για τη ζωή αρχίζουν να αναπτύσσονται, όπως εκείνοι που έχουν προηγουμένως γνωστοποιηθεί, αλλά δεν βρήκαν γενική χρήση και εκείνες που ανοίγουν ξανά.

Ένα εμπόδιο για την ανάπτυξη, το πιο σημαντικό, αποδεικνύεται ότι πρέπει να εξαλειφθεί. Παραμένει ένα άλλο εμπόδιο - η έλλειψη γνώσης, η ανικανότητα αναζητούν συνειδητά νέους τρόπους καταπολέμησης της φύσης. Λόγω αυτού, η ανάπτυξη πηγαίνει ασυνείδητα, αυθόρμητα, με μια τέτοια βραδύτητα, την οποία ο σύγχρονος άνθρωπος δύσκολα μπορεί να φανταστεί.

Η βελτίωση της τεχνολογίας διευκολύνει προσωρινά αυτά τα δεινά που προκύπτουν ως αποτέλεσμα απόλυτης υπερπληθυσμού. Οι νέες τεχνικές κοινωνικής εργασίας, με τη σειρά τους, είναι ανεπαρκείς όταν ο πληθυσμός θα αυξηθεί ακόμη περισσότερο. Και πάλι η δύναμη της πείνας αναγκάζει τους ανθρώπους να κάνουν ένα βήμα προς την ανάπτυξη.

Μία από τις πρώτες συνέπειες της απόλυτης υπερπληθυσμού είναι ο συνήθως άγριος αμοιβαίος αγώνας φυλετικών κοινωνιών και στη συνέχεια επανεγκατάσταση ολόκληρων φυλών σε νέες χώρες. Αυτή η επανεγκατάσταση είναι τόσο σκληρή ύλη για μια ανόητη ψυχή πρωτόγονων ανθρώπων, όπως οποιαδήποτε αλλαγή στην τεχνολογία.

Ii. Αυταρχική γενική κοινότητα

1. Η προέλευση της γεωργίας και της εκτροφής των βοοειδών

Η εξουσία απόλυτης υπερπληθυσμού ανάγκασε πρωτόγονους ανθρώπους να βελτιώσουν τα μικρά εργαλεία και τεχνικές της πρωτόγονης παραγωγής κυνηγιού. Και, με την πάροδο του χρόνου, τους έκανε να βγει από τα όρια αυτής της παραγωγής και να προχωρήσουν σε νέους τρόπους αντιμετώπισης της ζωής, με τέτοιο τρόπο που να εξαλείφουν σημαντικά την εξάρτηση της ανθρώπινης ύπαρξης από τις φυσικές ιδιοτροπίες εξωτερικής φύσης.

Η γεωργία και η εκτροφή βοοειδών συνέβη σε διάφορες χώρες, οι οποίες δίστακωσαν, μόνοι τους, και αρχικά ξεχωριστά ένα από τα άλλα, ανάλογα με τις τοπικές φυσικές συνθήκες.

Το άνοιγμα της γεωργίας με τη μεγαλύτερη πιθανότητα μπορεί να φανταστεί ως αποτέλεσμα ενός αριθμού "τυχαίων" γεγονότων που έπρεπε να επαναληφθούν από καιρό σε καιρό. Ανεπιθύμητα ξύπνημα με άγρια \u200b\u200bκαλλιέργεια φυτά σιτηρών που συλλέγονται στο περιθώριο, ένας άνθρωπος μετά από λίγους μήνες βρήκε το αυγό αυτί στο ίδιο μέρος. Χιλιάδες φορές θα έπρεπε να παρέμειναν ακατανόητα. Αλλά αργά ή γρήγορα η σύνδεση των δύο φαινομένων ιδρύθηκε στο όνειρο ενός άγριου και η ανάγκη να δημιουργηθεί η ιδέα να επωφεληθούν από αυτόν τον δεσμό. Η ανακάλυψη όλων θα μπορούσε να γίνει από τις γυναίκες που, λόγω των παιδιών, οδήγησαν λιγότερο αδέσποτη ζωή από τον κυνηγό ενός ανθρώπου και ασχολούνταν με τη συλλογή φρούτων και κόκκων.

Η πρωτόγονη γεωργία είναι πολύ μικρή παρόμοια με τη σύγχρονη στην αγένεια και την αναξιοπιστία των τεχνικών του. Το Soha, για παράδειγμα, είναι μια αρκετά ευθεία εφεύρεση. Ακόμη και σε μια σχετικά πρόσφατη, μακριά από πρωτόγονους χρόνους, η λειτουργία Pakan πραγματοποιήθηκε χρησιμοποιώντας ένα δέντρο που καθαρίστηκε από όλες τις απαγορεύσεις, εκτός από το ένα, το οποίο επεσήμανε στο τέλος και ο οποίος έδειξε στο τέλος και ο οποίος πέρασε το πλέγμα όταν το δέντρο σύρθηκε στο πεδίο. Το ίδιο πρώιμο γεωργικό όργανο ήταν ένα αιχμηρό ραβδί, με τη βοήθεια των οποίων έκανε τα Yams για κόκκους. Με αυτό το είδος επεξεργασίας της γης, εξακολουθούμε να αντιμετωπίζουμε στη Νότια Αφρική, βρίσκεται στην Αγκόλα, η οποία είναι αρκετά κοινή για την καλλιέργεια ενός φυτού ψωμιού, το οποίο είναι το όνομα της μανίκια. Ξήρανση ενός αιχμηρού ραβδιού στη γη, οι γυναίκες έβαλαν τους μίσχους της Manica, οι οποίες στη συνέχιση πολλών ετών δίνουν μια πλούσια συγκομιδή. Από τις πιο προηγμένες μεθόδους επεξεργασίας της Γης στο πρώτο στάδιο της ανάπτυξης της γεωργίας, φυσικά, δεν είναι απαραίτητο. Κρατώντας επίσης την επίτευξη μεταξύ των Σλάβων, είναι απαραίτητο να σκεφτούμε, αρχικά ήταν οι ίδιες τεχνικές που χρησιμοποιούνται από τις γυναίκες της Αγκόλας: δεν είναι περίεργο η λέξη "soka" σημαίνει σε κάποια σλαβικά επιρρήματα απλά ένα ραβδί ή βοηθητικό.

Όσον αφορά την αναπαραγωγή των βοοειδών, συνέβη, κατά πάσα πιθανότητα, από την εξειδίκευση των ζώων για διασκέδαση. Και τώρα πολλοί άγριοι, αδέσποτοι κυνηγοί που στέκονται στο χαμηλότερο βαθμό ανάπτυξης και δεν έχουν ιδέα για την πραγματική αναπαραγωγή βοοειδών, που δεν έχουν λίγα άγρια \u200b\u200bζώα, εκ των οποίων δεν εξάγουν ουσιώδη όφελος και που σερβίρονται ακόμη και για τους κριτές. Στο μέλλον, φυσικά, αποδείχθηκε τη χρησιμότητα ορισμένων από αυτά τα ζώα, και η εξημέρωση τους εφαρμόστηκε ήδη συστηματικά.

2. Ανάπτυξη σχέσεων παραγωγής της γενικής ομάδας

Η αύξηση της δημόσιας παραγωγικότητας της εργασίας κατέστησε δυνατή σημαντική αύξηση του μεγέθους της γενικής ομάδας. Και η κτηνοτροφία, ειδικότερα, δημιουργώντας πιο προηγμένους τρόπους κίνησης (ιππασία σε ελάφια, άλογα, καμήλες), επιτρέποντας, ως εκ τούτου, τη διατήρηση των δημόσιων σχέσεων σε πιο σημαντικές από πριν, οι χώροι, διευκολύνονται ακόμη περισσότερο την επέκταση των συνόρων του γένους. Έτσι, το μέγεθος της κοινωνίας έχει συχνά μετρηθεί με δεκάδες, αλλά εκατοντάδες ανθρώπους, και, για παράδειγμα, ο Πατριάρχης Αβραάμ θα μπορούσε να έχει 417 άτομα που μπορούν να φορούν ένα όπλο στην νομαδική του ομάδα.

Η αυξανόμενη πλειοψηφία της παραγωγής και η πολυπλοκότητα της παραγωγής δημιούργησε νέες μορφές διαχωρισμού εργασίας. Ένας από αυτούς έχει τη μεγαλύτερη αξία για περαιτέρω ανάπτυξη: αυτή είναι η κατανομή της παραγωγής οργανώσεων εργασίας.

Όταν η παραγωγή ομάδας ήταν αμελητέα σε μέγεθος, είναι εξαιρετικά εύκολο και σχεδιάζεται μόνο στις άμεσες ανάγκες του πλησιέστερου μέλλοντος, τότε η οργανωτική εργασία θα μπορούσε να εξακολουθεί να είναι ένα κοινό θέμα, θα μπορούσε να συνδυάσει με δυσκολία στην εκτέλεση, δεδομένου ότι δεν υπερβαίνει τη μέση κατανόηση του μέλη της ομάδας. Αλλά όταν πρόκειται για τις εκατοντάδες διαφόρων έργων για τη διανομή μεταξύ των μεμονωμένων υπαλλήλων για τον υπολογισμό των αναγκών του Ομίλου για ολόκληρους μήνες μπροστά, να συνδυάσουν διεξοδικά το κόστος της κοινωνικής και εργατικής ενέργειας και να παρακολουθεί προσεκτικά αυτούς τους έξυπνους, τότε η οργάνωση δραστηριοτήτων πρέπει να χωριστεί από την εκτέλεση της εργασίας, ο συνδυασμός ότι άλλοι σε κάθε μεμονωμένη προσωπικότητα καθίσταται αδύνατο - υπερβαίνει πολύ τον μέσο όρο των ψυχικών δυνάμεων των τότε ανθρώπων. Οι οργανωτικές δραστηριότητες γίνονται μια ειδικότητα των πιο έμπειρων, πιο γνωστών προσώπων. Σε κάθε ομάδα, επικεντρώνεται τελικά στα χέρια ενός ατόμου, ενός κοινώς μεγαλύτερης ηλικίας στο γένος - πατριάρχης.

Στα πρώτα βήματα της ανάπτυξης της οργανωτικής εργασίας, ο ρόλος της εκτέλεσης αυτού του έργου του ηγέτη εξακολουθεί να διατίθεται ασθενώς με τις δραστηριότητες των υπόλοιπων μελών του γένους. Ο διοργανωτής εξακολουθεί να συνεχίζει να ασχολείται με τα ίδια έργα με αυτά. Όπως είναι πιο έμπειρο, μάλλον μάλλον μιμείται από ό, τι υπακούουν. Αλλά καθώς η κατανομή της εργασίας και οι επιπλοκές της γενικής εκμετάλλευσης αναπτύσσονται, η οργανωτική εργασία απομονώνεται εντελώς από το έργο της εκτέλεσης: ο Πατριάρχης, σχισμένος από την άμεση διαδικασία παραγωγής, αρχίζει να υπακούει στο Unquest. Έτσι, στη σφαίρα παραγωγής, γεννιούνται προσωπική εξουσία και υποβολή - μια ειδική μορφή διαχωρισμού εργασίας, η οποία έχει τεράστια σημασία στην περαιτέρω ανάπτυξη της κοινωνίας.

Ο πόλεμος, από την άποψη των μεμονωμένων ομάδων, θα πρέπει να θεωρείται ως ειδικός κλάδος παραγωγής, κοινωνικο-εργατικό αγώνα με την εξωτερική φύση, επειδή οι άνθρωποι-εχθροί αντιπροσωπεύουν ένα στοιχείο εξωτερικού για την κοινωνία της φύσης ακριβώς όπως οι λύκοι ή οι τίγρεις. Στην εποχή του πατριαρχικού-γενικού εποχής, αυτός ο τομέας παραγωγής είναι σημαντικός, επειδή μεγάλες από πριν, η πληθυσμιακή πυκνότητα έκανε συχνότερες συγκρούσεις μεταξύ των ανθρώπων. Ιδιαίτερα μεταξύ των νομάδων βοοειδών σχεδόν συνεχώς αγωνίζονται λόγω βοσκοτόπων. Οι πόλεμοι συνέβαλαν έντονα στην ενίσχυση και την ενοποίηση της εξουσίας του διοργανωτή: απαιτούν συνεκτικό οργανισμό, αυστηρή πειθαρχία. Η άνευ όρων υπακοή του ηγέτη στον πόλεμο μεταφέρεται ελάχιστα για το Malu και για το Peacetime. Είναι πολύ πιθανό ότι ήταν στον τομέα του πολέμου και η κυνηγητική αρχικά οργανωμένη εξουσία, η οποία στη συνέχεια επεκτάθηκε σταδιακά σε άλλες βιομηχανίες, καθώς αυξάνεται η πολυπλοκότητα. Μια τέτοια επέκταση της σφαίρας της οργανωτικής αρχής ήταν ιδιαίτερα αναγκαία για να διευκολυνθεί το γεγονός ότι η κατανομή της παραγωγής των άλλων επιχειρήσεων εξαρτάται από τον διοργανωτή του πολέμου και του κυνήγι. Και αυτό από μόνο του έδωσε μια σημαντική οικονομική δύναμη και εξουσία μεταξύ της ομάδας.

3. Ανάπτυξη εντύπων διανομής

Στο βαθμό που η οργανωτική δραστηριότητα στην παραγωγή πέρασε από την ομάδα στο σύνολο του σε ένα ξεχωριστό πρόσωπο - ο Πατριάρχης, η μεταφορά της διανομής στα χέρια του διαπράχθηκε επίσης. Μόνο ο διοργανωτής ήταν σε θέση να αναμφισβήτητα, σύμφωνα με κοινά συμφέροντα, για την επίλυση των ερωτήσεων: ποιο μέρος του κοινωνικού προϊόντος μπορεί να καταναλωθεί αμέσως, τι πρέπει να δαπανηθεί για περαιτέρω παραγωγή και τι να εξοικονομήσει με τη μορφή αποθεματικού για το μέλλον. Μόνο θα μπορούσε, λαμβάνοντας υπόψη το ρόλο των μεμονωμένων μελών της ομάδας γενικά παραγωγή, να αφιερώσει σε κάθε ακριβώς όπως ήταν απαραίτητο για την επιτυχή εφαρμογή αυτού του ρόλου.

Όσο περισσότερο η πλειοψηφία της γενικής ομάδας από την πραγματική συμμετοχή σε οργανωτικές δραστηριότητες και από τον έλεγχο της διανομής, ο πατριάρχης έγινε το δικαίωμα να διαθέσει το προϊόν των επάπτωσης. Δεδομένου ότι το συνολικό ποσό των πλεονασματικών εργασιών αυξήθηκε, το μερίδιο του προϊόντος που ο διοργανωτής που χρησιμοποιείται για προσωπική χρήση ήταν όλο και πιο σημαντική - εξ ου και η ανισότητα στην κατανομή μεταξύ του και του υπόλοιπου ομάδας. Αυτό είναι κάποιο είδος βλάστησης, αλλά μόνο το φύμες: σε ένα άτομο που απασχολεί με την εκπλήρωση μιας τέτοιας δύσκολης εργασίας, ως οργανωτικό, βρισκόταν στην ουσία μιας πολύ μεγαλύτερης εργασίας παρά σε κάποιον άλλο και χρειάζονταν σχετικά μεγαλύτερες ανάγκες. Το μέγεθος της εκμετάλλευσης ήταν εξαιρετικά περιορισμένο από τη συνολική ασήμαντη παραγωγή και τη μικρή ποικιλία προϊόντων: ο ίδιος ο διοργανωτής έπρεπε να είναι ικανοποιημένος με το ίδιο μέσο κατανάλωσης όπως άλλοι. Και αν επέλεξε τον εαυτό του το καλύτερο από όλα τα παραγόμενα, θα μπορούσε ακόμα να φάει περισσότερο κρέας ή ψωμί από οποιοδήποτε άλλο μέλος της ομάδας. Είναι αλήθεια ότι θα μπορούσε να αρνηθεί από μια άλλη ομάδα ένα μέρος του συνολικού πλεονασματικού προϊόντος σε κάθε ειδικό μέσο κατανάλωσης. Αλλά συνέβη σχετικά σπάνια, χάρη στην αμελητέα ανάπτυξη.

Περαιτέρω, σε περιπτώσεις όπου οι μεμονωμένες γενικές ομάδες συνδυάστηκαν σε έναν κοινό οργανισμό αναπαραγωγής για τυχόν ιδιαίτερα εκτεταμένες επιχειρήσεις, ένα συνήθη προϊόν (εξόρυξη κοινού κυνήγι, στρατιωτική ληστεία) διανεμήθηκε από τα ίδια πρόσωπα που διοργάνωσαν τις περισσότερες επιχειρήσεις, καθώς και το Συμβούλιο των πρεσβυτέρων. Η κατανομή μεταξύ των ομάδων εκτελέστηκε τότε σύμφωνα με το βαθμό συμμετοχής καθεμιάς από αυτές σε γενικές εργασίες.

4. Ανάπτυξη της ιδεολογίας

Η κατανομή μεταξύ της γενικής ομάδας της παραγωγής της αλλάζει σταδιακά τη στάση της προσωπικότητας στην ομάδα και την ψυχολογία του.

Εάν η δύναμη της φύσης πάνω από τους ανθρώπους έχει μειωθεί, τότε η νέα κυβέρνηση προέκυψε - ένα άτομο πάνω από άλλους. Στην ουσία, υπήρχε ο πρώην κανόνας του Ομίλου σε ένα ξεχωριστό μέλος, μεταφέρθηκε μόνο σε ξεχωριστή προσωπικότητα - πατριάρχη.

Η ισότητα στη διανομή υπέστη: ολόκληρο το προϊόν της πλεονάζουσας εργασίας είναι στη διάθεση του διοργανωτή. Αλλά η ανισότητα δεν έχει απότομη φύση: ο διοργανωτής συνεχίζεται, καθώς ο Όμιλος έγινε πριν, να αφιερώσει σε κάθε αναγκαίο μέσο για τη διατήρηση της ζωής του και να εκπληρώσει το ρόλο της στην παραγωγή. Ο ίδιος ο διοργανωτής στην ανάπτυξη των αναγκών του δεν απέχει πολύ από άλλα μέλη της ομάδας.

Η σχέση αμοιβαίας συνδρομής, η συνοχή της ομάδας στην καταπολέμηση του εξωτερικού κόσμου εξακολουθεί να αυξάνεται σε σύγκριση με την προηγούμενη περίοδο. Πρώτον, οι πιο προχωρημένες μορφές συνεργασίας και κατανομής της εργασίας εντός της ομάδας στενότερα στενότερα τους στενότερα στα μέλη του από πριν, όταν όλοι θα μπορούσαν να εκτελέσουν το μεγαλύτερο μέρος της καθημερινής εργασίας, ανεξάρτητα από τους άλλους, όταν επικράτησαν απλές "μονάδες". Δεύτερον, η ενότητα του είδους κερδίζει εν μέρει και λόγω του γεγονότος ότι βρει μια συγκεκριμένη, ζωντανή ενσάρκωση στον προσώπου πατριάρχης.

Ταυτόχρονα, και λόγω των ίδιων συνθηκών προκύπτουν στη γενική ομάδα των ατομικιστικών εμβρύων, η ουσία της οποίας έγκειται στο γεγονός ότι

Ένα άτομο χωρίζει στη συνείδησή του από την ομάδα. Τι εμφανίζεται

Ενδιαφέροντα, ενώ μόνο οι κοινότητες που χρησιμοποιήθηκαν πριν.

5. Αναπτυξιακές δυνάμεις και νέες μορφές ζωής στην πατριαρχική-γενική περίοδο

Δεδομένου ότι η δημόσια συνείδηση \u200b\u200bστην εποχή που σπούδασε ήταν τα ίδια ουσιαστικά αυθόρμητα εμπόδια σε οποιαδήποτε εξέλιξη, όπως στο προηγούμενο στάδιο της ανθρώπινης ζωής, είναι προφανές ότι ο κινητήρας της κοινωνικής ανάπτυξης έπρεπε να είναι η ίδια αυθόρμητη υπέρπλειστη δύναμη. Καθώς ο πληθυσμός που ασχολείται με τον πληθυσμό, υπήρξε έλλειψη ζωτικότητας, ο συντηρητισμός του έθιμο ήταν να υποχωρήσει, η τεχνική βελτιώθηκε σταδιακά και άλλαξαν οι κοινωνικές σχέσεις. Η εμφάνιση και η σταδιακή επέκταση της ανταλλαγής ήταν εξαιρετικά σημαντική απόκτηση αυτής της εξέλιξης. Η πρόοδος της ανταλλαγής, SO-E. Ακριβώς, ο δημόσιος καταμερισμός της εργασίας, η οποία λαμβάνοντας τη βάση της ανάπτυξης της τεχνικής, αντιπροσώπευε τον ισχυρό κινητήρα για ολόκληρη την επακόλουθη ανάπτυξη.

Μια άλλη λιγότερο σημαντική απόκτηση της εποχής που μελετήθηκε έγκειται στην εμφάνιση

Λόγω της εμφάνισης χειρουργικής επέμβασης, για τον διοργανωτή της γενικής ομάδας, σε πολλές περιπτώσεις, ήταν πλεονεκτικό να αυξηθεί ο αριθμός των μελών του Ομίλου: ταυτόχρονα αύξησε την ποσότητα του πλεονάσματος προϊόντος, το οποίο τοποθετήθηκε από τον διοργανωτή . Ως εκ τούτου, στις πατριαρχικές κοινωνίες, οι περιπτώσεις αυτές γίνονται συχνά όταν ο εχθρός νίκησε στον πόλεμο δεν έχει σκοτωθεί, αλλά συνδέθηκε με αυτή την ομάδα και αναγκάστηκε να συμμετάσχει στην παραγωγή της. Αυτά τα μέλη θυγατρικών της ομάδας ήταν οι σκλάβοι της.

Ωστόσο, δεν πρέπει, ωστόσο, να εκπροσωπεί τους σκλάβους της πατριαρχικής περιόδου με τη μορφή ανθρώπων που αποκάλυψαν στη θέση του πράγματος. Ήταν

Ισοσφαίρες της Κοινότητας, οι οποίοι τους συνημεύουν στον εαυτό του, η κοινότητα της εργασίας τους έδεσε στενά με τα υπόλοιπα και σταδιακά διστάζοντας τη μνήμη του πρώην αγώνα. Ο διοργανωτής "Exploited" τους είναι απίθανο περισσότερο από τους συγγενείς τους - εργάστηκαν σαν άλλοι. Δεν πωλήθηκαν και γενικά ήταν περίπου ως Αμερικανοί Ινδοί για να υιοθετήσουν κρατούμενους.

Η εμφάνιση της ανταλλαγής και η εμφάνιση της δουλείας - δύο με την πρώτη ματιά πολύ διαφορετικά γεγονότα - εισέρχονται σε ένα πολύ σημαντικό Κόλαση: Και οι δύο, και ο άλλος ήταν η παραβίαση του παλαιού συστήματος συνεργασίας, που ιδρύθηκε αποκλειστικά στη σχέση αίματος και η συνολική ψυχική ομοιότητα των ατόμων. Οι σχέσεις αίματος που απαιτούνται για να αμφισβητήσουν το πνεύμα της ακραίας αποκλειστικότητας, το πνεύμα της μισαλλοδοξίας σε σχέση με όλα όσα υπερβαίνει τα όριά τους. Οι νέες μορφές ζωής ήταν σε κάποια αντίφαση με αυτή την μισαλλοδοξία, το περιορισμό του. Και από αυτό υπήρξε ακόμα ορισμένα δημόσια γεγονότα.

Η κυριαρχία των καθαρών γενικών δεσμών ήταν πλήρης, άνευ όρων κυριαρχία. Η δύναμη των συνηθειών στις καθιερωμένες μορφές ζωής ήταν τόσο μεγάλη, η προσωπική αυτοσυνείδηση \u200b\u200bείναι τόσο αδύναμη που ένα ξεχωριστό άτομο είναι μόνο

III. Φεουδαρχική κοινωνία

1. Ανάπτυξη της τεχνολογίας

Εάν η πατριαρχική-γενική κοινωνία έχει αναπτυχθεί υπό την επιρροή

περιστατικό

Νέες μέθοδοι παραγωγής που παρέχουν την ανθρώπινη ζωή, η κοινωνία FeuDal έχει τη βάση του

περαιτέρω ανάπτυξη

Αυτοί οι τρόποι.

Η αξία της γεωργίας στην παραγωγή, στην οποία η εκτροφή βοοειδών διαδραματίζει δευτερεύοντα ρόλο και μια αρκετά σταθερή ζωή με περιορισμένο ευρύχωρο έδαφος - είναι οι τεχνικές συνθήκες φεουδαρχική περίοδος.

Όταν οι νομαδικές φυλές των κτηνοτρόφων των βοοειδών αρχίζουν να συμμετέχουν στη γεωργία, τότε αρχικά είναι ένας υποτακτικός σε αυτούς, η υποβληκτή βιομηχανία. Ενθαρρύνεται με τις συνθήκες της εκτροφής βοοειδών, οπότε η περιοχή σποράς αλλάζει πολύ συχνά. Όμως, καθώς η πυκνότητα του πληθυσμού αυξάνεται, ο χώρος της γης μειώνεται και η περιοχή της νομαδικής ζωής μειώνεται, καθώς η εκτροφή βοοειδών είναι περιορισμένη στην ανάπτυξη της έλλειψης βοσκοτόπων, η γεωργία γίνεται όλο και πιο αυξανόμενο στοιχείο του αγώνα για τη ζωή. Με μια αρκετά καθίζηση, αντιπροσωπεύει ήδη την κύρια περιοχή του αγώνα για τη ζωή και η αναπαραγωγή των βοοειδών, έχοντας χάσει τη σύνδεσή του με τη νομαδική ζωή, επιβάλλεται στις συνθήκες της γεωργίας, μετατρέπεται σε υποκατάστημα. Όσον αφορά τις φυλές από την αρχή της καθαρής γεωργίας, τότε η υπόθεση μειώνεται στη σταδιακή ανάπτυξη της γεωργίας, η οποία μικρή χάνει τον πρωτόγονο, ημι-κρίσιμο χαρακτήρα και περιλαμβάνει την εκτροφή βοοειδών. Όταν η ελεύθερη γη γίνεται πολύ μικρή, έτσι ώστε το έδαφος να εξαντληθεί, από έτος σε έτος, είναι απεριόριστη για να πάει σε νέα μέρη, τότε υπάρχει ένα πιο σωστό σύστημα «επικάλυψης» της γεωργίας: μέρος της γης που εξαντλείται , ρίχνει και στηρίζεται ενώ το άλλο μέρος εμπίπτει στη διάθεση της Κοινότητας. Εξαντλείται - επιστρέφεται σε αυτό, κλπ. Περαιτέρω βελτίωση παράγει ένα σύστημα "τριών-πεδίου": η αρόσιμη γη χωρίζεται σε τρία περίπου ίσα μέρη, εκ των οποίων δύο απορρίπτονται κάτω από τις καλλιέργειες - ένα κάτω από το χειμώνα, το άλλο κάτω από το ψωμί και το τρίτο παραμένει "κάτω από το πορθμείο". Πληκτρολογώντας νέες δυνάμεις για το επόμενο έτος, το πεδίο ατμού εξυπηρετεί ταυτόχρονα και βοσκότοπους για ζώα. Μαζί με τα τρία πουλερικά, η πρώτη μορφή τεχνητού λιπάσματος αναπτύσσεται - ακριβώς απομόνωση.

Αυτές οι κατακτήσεις γεωργικού εξοπλισμού, οι οποίες αναμφισβήτητα ένα τεράστιο βήμα προς τα εμπρός, κυριαρχούσαν τη συνέχιση της ολόκληρης της φεουδαρχικής περιόδου. Και το Threepole στην Ευρώπη το επέζησε για όλο τον αιώνα.

Άλλες βιομηχανίες (κυνήγι, εξόρυξη) και η βιομηχανία επεξεργασίας στη φεουδαρχική εποχή ήταν σε πολύ ανεπτυγμένο, μέρος του βλαστικού κράτους. Ο πόλεμος είχε στη ζωή της τότε κοινωνίας δεν αποτελεί μικρή αξία ως ο απαραίτητος τρόπος για την προστασία ολόκληρης της παραγωγής και ως το μόνο μέσο για την επέκταση του εδάφους της κοινωνίας.

2. Σχέσεις παραγωγής και διανομής στο πλαίσιο της φεουδαρχικής ομάδας

α) Γεωργική ομάδα

Η αύξηση της παραγωγικότητας οδήγησε σε μια τέτοια αύξηση του μεγέθους ενός δημόσιου οργανισμού που η κοινότητα συχνά μετράται όχι πλέον με εκατοντάδες, αλλά χιλιάδες ανθρώπους. Ταυτόχρονα, οι συνθήκες γεωργικού εξοπλισμού προκάλεσαν κάποιο κατακερματισμό της παραγωγής εντός των ορίων της.

Ήδη σε μια μεγάλη πατριαρχική ομάδα, παρατηρήθηκε μια μερική δέσμη για οικογένειες. Δημιουργήθηκε, όπως υποδείχθηκε, η ανικανότητα του Πατριάρχη μόνο να εκπληρώσει όλα τα οργανωτικά έργα, την ανάγκη να μετατοπιστούν το τμήμα της σε άλλους, μικρότερους διοργανωτές. Ωστόσο, αυτοί οι δευτερεύοντες διοργανωτές έχουν ανεξαρτησία που διαθέτει μόνο σε ένα ασήμαντο βαθμό και η παραγωγή ολόκληρης της κοινότητας χαρακτηρίστηκε από σημαντική ενότητα. Σε περίπτωση κυριαρχίας της διακανονισμένης γεωργικής παραγωγής, μικρές οικονομικές μονάδες - οι οικογένειες αποκτούν μεγαλύτερη ανεξαρτησία στην οικονομική ζωή. Για την εφαρμογή της γεωργικής εργασίας, οι δυνάμεις μιας ξεχωριστής οικογενειακής ομάδας είναι συνήθως αρκετά καλά - στη συνολική συνεργασία ολόκληρης της ομάδας δεν υπάρχει ανάγκη. Επιπλέον, η μικρή οικογενειακή παραγωγή σε αυτή την περίπτωση είναι πιο παραγωγικά, δεδομένου ότι με τις χονδροειδείς γεωργικές μεθόδους μια μικρή ομάδα, εστιάζοντας την προσοχή και την εφαρμογή του εργατικού δυναμικού της σε μια μικρή περιοχή, είναι σε θέση να χρησιμοποιήσει πλήρως τις φυσικές δυνάμεις και τις ιδιότητές τους από μια πολυάριθμα ομάδα που διασκορπίζει τις συλλογικές του δραστηριότητες. Σε εκτεταμένο χώρο.

Επομένως, η γεωργική κοινότητα στα σύνορα της φεουδαρχικής περιόδου αποτελούταν μια πληθώρα συνδεδεμένων μεταξύ τους με την προέλευση των οικογενειακών ομάδων, οι οποίες παρήγαγαν κάθε μεγάλο βαθμό γεωργικής οικονομίας. Όσον αφορά τις δικές τους ομάδες, υπήρχε κάτι μεταξύ του πατριαρχικού γένους της αρχαιότητας και της σύγχρονης οικογένειας. Αντισταθμίστηκαν σε περίπου σλαβικές "μεγάλες οικογένειες" σε αρκετές δωδεκάδες άτομα που έχουν επιβιώσει σε κάποιο μέρος στην εποχή μας.

Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν σημαντικές σχέσεις παραγωγής μεταξύ οικογενειακών ομάδων. Σε πολλές περιπτώσεις, όταν οι δυνάμεις μιας ξεχωριστής οικογένειας ήταν ανεπαρκείς, οι γειτονικές οικογένειες βοήθησαν ενεργά και ολόκληρη η κοινότητα. Ήταν συχνά συχνά όταν η κατοικία είναι χτισμένη, όταν εκκαθαριστεί από το δάσος ενός νέου τμήματος κάτω από την αρόσιμη γη, κλπ. Στην εκτροφή βοοειδών, τα οφέλη της συμβατότητας ήταν τόσο σημαντικά που τα κοινοτικά βοοειδή από την άνοιξη μέχρι το φθινόπωρο ήταν σχεδόν πάντα συνδεδεμένο με πάντα ένα κοπάδι, το οποίο αγκάλιασε την αδιαπαιδευτική κοινότητα βοσκοτόπων υπό την επίβλεψη των κοινοτικών βοσκών · Με τον αριθμό των αδιαχώριστων βοσκοτόπων ανήκε, παρεμπιπτόντως, όλα τα πεδία κάτω από το πλοίο και τα πεδία από τα οποία αφαιρέθηκε η συγκομιδή, έτσι ώστε κάθε τμήμα του πεδίου να χρησίμευε ως ξεχωριστή παραγωγή της οικογενειακής ομάδας μόνο για να συνεχίσει καθαρά γεωργία εργασία. Η πλατεία στα κοινοτικά λιβάδια, ως επί το πλείστον, πραγματοποιήθηκε συλλογικά, και στη συνέχεια το σανό χωρίστηκε μεταξύ των οικογενειών ανάλογα με τους χώρους τους.

Επιπλέον, ακόμη και η χρήση της αρόσιμης γης συνήθως ρυθμίζεται σε ορισμένα όρια της Κοινότητας: η οικογενειακή παραγωγή δεν παρέμεινε συνδεδεμένη με ένα συγκεκριμένο οικόπεδο. Από καιρό σε καιρό, πραγματοποιήθηκε μια νέα εκκίνηση πεδίων μεταξύ οικογενειών. Ταυτόχρονα, κάθε εκμετάλλευση έλαβε είτε ένα μέρος της πρώτης αξίας, μόνο σε ένα άλλο τόπο της κοινότητας που πέρασε ή το μέγεθος των οικόπεδων, σύμφωνα με τις οικογένειες, με την ομάδα εργασίας τους κ.λπ., ένα τέτοιο flipper και αναδιανομή πραγματοποιήθηκε Στην αρχή, ίσως κάθε χρόνο, τότε - σε λίγα χρόνια. Είχαν τη σημασία που εξισώθηκαν με τα οφέλη και τις μη στολές που προέρχονταν από την άνιση γονιμότητα διαφόρων τμημάτων της Γης. Ωστόσο, ήδη από τις αρκετά πρώτες μέρες της Κοινότητας παύει να αφήσει τα εδάφη που εκκαθαριστούν από δάση και σπατάλη τρομερά μεμονωμένων οικογενειών. Κατά συνέπεια, σε κοινοτικές ρυπογόνες, το γεγονός ότι η αρχική κατανομή της κοινοτικής γης έγινε από την κοινή εργασία ολόκληρης της Κοινότητας, είτε ήταν το έργο της εκκαθάρισης νέων μη γαιών ή απλώς το έργο της κατάκτησης.

β) επιλογή φεουδαρχικών

Όταν η ανάπτυξη της φεουδαρχικής ομάδας από τη γεωργική κοινότητα ήταν πιο σταδιακά και τυπικά. Εκεί η ακολουθία αυτής της εξέλιξης βρίσκεται σε αυτή τη μορφή:

Αρχικά, το κτίριο της Κοινότητας είναι σχετικά μεγάλης ομοιογένειας - η διαφορά στο μέγεθος των μεμονωμένων αγροκτημάτων δεν ήταν τόσο μεγάλη για να εξασφαλίσει τη μεγαλύτερη αποφασιστική οικονομική επικράτηση για τα υπόλοιπα. Υποθέσεις που σχετίζονται με ολόκληρη την Κοινότητα λύθηκαν από το Συμβούλιο των Πρεσβευτών - τους ιδιοκτήτες · Για τις συλλογικές επιχειρήσεις που απαιτούν έναν ενιαίο διοργανωτή (κυρίως σε περίπτωση του πολέμου), το Συμβούλιο των Πρεσβυτέρων που εκλέχθηκε από το περιβάλλον του ηγέτη, το οποίο πραγματοποίησε αυτό το ρόλο μόνο προσωρινά, μέχρι να υπάρξει ανάγκη. Όταν διεξήχθησαν πολέμοι - όπως συνήθως και συνέβη - όχι η ίδια κοινότητα και η φυλετική ένωση, τότε οι ανήλικοι ηγέτες του Druzhin χυδαία, με τη σειρά του, ο γενικός προσωρινός ηγέτης.

Ωστόσο, υπάρχουν ήδη διαθέσιμα έμβρυα οικονομικής ανισότητας. Ένα από αυτά τα μικρόβια αντιπροσώπευε, τουλάχιστον ακόμη και προσωρινά, την κατανομή του διοργανωτή κοινών επιχειρήσεων. Ένα άλλο έμβρυο είναι ότι, εκτός από την ιδιοκτησία της Κοινότητας της Γης, υπήρχε επίσης ιδιωτική. Η Γη, που σχεδιάστηκε από το δικό τους έργο μιας ξεχωριστής οικογένειας, αντιπροσώπευε την περιουσία της. Ομοίως, τα εδάφη που αποκτήθηκαν με στρατιωτικά μέσα, δεδομένου ότι διανέμονται μεταξύ των συμμετεχόντων του πολέμου, δεν μπορούσαμε πλέον να επισκιάσαμε περισσότερα.

Είναι αδύνατο να σαφέσουν σαφέστερα ότι οι εκμεταλλεύσεις που διακρίνονται από το περιβάλλον της υπόλοιπης οικονομικής ισχύος θα έπρεπε να ήταν υπό τέτοιες συνθήκες και να αναπτύξουν τη δύναμη ταχύτερα από τα υπόλοιπα. Πρώτον, τα αγροκτήματα αυτά διευκολύνθηκαν να επεκταθούν την περιοχή των ιδιωτικών τους αγαθών με την εκκαθάριση νέων μη κατειλημένων γαιών. Δεύτερον, τα πρόσωπα ανήκαν σε αυτές τις μεγαλύτερες εκμεταλλεύσεις κατέλαβαν μια πιο εξέχουσα θέση στη διοργάνωση στρατιωτικών επιχειρήσεων και ως εκ τούτου έλαβε ένα πιο σημαντικό μερίδιο της στρατιωτικής παραγωγής - κινητής και ακίνητης. Ko αποτρέπει να θυμόμαστε ότι αντιμετώπισαν κινητού εξόρυξη

Στις ρωσικές Σλάβες, ονομάστηκαν "Cheelyant", "Κοίλοι" - Δεδομένου ότι η γεωργική κοινότητα κληρονόμησε από την πατριαρχική ομάδα, παρεμπιπτόντως, αυτά τα έμβρυα δουλείας στα ήπια τους.

Έτσι, η ανισότητα των οικονομικών μονάδων έχει αυξηθεί όλο και περισσότερο και ελάχιστα υπονομεύονται από την πρώην ομοιογένεια της Κοινότητας. Η επίδραση των πλουσιότερων οικογενειών κατά τη διάρκεια της κοινοτικής ζωής έγινε όλο και περισσότερο εντατικοποιήθηκε και ενισχύθηκε λόγω του γεγονότος ότι η οικονομική ανωτερότητα τους επέτρεψε να βάλουν όλες τις άλλες εκμεταλλεύσεις σε κάποια υλική εξάρτηση από μόνα τους: μεγάλες εκμεταλλεύσεις ανέλαβαν τη συσκευή αυτών των επιχειρήσεων που δεν ήταν σε θέση Σε όλους τους άλλους, για παράδειγμα, μια συσκευή μεγάλων μύλων, αρτοποιών κ.λπ. είναι πολύ πιο βιώσιμη, μεγάλα αγροκτήματα υπέφεραν πολύ λιγότερο από οποιεσδήποτε οικονομικές διαταραχές, από απεργίες πείνας και άλλες φυσικές καταστροφές, τόσο συχνά σε ανεπτυγμένη τεχνική, επομένως συχνά υψηλότερες εκμεταλλεύσεις που παρέχονται συχνά υψηλότερες εκμεταλλεύσεις μικρή βοήθεια από τα αποθέματά τους. Και γι 'αυτήν, οι μικροί αγρότες συνήθως πληρώθηκαν για το έργο τους, πράγμα που επέτρεψε στους πλούσιους να επεκταθούν σημαντικά τα φοβισμένα τους και γενικά όλη την παραγωγή του.

Γ) Διαχωρισμός του ιερέα

Στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης μιας αυταρχικής γενικής κοινότητας, ο Πατριάρχης ήταν ο διοργανωτής όχι μόνο ειρηνική εργασία, αλλά και στρατιωτικές υποθέσεις. Και αν ο ίδιος δεν είχε τις ιδιότητες του στρατιωτικού ηγέτη, επέλεξε έναν τέτοιο ηγέτη για λίγο όταν ήταν απαραίτητο, διατηρώντας τον υψηλότερο έλεγχο και διαχείριση. Η ανάπτυξη της φεουδαρχίας έχει ορίσει τον ηγέτη ως ανεξάρτητο και κατά τη στιγμή του κληρονομικού στρατιωτικού διοργανωτή. Η ίδια η κοινότητα γεννήσεων συνέτριψε σε οικογενειακές ομάδες και μετακόμισε σε μια γειτονική κοινότητα. Η εργατική δραστηριότητα της οικογενειακής ομάδας πραγματοποιήθηκε υπό την ηγεσία του κεφαλιού της - του ιδιοκτήτη. Αυτό, ως εκ τούτου, παρέμεινε από τον οργανωτικό ρόλο του Πατριάρχη;

Με τη σημαντική ανεξαρτησία των οικογενειακών ομάδων μεταξύ τους, δεν υπάρχουν ακόμη λίγες οικονομικές και οικιακές συνδέσεις. ΜΙΚΡΟ ΠΑΙΔΙ

τον έλεγχο της οικονομίας τους και αυτές τις συνδέσεις, αυτές

ενοποιώ

Οι λειτουργίες της ειρήνης, οι οποίες προηγουμένως πραγματοποιήθηκαν από τον Πατριάρχη, δεν μπορούσαν, σε μεγάλο βαθμό, να πάνε στο φεουδαρχικό, πολύ εξειδικευμένο στις ειδικές δραστηριότητές τους, ούτε στο κεφάλι μιας μεγάλης οικογένειας, της οποίας η ηγεσία του οποίου ήταν πολύ στενή. Αυτή η γενική παρακολούθηση του γενικού ειρηνευτικού ρόλου παρέμεινε για τον διάδοχο του Πατριάρχη - ιερέα.

Ο ιερέας ήταν ο κάτοχος της συσσωρευμένης δημόσιας εμπειρίας που μεταδίδεται από τους προγόνους. Δεδομένου ότι αυτή η εμπειρία μεταφέρθηκε στη θρησκευτική μορφή, όπως οι διαθήκες και οι αποκαλύψεις των μετιικοποιημένων προγόνων, ο ιερέας ήταν ένας εκπρόσωπος των θεών, ενός μεταφορέα επικοινωνίας μαζί τους. Και η κύρια δραστηριότητα του ιερέα οργανώθηκε οικονομικά, και είχε μεγάλη σημασία στη ζωή.

Έτσι, για οποιονδήποτε αγρότη, είναι πολύ σημαντικό να γνωρίζετε τι ώρα να ξεκινήσετε την εκπαίδευση αρόσιμη γη όταν να παράγει σπορά κ.λπ.: Όλη η τύχη της εργασίας του εξαρτάται από τη σωστή διανομή χρόνου. Αλλά ο ακριβής υπολογισμός του χρόνου ετησίως είναι δυνατός μόνο με τη βοήθεια της αστρονομικής γνώσης. Αυτές οι γνώσεις ήταν μόνο μεταξύ των ιερείς, οι οποίες, με βάση τις παρατηρήσεις του ήλιου, του φεγγαριού και άλλων φωτιστικών που πέρασε σε αρκετούς αιώνες, οδήγησαν το ημερολόγιο, αρκετά ακριβές για τη γεωργία.

Σε ορισμένες χώρες, όπως, για παράδειγμα, στην Αίγυπτο, τη Μεσοποταμία, το Industane, απαιτείται μια πολύ μεγάλη ακρίβεια για τον καθορισμό του χρόνου. Στις χώρες αυτές, χάρη στην τήξη του χιονιού βουνού ή την έναρξη των τροπικών βροχών, εμφανίζονται περιοδικές διαρροές ποταμών, οι οποίες σε τεράστιους χώρους πλημμυρίζουν όλο το περιβάλλον. Αυτές οι διαρροές, αφήνοντας την εύφορη IL, δημιουργούν μια τεράστια απόδοση της γης, αλλά ταυτόχρονα, όπως το τρομερό στοιχείο, απειλούν τον θάνατο και τους ανθρώπους, και ολόκληρη η δυσκολία δημιουργήθηκε. Για να χρησιμοποιήσετε ένα και να αποφύγετε ένα άλλο, είναι απαραίτητο για τον πιο αυστηρό λογισμό της εποχής, είναι απαραίτητο να ολοκληρωθεί η επικοινωνία μεταξύ των ετών και της στάθμης του νερού των ποταμών. Ήταν θέμα ιερέων που έχουν εξαιρετικά αναπτυγμένη αστρονομία και οδήγησε ακριβή αρχεία διαδρομής. - Και δεν ήταν αρκετό να παρακολουθείται οι διαρροές: ήταν απαραίτητο, αν είναι δυνατόν, να τα ρυθμίσουν, για τα οποία τα κανάλια, τα φράγματα, οι δεξαμενές ντάμπινγκ και οι λίμνες χρειάστηκαν. Έπρεπε να οργανωθούν και να τους ακολουθήσουν συστηματικά. Και στο μέλλον, με τη βοήθεια των ίδιων δομών, να επεκτείνουν το πεδίο εργασίας, αρδευόμενο γειτονικό άνυδρο έδαφος. Από την άποψη αυτή, η αρχαία δημιουργήθηκε από τα αληθινά θαύματα της τεχνολογίας. Διατηρούνται, για παράδειγμα, που δόθηκε στη διάσημη λίμνη Merida με τα κανάλια της, χάρη στην οποία θα μπορούσατε να χειριστείτε τεράστιους χώρους Αρχαία Αίγυπτος- χώροι που αντιπροσωπεύουν την άνυδρη αμμώδη αμμώδη ερήμου εσωτερική Λιβύη. Για τέτοια έργα, ήταν απαραίτητο, φυσικά, οι μηχανικοί διαχειριστών με σημαντικό περιθώριο μαθηματικών γνώσεων. Αυτοί οι διευθυντές ήταν και πάλι ιερείς που είχαν διατεθεί ιδιαίτερα από τη γνώση της γεωμετρίας.

3. Ανάπτυξη της ιδεολογίας στη φεουδαρχική κοινωνία

Στον τομέα της ιδεολογίας, η φεουδαρχική κοινωνία έκανε ένα τεράστιο βήμα προς τα εμπρός.

Μεγαλύτερη από μια σχετικά μικρή γενική κοινότητα, ο δημόσιος οργανισμός της φεουδαρχικής κοινωνίας εξαπλώθηκε πάνω από τεράστιους χώρους και Ηνωμένες Πολύ εκατοντάδες χιλιάδες, σε άλλες περιπτώσεις εκατομμύρια άνθρωποι. Η τεχνική έχει εμπλουτιστεί και η παραγωγή έχει γίνει πολύ πιο περίπλοκη από ό, τι σε προηγούμενες περιόδους. Για να διατηρηθούν οι παραγωγοί μεταξύ των ανθρώπων για να εκφράσουν και να καθορίσουν τις πολύπλοκες σχέσεις των ενεργειών, των εργαλείων, των υλικών εργασίας, το κύριο εργαλείο της οργάνωσης ήταν να αναπτυχθεί -

Η οποία κατά την εξεταζόμενη περίοδο, πράγματι, έφτασε στον τεράστιο πλούτο των εκφράσεων και ευελιξίας. Όχι μόνο αυξήθηκε από πολλές φορές ο αριθμός των λέξεων, αλλά δημιουργήθηκαν πολλά είδη συνδυασμών και τροποποιήσεων τους, τι, για παράδειγμα, στην αρύη μας και πολλές άλλες γλώσσες μειώνοντας και μίσθωση.

Σύμφωνα με τη συνολική δομή του, το φεουδαρχικό σύστημα βασίστηκε, καθώς και η προηγούμενη, εξουσία και η υποταγή, μόνο σε σημαντικά πολύπλοκες μορφές. Η κοινωνία αντιπροσώπευε μια μακρά ιεραρχική σκάλα, όπου κάθε χαμηλότερη περίπτωση ήταν δευτερεύουσα στην υψηλότερη. Αυτή η κοινωνικοοικονομική δομή της φεουδαρχίας που καθορίστηκε και η φύση της ανθρώπινης σκέψης, η οποία ουσιαστικά παρέμεινε αυταρχική, αλλά σημαντικά αναπτύχθηκε και έγινε πιο περίπλοκη. Στον τομέα της σκέψης, ο πρωτόγονος animism είναι η πνευματισμός όλων των άψυχων αντικειμένων, οι οποίες, ανάλογα με την υποβολή ενός άγριου, έρχονται σύμφωνα με τους ottings της "ψυχής" σας - αντικαθίσταται από περισσότερες λεπτότερες και ευέλικτες θρησκευτικές πεποιθήσεις. Αντί της άμεσης τάξης του διοργανωτή και την εκτέλεση της παρούσας εντολής, το πρόσωπο είδε μια μακρά αλυσίδα συνδέσεων στη ζωή του: η παραγγελία μεταδίδεται, για παράδειγμα, από τον μπαμπά στον βασιλιά, από τον βασιλιά στους ισχυρότερους σουστικούς, από αυτούς ακόμη χαμηλότερα, κλπ., Για τον τελευταίο αγρότη. Σύμφωνα με το δείγμα και την ομοιότητα της "γης" και είναι ο κοινωνικός κόσμος που ο κόσμος είναι χτισμένος: κατοικήθηκε από τους Demigods, τους θεούς και τους υψηλότερους θεούς, οι οποίοι, στην ιεραρχική φεουδαρχική αλυσίδα, διαχειρίζονται διαφορετικά στοιχεία τη φύση και ολόκληρο το σύστημα στο σύνολό του. Έτσι, για παράδειγμα, στη θρησκεία των Ελλήνων, οι οποίες προέρχονταν κατά την πρώιμη φεουδαρχία, ο υψηλότερος κυβερνήτης του κόσμου ήταν ο Δίας, ακολουθήθηκε από τους ισχυρότερους υποβρύχους του Ποσειδώνα και τον Πλούτωνα, τα οποία, με τη σειρά τους, με τη σειρά του, μια μεγάλη ποικιλία θεών. Σε ορισμένες φεουδαρχικές θρησκείες, οι χαμηλότεροι θεοί αντικαθίστανται από τους αγίους, οι οποίοι διακρίνονται από ορισμένους τομείς δραστηριότητας: αλλά είναι μόνο η διαφορά των τίτλων. Έτσι, στις σλαβικές θρησκευτικές πεποιθήσεις του Αγίου Ιλιά, αντικαθίσταται από τον αρχαίο θεό του Perun, κεφάλια Thunder και Lightning, Nikolai Mirajor, ο κληρονόμος προς το Dazhbog - τη γονιμότητα του εδάφους, και ούτω καθεξής.

Στις σχέσεις με τους θεούς, οι σχέσεις με τους "κυβερνητικούς θεούς" επαναλαμβάνονται, έτσι. στις φεουδαρχικές αρχές. Όταν οι ιερείς, οι θεοί φέρουν τη μορφή του θύματος των ανελκυστήρων, με τη μορφή εργασίας για τις φωνήνες στους ναούς - γεννήθηκαν.

Μέσω της αυταρχικής, φεουδαρχικής ιδεολογίας που είδε σε όλο το "γαλλικό δάχτυλο" και διακρίθηκε από την εξαιρετική ακεραιότητα. Όλοι έθεσαν σε μια θρησκευτική κοσμοθεωρία, η οποία ενωμένη πρακτική και επιστημονική γνώση, νομικές και πολιτικές ιδέες κλπ., Επομένως, παίζοντας έναν γενικά οργανωτικό ρόλο στη ζωή. Και ταυτόχρονα και γι 'αυτό ήταν το μέσο κυριαρχίας των ιερέων, οι οποίοι ήταν μεταφορείς της σημαντικότερης τεχνικής και κοινωνικο-οργανωτικής γνώσης της εποχής της φεουδαρχίας.

4. Ανάπτυξη δυνάμεων και η κατεύθυνσή της στην φεουδαρχική κοινωνία

Ο φυσικός συντηρητισμός της φεουδαρχικής περιόδου, παρόμοιος με τον συντηρητισμό της γενικής ομάδας, αλλά ακόμα λιγότερο ανθεκτικό και σταθερό, ήταν να υποχωρήσει υπό την επίδραση της δύναμης της αυθόρμητης φύσης. Αυτή είναι η ισχύς της απόλυτης υπερπληθυσμού, έτσι-ε. Που ορίζεται από την ένδειξη σταθερών τεχνικών για την κάλυψη των αναγκών της κοινωνίας.

Το πρωταρχικό αποτέλεσμα της απόλυτης υπερπληθυσμού, ή η "λείανση γης", εκφράστηκε στους αμέτρητους πολέμους του φεουδαρχικού κόσμου. Όπως διαπιστώθηκε, κατά προτίμηση, αυτοί οι πολέμοι οδήγησαν στη μεταστροφή των ελεύθερων γεωργικών κοινοτήτων σε φεουδαρχικές ομάδες, δημιούργησε το μεγαλύτερο μέρος της οργάνωσης της φεουδαρχικής κοινωνίας. Δεδομένου ότι πρόκειται για ανάπτυξη και ανάπτυξη, η κλίμακα των πολέμων επεκτάθηκε. Έτσι, για την ένωση του φεουδαρχικού κόσμου Δυτική Ευρώπη Υπό τη δύναμη του παπισμού που ακολουθήθηκε ΣταυροφορίεςΟι πόλεμοι στοχεύουν στην επέκταση της επικράτειάς της, για να απαλλαγούμε από την επιλεγμένη γη, η οποία έχει αυξηθεί.

Σε κάθε περίπτωση, ο πόλεμος ήταν ο λιγότερο κερδοφόρος για τον φεουδαρχικό κόσμο να απαλλαγεί από τον υπερβολικό πληθυσμό, καθώς, καταστρέφοντας τις παραγωγικές δυνάμεις της φεουδαρχικής κοινωνίας, δημιουργήθηκαν έτσι ένας νέος υπερβολικός πληθυσμός, αν όχι στο περιβάλλον των νικητών, στη συνέχεια το περιβάλλον του Winkish. Ως εκ τούτου, έπρεπε να διαπραχθεί, αν και πολύ αργή, και στην πραγματικότητα τεχνική πρόοδο. Στη γεωργία, μέχρι το τέλος του Μεσαίωνα, ήταν γενικά ασήμαντο, - εκεί η ανθρώπινη συνείδηση \u200b\u200bαντιπροσώπευε τα μεγαλύτερα εμπόδια στην ανάπτυξη. Ένα άλλο πράγμα είναι η μεταποιητική βιομηχανία, όπου οι συνθήκες ήταν πιο ευνοϊκές για την ανάπτυξη. Εκεί η πρόοδος ήταν ταχύτερη: τεχνικά, οι καλύτερες μέθοδοι παραγωγής παρήχθησαν, οι οποίες είναι δυνατές με ένα μικρό χαρακτήρα χειροτεχνίας. Σκάφη σταδιακά χωρισμένα από την καλλιέργεια και εξειδικευμένη. Έτσι, η δημόσια κατανομή της εργασίας εντατικοποιήθηκε. Αυξήθηκε, επομένως, ανταλλαγή. Ο τεχνίτης προσπάθησε να είναι πιο κοντά στους τόπους πωλήσεων των προϊόντων του και άφησε λίγο μικρό από το χωριό στα αναδυόμενα κέντρα ανταλλαγών - πόλεις.

Ο προσδιορισμός της γενικής κατεύθυνσης των αλλαγών που συνέβησαν στην φεουδαρχική ζωή, πρέπει να ειπωθεί ότι, ενεργώντας με διάφορους τρόπους, η απόλυτη υπερπληθυσμός καθορίστηκε από τον φεουδαρχικό κόσμο σε έναν στόχο - στην ανάπτυξη του δημόσιου διαχωρισμού εργασίας, η οποία εκφράζεται στην ανταλλαγή.

Ακόμα και οι πόλεμοι της φεουδικής κοινωνίας είχαν την απαραίτητη αύξηση στις σχέσεις, κατά συνέπεια - οι συνδέσεις παραγωγής και η ανταλλαγή μεταξύ των φεουδαρχικών ομάδων. Τα στρατόπεδα φεουδαρχικών φίλων στις περιοχές άλλων ανθρώπων κατέστρεψαν την απόσυρσή τους, εξοικειωμένοι με άτομα με προϊόντα που δεν παραχούσαν στην πατρίδα τους. Αυτό δημιούργησε τις συνθήκες για την επόμενη ανταλλαγή. Συγκεκριμένα, η επέκταση των δεσμών που λειτουργούσαν στους φεουδαρχίες προς την ανάπτυξη των αναγκών τους: ήταν δυνατόν να επεκταθεί το πλεόνασμα προϊόντος που λαμβάνεται από τους αγρότες της, σε διάφορα προϊόντα άλλων ανθρώπων. Ταυτόχρονα, το φεουδαρχικό φυσικά, οι περισσότεροι προσπάθησαν να αποκτήσουν προϊόντα πολυτελείας.

Τα γενικά χαρακτηριστικά των φυσικών και οικονομικών κοινωνιών του παρελθόντος

1) Στον τομέα του βιομηχανικού εξοπλισμού, οι φυσικές κοινωνίες του παρελθόντος χαρακτηρίζονται από μια σημαντική δύναμη του εξωτερικού των ανθρώπων πάνω από τους ανθρώπους και, αντίθετα, είναι το ορόσημο των ανθρώπων πάνω από το εξωτερικό. Στο μεγαλύτερο βαθμό, αυτό αναφέρεται στην πρωτόγονη-κομμουνιστική κοινωνία, στη μικρότερη - στο φεουδαρχικό.

2) Στον τομέα των σχέσεων παραγωγής, οι κοινωνίες αυτές χαρακτηρίζονται, καταρχάς, σχετική στενότητα, δεύτερον, διοργανώνονται από τη φύση των σχέσεων παραγωγής. Ωστόσο, από τους αμνημόνε τους χρόνους, υπήρχαν αντιραγματοποιημένες σχέσεις παραγωγής που δημιούργησαν κάποια σχέση μεταξύ ξεχωριστών οργανισμών. Και με αυτή την έννοια, τα άκρα είναι: η κοινωνία είναι πρωτόγονος - σχεδόν εντελώς ξεχωριστή, εξαιρετικά συνεκτική ομάδα αρκετών δωδεκαιών, στα οποία δεν υπάρχουν σχεδόν μη ανοργάνωτοι (ανταλλάσσουν) συνδέσμοι και η κοινωνία φεουδαρχική, πολύ λιγότερο συνεκτικά, αλλά στη συνέχεια καλύπτοντας ολόκληρα Εκατοντάδες χιλιάδες, ακόμη και εκατομμύρια άνθρωποι ενωμένοι μόνο οργανωμένοι, αλλά και εν μέρει και αλλάζουν σχέσεις στον αγώνα για τη ζωή.

3) Στην περιοχή διανομής είναι χαρακτηριστική, πρώτον, η κυριαρχία των οργανωμένων μορφών διανομής, δεύτερον, η έλλειψη ακραίων πλούτου και φτώχειας. Και από αυτή την άποψη, μόνο μια πρωτόγονη κοινωνία είναι αρκετά χαρακτηριστική και η φεουδαρχία είναι ήδη στα σύνορα νέων μορφών ζωής.

4) Η κοινωνική συνείδηση \u200b\u200bτων φυσικών κοινωνιών του παρελθόντος διακρίνεται από τον φυσικό συντηρητικό (την κυριαρχία του έθιμου) και τη φτώχεια του γνωστικού υλικού. Η πρωτόγονη εποχή θα αναγνωρίσει σχεδόν σωστά χωρίς Worldview, δύο οπαδοί χαρακτηρίζονται από το πλεονέκτημα του φυσικού φετιχισμού, το οποίο αντικατοπτρίζει τη δύναμη της φύσης πάνω από την κοινωνία, αλλά η δύναμη είναι ήδη τραβηγμένη και δεν είναι σίγουρα συντριπτική.

5) Σύμφωνα με μια τέτοια φύση της δημόσιας συνείδησης, των αναπτυξιακών δυνάμεων στις κοινωνίες αυτές. Η απόλυτη υπερπληθυσμός είναι ο κύριος κινητήρας της κοινωνικής ανάπτυξης.

Ανάπτυξη ανταλλαγής

1. Έννοια της Εταιρείας Ανταλλαγής

Έχουμε δει ότι οι φυσιολογικές-οικονομικές οργανώσεις ή στην πραγματικότητα υπήρχαν χωρίς ανταλλαγή ή, σε κάθε περίπτωση, ήταν σε θέση να το κάνουν χωρίς αυτό. Κλειστό και χωρισμένο οικονομικά από τον υπόλοιπο κόσμο, έκαναν όλα τα απαραίτητα για να καλύψουν τις ανάγκες τους: και τα τρόφιμα, και τα ρούχα και τα όπλα. Μια εντελώς διαφορετική εικόνα αντιπροσωπεύει μια αλλαγμένη οικονομία. Εδώ είναι αδύνατο να μιλήσουμε για μια ανεξάρτητη ύπαρξη όχι μόνο ατομικών βιομηχανικών μονάδων, εργοστασίων, εκμεταλλεύσεων, επιχειρήσεων εξόρυξης κ.λπ., αλλά και ολόκληρες περιοχές και ακόμη και ολόκληρες χώρες. Έτσι, για παράδειγμα, όταν η Ρωσία, ως αποτέλεσμα του Παγκοσμίου Πολέμου, αποδείχθηκε ότι χωριστεί από τον υπόλοιπο κόσμο, υπήρξε απότομη έλλειψη ορισμένων προϊόντων που απαιτούνται για την κάλυψη των πιο πιεστικών αναγκών. Εάν ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, για παράδειγμα, η περιοχή της Αγίας Πετρούπολης ή της Μόσχας, λόγω μιας πλήρους διαταραχής των μεταφορών ή άλλων λόγων, κόπηκαν από το υπόλοιπο της Ρωσίας, τότε ο μεγαλύτερος πληθυσμός τους θα ήταν καταδικασμένος στον πιστό θάνατο . Μια ακόμη και έκταση στις μεμονωμένες επιχειρήσεις, τα αγροκτήματα του συστήματος ανταλλαγής.

Το γεγονός είναι ότι η αναπτυγμένη οικονομία της ανταλλαγής είναι διαφορετική από τη φυσική ευρεία

Δημόσιο Τμήμα Εργασίας

Αυτό σημαίνει ότι η αλλαγή οικονομία αποτελείται από έναν τεράστιο αριθμό επίσημων ανεξάρτητων επιχειρήσεων, οι οποίες ασχολούνται με την παραγωγή ενός από ορισμένους προϊόντος: φυτά με κλωστοϋφαντουργία και εργοστάσιο κλωστοϋφαντουργίας, κλωστοϋφαντουργίας και αντιστοιχού Choreans-καρέκλες και αγρότες και κλπ., Οτιδήποτε με τη λέξη, όλη η παραγωγή διασπάται σε μια σειρά βιομηχανιών, και βρίσκονται σε πολυάριθμες ατομικές εκμεταλλεύσεις. Αλήθεια, στην πρωτόγονη κομμουνιστική κοινότητα υπήρχαν έμβρυα διαχωρισμού εργασίας. Λαμβάνοντας υπόψη την οικονομία της αυταρχικής και της φεουδαρχικής κοινωνίας, δήλωσα ακόμη και την κατανομή των επιμέρους βιομηχανιών, της εκτροφής βοοειδών, τη γεωργία και τη βιοτεχνία. Αλλά όλα αυτά ήταν ένας καταμερισμός της εργασίας στο

όρια

Η ομάδα παραγωγής που συνδέεται με το γενικό οργανισμό. Για παράδειγμα, η γενική κοινότητα, μέσω του Πατριάρχη και άλλους υφισταμένους σε αυτόν από τους διοργανωτές, που διανέμονται εποπτικά εργαζόμενοι σε μετρητά: σκηνοθέτησε μέρος των μελών τους στο στόμα των βοοειδών, ένα άλλο μέρος στον ατμό της γης κλπ., Έτσι ώστε αυτός να είναι αυτός ο τρόπος είναι σε θέση να ανταποκριθεί πλήρως στις ανάγκες ολόκληρης της κοινότητας. Αυτός ο τύπος διαχωρισμού εργασίας υπενθυμίζει

Εντελώς διαφορετική - η δημόσια κατανομή της εργασίας στην κοινωνία της καύσης. Δεν υπάρχει ενιαία οργανωτική βούληση ούτε το σχέδιο παραγωγής. Πρόκειται για ένα σύστημα ατόμων, ανά τύπο ανεξάρτητων επιχειρήσεων που σχετίζονται μεταξύ τους.

Στη φυσική οικονομία, τα προϊόντα παράγονται για την κατανάλωση της ομάδας παραγωγής, τα προϊόντα παράγονται στο πλαίσιο της εκμετάλλευσης του Μενόβου, οι οποίες, κατά γενικό κανόνα, δεν προορίζονται για τους κατασκευαστές τους, αλλά για

2. Τρεις μορφές ανταλλαγής

Είναι αυτονόητο ότι η ανταλλαγή δεν επιτύχει αμέσως τη σύγχρονη μορφή του. Στη συνέχεια της αιώνειας ύπαρξης της ανθρωπότητας, πέρασε τη μακρά πορεία της ανάπτυξης. Για το ίδιο το γεγονός της εμφάνισής του, το οποίο αφορά την βαθιά αρχαιότητα, κατά πάσα πιθανότητα, στα πρώτα στάδια της αυθεντικής κοινότητας, - καταρχάς, ήταν απαραίτητο να έχουμε τα μετρητά της υπέρβασης των προϊόντων που παράγονται από την παρούσα κοινότητα, ή , με άλλα λόγια, τον γνωστό βαθμό ανάπτυξης της παραγωγικότητας της εργασίας. Αλλά αυτό δεν αρκεί. Εάν οι δύο κοινότητες παρήγαγαν τα ίδια προϊόντα, στην ίδια αφθονία, η ανταλλαγή δεν θα είχε νόημα και κανείς δεν θα τον καταφύγει. Δεν μπορεί να υπάρξει λόγος για την ανταλλαγή και σε περίπτωση που οι επιζώντες κοινότητες έχουν υπερβολικά διαφορετικά προϊόντα, αλλά είναι μεταξύ τους σε εχθρικές σχέσεις. Στην περίπτωση αυτή, μόνο η ληστεία μιας κοινής κοινότητας θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί, καθώς πραγματικά συνέβη συχνά.

Είναι σαφές ότι η ανταλλαγή μεταξύ των δύο κοινοτήτων απαιτεί τα μετρητά δύο συνθηκών: η διαφορά στα προϊόντα που παράγονται από αυτούς και φιλικές σχέσεις (δημόσιες σχέσεις) μεταξύ τους. Η πρώτη προϋπόθεση διεξήχθη πρώτα για κυρίως λόγω της διαφοράς των μέσων παραγωγής, οι οποίες έδωσαν την εξωτερική φύση σε διάφορες κοινότητες: η γεωργική κοινότητα, η γη της οποίας ήταν καλά παραχθεί με ψωμί, αλλά άσχημα - Len, πήγε σε αντάλλαγμα Με μια άλλη κοινότητα, η οποία είχε ένα έδαφος πιο βολικό για τις καλλιέργειες λίνου, αλλά έδωσε κακές αποδόσεις ψωμιού. Η ομάδα νομάδων των κτηνοτρόφων βοοειδών έδωσε κρέας για το ψωμί των αγροτών κλπ. Η δεύτερη προϋπόθεση διεξήχθη σε μια σχετική φυλετική επικοινωνία μεμονωμένων κοινοτήτων, οι συνδέσεις που υποστηρίζονται από τις συλλογικές επιχειρήσεις τους. Ακολούθως, S. Μεγάλη ανάπτυξη Ανταλλαγή, οι διαφορές παραγωγής καθορίζονται όλο και περισσότερο όχι μόνο άμεσα από αυτές τις φυσικές συνθήκες, αλλά και άνισες ήδη εξαιρετικές τεχνικές δεξιότητες. Και η φιλική επαφή ήταν συχνά δεμένη και εκτός από τη φυλετική συγγένεια.

Στην ιστορική του εξέλιξη, η ανταλλαγή περνάει τρεις φάσεις, παίρνει τρεις διαφορετικές μορφές: απλές ή τυχαίες, πλήρεις ή αναπτυγμένες και αναπτυγμένες ή νομισματικές.

1 τσεκούρι \u003d δύο δόρατα.

3. χρήματα

Η ιστορία της νομισματικής μορφής ανταλλαγής αντιπροσωπεύει μια συνεπή αντικατάσταση διαφόρων εμπορευμάτων που ενεργεί ως χρήματα.

Αρχικά, ο ρόλος αυτού του παντού παραδόθηκε στο μερίδιο των αγαθών κοινών ή άλλων λόγων, είτε ήταν κεχριμπάρι, δέρμα, αλάτι, φασόλια, κακάο, ειδικούς νεροχύτες κ.λπ. και επί του παρόντος, διάφορες άγριες φυλές πρέπει να τηρούν τη χρήση Από την ποιότητα των χρημάτων αυτών των προϊόντων που βρίσκονται σε μια δεδομένη τοποθεσία τα πιο μόνιμα στοιχεία εισαγωγής ή εξαγωγής, και σε δύο γειτονικά χωριά είναι συχνά διαφορετικά προϊόντα μετρητών. Στις χώρες του νομαδούς, τα χρήματα είναι συχνότερα πιο συχνά

Στη Νότια Ευρώπη υπήρχαν τόσοι πολλοί περισσότεροι αιώνες 10 έως Π. Χ.: Στα ελληνικά ποιήματα των ανθρώπων του Όμηρου, είναι δυνατόν να βρεθεί μια εκτίμηση του χαλκού τρίποδο των 12 ταύρων, του χρυσού θωράκισης - σε 100 ταύρους, κλπ. Σε μερικούς Έτσι, ακόμη και το όνομα των ίδιων των χρημάτων προέρχεται από το όνομα του ζωικού κεφαλαίου. Λατινική Pecunia (Pec) προέρχεται αναμφισβήτητα από τη λέξη PECU, που σημαίνει βοοειδή. Το όνομα του ινδικού νομισματικού σημείου "ρουπία" και το ρωσικό ρούβλι κατασκευάζεται επίσης από τη διαμόρφωση ρίζας και το όνομα του ζωικού κεφαλαίου.

Αλλά ένα μικρό μικρό χρήμα-βοοειδές απορρίφθηκε με μεταλλικά χρήματα. Αρχικά, τα χρήματα σιδήρου και χαλκού που εκτελούνται στη σκηνή. Αυτά τα μέταλλα αγοράστηκαν, προφανώς, όχι λιγότερο πρόθυμα από τα βοοειδή, επειδή τα μεταλλικά όπλα και τα όπλα αντιπροσώπευαν τα βασικά στοιχεία κάθε αγρόκτημα. Ταυτόχρονα, τα μέταλλα έχουν πολλά πλεονεκτήματα, χάρη στην οποία είναι τεχνικά πιο κατάλληλα για την εκτέλεση του ρόλου των χρημάτων: πρώτον, είναι ευκολότεροι χωρισμένοι σε κομμάτια χαμηλού κόστους από τα βοοειδή που δεν μπορούν να χωριστούν σε μέρη χωρίς τη δολοφονία. Δεύτερον, η ουσία των μέταλλα είναι ομοιογενώς, και τα μεμονωμένα κομμάτια τους έχουν τις ίδιες ιδιότητες, ενώ άλλα αγαθά, συμπεριλαμβανομένων των ζώων, δεν διαθέτουν αυτό το πλεονέκτημα: ένα πρόβατο δεν μπορεί να είναι εντελώς ίσο με ένα άλλο πρόβατο. Τρίτον, τα μέταλλα είναι καλύτερα διατηρημένα - ακόμη και χαλκό και σίδηρο, τα οποία βαθμιαία επιδεινώνονται υπό τη δράση του αέρα και της υγρασίας. Τέταρτον, τα μέταλλα έχουν λιγότερα και βάρος με την ίδια χρηματιστηριακή αξία με άλλα αγαθά, επειδή απαιτούν την εξόρυξη ενός σχετικά μεγαλύτερου εργατικού δυναμικού.

Στη συνέχεια, ο σίδηρος και ο χαλκός αντικαθίστανται από ασήμι και χρυσό. Σε ευγενή μέταλλα, όλα τα υποδεικνυόμενα τεχνικά πλεονεκτήματα εκφράζονται ιδιαίτερα έντονα. Η δυσκολία, με την πρώτη ματιά, αντιπροσωπεύει το ζήτημα του πώς αυτά τα σχεδόν άχρηστα μέταλλα στην παραγωγή θα μπορούσαν να αγοράσουν ως πρόθυμα ως βοοειδή, σίδηρο κ.λπ. εξηγείται από αυτό. Ασημένιο και χρυσό χρησιμοποιούνται κυρίως για διακοσμήσεις. Ακόμη και σήμερα, οι διακοσμήσεις είναι εύκολο να βρεθούν πωλήσεις: οι άνθρωποι δεν έχουν αναπτυχθεί - ειδικά κακές μορφωμένες γυναίκες - είναι συχνά έτοιμοι να αρνηθούν τον εαυτό τους στο απαραίτητο πράγμα να πιέζουν κάποιες όμορφες στολές. Και οι λαοί του μη πολιτιστικού και ημιυπητικού λαού αγαπούν ιδιαίτερα τις διακοσμήσεις και την εκτιμούν: τους ευρωπαίους εμπόρους για κάποιο λεωφορείο που αγόρασαν τα προϊόντα μεγάλου κόστους, για παράδειγμα, τεράστιες ποσότητες ψαριών, παιχνιδιού, φρούτων κλπ. Έτσι, το Η ζήτηση για διακοσμήσεις δημιούργησε τη μετάβαση της ευκαιρίας από το Iron and Copper Money σε ασήμι και χρυσό.

Ωστόσο, δεν πρέπει να θεωρηθεί ότι τα χρήματα μετάλλων προέκυψαν αμέσως με τη μορφή σύγχρονων νομισμάτων με το κομψό φινίρισμα τους, με ακριβές βάρος και με μια ορισμένη κατανομή. Το μέταλλο ήταν αρχικά ένα προϊόν μετρητών και μόνο: διακρίθηκε από άλλα αγαθά που ελήφθησαν σε αντάλλαγμα για οποιοδήποτε πράγμα που ο ιδιοκτήτης της θα ήθελε να πουλήσει.

4. Εργατική αξία και η σημασία της στον κανονισμό της παραγωγής

Στην κοινωνία των Μαινεβών, κάθε κατασκευαστής μοιράζεται το προϊόν της - του

Στα αγαθά άλλων ανθρώπων: Πρώτα για τα χρήματα, τότε αυτά τα χρήματα για άλλα προϊόντα στα οποία χρειάζεται. Αλλά τα χρήματα, όπως έχουμε δει, είναι επίσης τα εμπορεύματα και ως εκ τούτου δεν υπάρχει λόγος να μιλήσουμε για αυτό ειδικά. Ποιος αριθμός των κατασκευαστών των άλλων προϊόντων των ανθρώπων θα λάβει για το δικό του; Με άλλα λόγια, πόσο μεγάλη θα αποδειχθεί η μεταβλητή αξία των αγαθών της;

Ας υποθέσουμε ότι η κοινωνία είναι αρκετά ομοιόμορφα, ότι διάφορα αγροκτήματα είναι παρόμοια με τον εαυτό τους το μέγεθος των αναγκών και στον αριθμό της εργατικής ενέργειας, η οποία σε κάθε μία από αυτές δαπανάται για την παραγωγή. Εάν υπάρχουν ένα εκατομμύριο τέτοιες εκμεταλλεύσεις, τότε οι ανάγκες καθεμιάς από αυτές αποτελούν μια εκατομμύρια ανάγκες της κοινωνίας και το έργο καθεμιάς από αυτές είναι ένα εκατομμύριο δημόσιο κόστος της εργατικής ενέργειας. Εάν η κοινωνική παραγωγή ικανοποιεί πλήρως ολόκληρο το ποσό των κοινωνικών αναγκών, κάθε νοικοκυριό είναι να ικανοποιήσει πλήρως τις ανάγκες του για να λάβει ένα εκατομμύριο ολόκληρο το κοινωνικό προϊόν. Εάν τα μεμονωμένα αγροκτήματα να γίνουν λιγότερο από αυτό, θα αρχίσουν να εξασθενίζουν και να καταρρεύσουν, δεν θα μπορέσουν να εκπληρώσουν τον πρώην δημόσιο ρόλο, να παραδώσει την κοινωνία για ένα εκατομμύριο δολάρια όλων των εργασιακών του ενέργειας στην καταπολέμηση της φύσης. Εάν ορισμένες εκμεταλλεύσεις έχουν περισσότερα από ένα εκατομμύριο δολάρια ολόκληρου του προϊόντος κοινωνικής εργασίας, τότε θα επηρεαστούν και άλλα αγροκτήματα και θα αρχίσουν να πηγαίνουν.

Στη συνέχεια, το ποσό της εργατικής ενέργειας που είναι απαραίτητο για την κοινωνία για την παραγωγή ενός συγκεκριμένου προϊόντος ονομάζεται δημόσια αξία ή μόνο το κόστος αυτού του προϊόντος

Χρησιμοποιώντας αυτόν τον όρο, οι προηγούμενες εκτιμήσεις μπορούν να εκπροσωπούνται με αυτή τη μορφή:

Σε μια ομοιογενή κοινωνία με διαιρεμένη εργασία για να διατηρήσει πλήρως τη ζωή παραγωγής με την ίδια μορφή, είναι απαραίτητο να λάβει κάθε εκμετάλλευση για τα αγαθά τους κατά την ανταλλαγή

ίσες με αυτές

Τον αριθμό αυτών των προϊόντων για την κατανάλωσή τους. Στο παραπάνω παράδειγμα, το κόστος των εμπορευμάτων αυτής της εκμετάλλευσης είναι ίσο με ένα εκατομμύριο του συνολικού κόστους του κοινωνικού προϊόντος και το κόστος κατανάλωσης που είναι απαραίτητες για το αγρόκτημα είναι επίσης ίσο με ένα εκατομμύριο συνολική κοινωνική και εργατική ενέργεια.

Η κοινή αξία μετράται με τη διάρκεια και την ένταση του έργου των ανθρώπων που συμμετείχαν στην παραγωγή του προϊόντος. Εάν οι 30 ώρες κοινωνικής εργασίας υποχρεούνται να κάνουν ένα προϊόν και 300 ώρες εργασίας, δύο φορές πιο έντονη από ό, τι στην πρώτη περίπτωση, να παράγει ένα άλλο προϊόν, είναι προφανές ότι η δημόσια αξία του δεύτερου προϊόντος ενσωματώνεται σε αυτό το ποσό το ποσό της εργατικής ενέργειας, 20 φορές μεγαλύτερη αξία του πρώτου.

Συστήματα δουλείας

1. Προέλευση οργανισμών σκλάβων

Ανάλογα με τις ιστορικές συνθήκες, η ανάπτυξη της φεουδαρχίας μπορεί να μπορεί να είναι σε δύο διαφορετικές κατευθύνσεις. Feudalism, όπως συνέβη στη Μεσαιωνική Ευρώπη, μπορεί να πάει στο σύστημα του φρουρίου. Αλλά υπό ειδικές συνθήκες, αναπτύσσεται σε διαφορετική κατεύθυνση, δημιουργώντας συστήματα που ανήκουν σε σκλάβους.

Η διαφορά μεταξύ του σκλάβου και της Serfdom δεν είναι σε καμία περίπτωση στον βαθμό εκμετάλλευσης και της προσωπικής εξάρτησης: σε ορισμένες περιπτώσεις, η δουλεία έχει πολύ λιγότερο σοβαρό χαρακτήρα από τη δήλωση και αντίστροφα. Η κύρια διαφορά μεταξύ αυτών των δύο οικονομικών συστημάτων θα πρέπει να αναζητηθεί στη θέση που καταλαμβάνει εξαρτημένο κτήμα στη διαδικασία παραγωγής. Το φρούριο, όπως ένας σκλάβος, στερημένος από προσωπική ελευθερία, - αλλά είναι ένας μικρός ιδιοκτήτης, και μαζί με την οικογένειά του αντιμετωπίζει το τεντωμένο ή ασχολείται με το σκάφος στο αγρόκτημα του, που εκτελεί τον ιδιοκτήτη της Barechina ή να προσφέρει στους ανελκυστήρες. Όσον αφορά τον σκλάβο, δεν έχει μόνο αγρόκτημα, αλλά δεν μιλάει καν το εργατικό δυναμικό του.

Οι σκλάβοι ήταν ήδη στην πατριαρχική κοινότητα. Αυτοί είναι αιχμάλωτοι πολέμου, οι οποίοι εισάγονται βίαια στη σύνθεση του αίματος του αλλοδαπού της γενικής ομάδας και, στη συνέχεια, σαν να υιοθετηθεί το τελευταίο. Η δουλεία υπήρχε στη φεουδαρχία. Καλύπτει τα στοιχεία του εξαρτημένου πληθυσμού, η οποία, που διασπάται από τη γεωργία και στερούνται από το αγρόκτημα τους, έζησαν στο Σώμα του Σίστα ως "ναυπηγείο". Αλλά στην οικονομική ζωή εκείνων των περιόδων δουλείας δεν έπαιξε κανένα σημαντικό ρόλο. Άλλα στο σύστημα που ανήκει στο σκλάβο: η δουλεία λαμβάνει αποφασιστικό ρόλο στην παραγωγή.

Η αρχική προέλευση της δουλείας εξηγείται από την αιχμαλωσία των ανθρώπων στον πόλεμο.

Ένα από τα στοιχεία του εξωτερικού για κάθε οργανισμό παραγωγής είναι εχθρικό σε αυτό, με το οποίο αναγκάζεται να πολεμήσει. Ένας τέτοιος αγώνας συχνά καταλαμβάνει ένα σημαντικό μέρος της ενέργειας των ανθρώπινων κοινωνιών. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις κοινωνίες που προηγουμένως ορίζονταν στην πορεία της ανάπτυξης και κατά την έννοια της ευημερίας των υλικών στάθηκε πάνω από τους γείτονές τους. Οι οπίσθιες κοινωνίες, υπό την επήρεια απόλυτης υπερπληθυσμού, με μια ειδική δύναμη που έχει ασκηθεί για τους λόγους εκείνης που τις υπερέβησαν σε πολιτισμικά. Συχνά συνέβη έτσι ώστε οι πίσω "βάρβαρες" δημόσιες ομάδες - τον τοκετό και τις φυλές - κέρδισαν τις μόνιμες κοινωνίες τους πολύ υψηλότερες και εν μέρει καταστραφεί, εν μέρει θαυμάζουν τον πολιτισμό τους. Αλλά ορισμένες κοινωνίες, χάρη στην έγκαιρη ανάπτυξη του τμήματος της εργασίας και, κατά συνέπεια, η ανταλλαγή, κατάφερε να εργαστεί ο υψηλότερος στρατιωτικός εξοπλισμός, ο οποίος τους έδωσε ένα αποφασιστικό πλεονέκτημα έναντι προς τα πίσω, συχνά από νομαδικές φυλές. Τέτοιες προηγμένες κοινωνίες, για έναν αριθμό αιώνων, ήταν σε θέση να αγωνίσουν νικηφόρα ενάντια στο φυσικό νήμα των χαμηλότερων φυλών. Αυτές οι νίκες διατάχθηκαν να αυξήσουν τις παραγωγικές δυνάμεις των πιο πολιτιστικών δημόσιων οργανισμών, οι οποίοι γύρισαν τους πολυάριθμους φυλακισμένους τους σε σκλάβους.

2. μεταξύ των σχέσεων παραγωγής ομάδας

Εάν η ιδιοκτησία σκλάβων στο αρχικό στάδιο της ανάπτυξής τους ήταν ακόμα φυσικό, τότε στην ανεπτυγμένη της μορφή είναι σίγουρα αναμεμειγμένο, φυσικό-menov. Οι ανάγκες των δούλων, ελαχιστοποιούνται σε ένα φυσιολογικό ελάχιστο, ήταν ικανοποιημένοι προς όφελος των δικών τους προϊόντων της ομάδας που ανήκουν σε σκλάβους, το μεγαλύτερο μερίδιο της κατανάλωσης του Κυρίου βασίστηκε στην ανταλλαγή. Μωβ υφάσματα, σκάφη, ειδικά αγγεία, πολύτιμα σπιτικά σκεύη, όλα τα είδη πολυτελείας κατασκευάστηκαν από μεμονωμένες εκμεταλλεύσεις για να καλύψουν τις ανάγκες των ιδιοκτητών σκλάβων. Ορισμένα προϊόντα έχουν μεταφερθεί σε τεράστιες αποστάσεις. Για παράδειγμα, τα πορφυρά ρούχα και τα χαλιά εξήχθησαν από την Ελλάδα στην Ιταλία, η Σικελία παρέσχε τεράστιες περιοχές με τα πανέμορφα αρώματα. Αυτή ήταν η κυρίαρχη φύση της εμπορίας ανθρώπων και στο πεδίο εφαρμογής της ανταλλαγής σχεδιάστηκε κυρίως τις κορυφές της ομάδας που ανήκει στον σκλάβο.

Είναι αλήθεια ότι υπήρχαν τέτοιες επιχειρήσεις που ανήκαν σε σκλάβες που δεν έκαναν σε όλη τη γεωργία. Αυτές ήταν πολλές εργάτες των ελληνικών πόλεων, οι οποίες κατασκευάζουν τα προϊόντα της βιομηχανίας. Αυτές ήταν οι εξορυκτικές επιχειρήσεις (π.χ. οι ασημένιες μούσες της Αττικής). Δεδομένου ότι οι εκμεταλλεύσεις αυτές έπρεπε να αγοράσουν καταναλωτικά αγαθά και για τους σκλάβους, ζούσαν εξ ολοκλήρου στον τομέα των συναλλαγματικών σχέσεων, αλλά οι γεωργικές επιχειρήσεις επικράτησαν.

Είναι ότι όπως μπορεί, η εποχή της αρχαίας δουλείας συνδέεται με μια σημαντική ανάπτυξη της κυκλοφορίας χρημάτων. Εκείνη τις μέρες, με την ευκαιρία, τα χρήματα για πρώτη φορά αποδέχτηκαν το σχήμα του νομίσματος: η πρόσφατα αναδυόμενη κοινωνικοοικονομική οργάνωση - το κράτος έλαβε το καθήκον, με μεγαλύτερη ακρίβεια - που ανατέθηκε στον εαυτό τους να συνθέσουν από τα μετρητά από ένα συγκεκριμένο σχήμα , βάρος και τιμές που εξυπηρετούν

Καθολικά νομικά μέσα για την κυκλοφορία των εμπορευμάτων

Η ίδια η περίπτωση της ανταλλαγής σταδιακά ξεχώρισε ως μια ανεξάρτητη δραστηριότητα μιας ειδικής δημόσιας τάξης εμπόρων που αγοράζουν αγαθά από τους κατασκευαστές, παραδώστε και πωλούν τους στους καταναλωτές και ζουν στη διαφορά λογαριασμού στην πρώτη και τη δεύτερη περίπτωση.

Σε γενικές γραμμές, το μέγεθος του εμπορίου ήταν ακόμα αμελητέος σε σχέση με την τρέχουσα. Αυτό με αξιοπιστία μπορεί να κριθεί με βάση το χρηματικό ποσό, το οποίο υποχρεούται να κυκλοφορήσει τα εμπορεύματα · Εξόρυξη χρυσού και αργύρου στην Ασία και την Ευρώπη ακόμη και σε μια ανθοφορία εποχή κλασσικός κόσμος Ήταν πολλές δωδεκάδες φορές λιγότερο από το παρόν. Εν τω μεταξύ, η τεχνική της ανταλλαγής ήταν χαμηλή, η ανάγκη για χρήματα για συναλλαγές ανταλλαγής δεν ήταν σχεδόν αποδυναμωμένη από τέτοιες εξαιρετικά τέλειες προσαρμογές, όπως και στην εποχή μας (με την έκκληση των εργασιών, τα τραπεζικά εισιτήρια, το σύστημα ελέγχου κλπ.).

3. Ιδεολογία

Η δημόσια συνείδηση \u200b\u200bστην εποχή του συστήματος που ανήκει στο σκλάβο δεν ήταν, φυσικά, στερεά, στολή. Ήταν βαθιά διαφορετική για τα αντίθετα στοιχεία από τα οποία απαρτίζεται η ομάδα που ανήκει στον σκλάβο και εξαρτάται από τη θέση τους στη διαδικασία παραγωγής.

Οι συνθήκες διαβίωσης του σκλάβου ήταν απίστευτα βαρύ. Με διέγερσες, που ανακαλύφθηκαν στο σώμα, συχνά αλυσιδωτές αλυσίδες, από νωρίς το πρωί μέχρι αργά το βράδυ έπρεπε να δουλέψουν στα χωράφια ή στις βιομηχανικές επιχειρήσεις των Λόρδων τους. Το έργο έλαβε χώρα με την αυστηρή παρατήρηση των σκληρών σαρκών, οι οποίοι σκέφτηκαν μόνο τον απάνθρωπο χειρισμό των δούλων για να κερδίσουν το έλεος και την γενναιότητα του ιδιοκτήτη του σκλάβου. Έχοντας εργαστεί γύρω από όλη την ημέρα, οι σκλάβοι πήγαν στους στρατώνες για τη νύχτα - περίεργα μπουντρούμια, συχνά τοποθετημένα υπόγεια.

Σε γενικές γραμμές, κοίταξαν τον σκλάβο, όπως σε ένα όργανο παραγωγής, όπως σε ένα εργατικό βοοειδές. Από την άποψη αυτή, η ταξινόμηση των παραγόμενων εργαλείων είναι εξαιρετικά χαρακτηριστική της υπό εξέταση περιόδου. Διαδώστε:

1) Instrumenta muta - χαζή, νεκρά εργαλεία, π.χ., τσεκούρι, μηχανή. 2) Instrumenta Semivocalia - Τα εργαλεία είναι ζωντανά, αλλά αυτά που είναι μόνο το ήμισυ, δηλαδή. Πολύ ατελής, εκφράστε τα συναισθήματά τους με μια φωνή - αυτό είναι ένα κατοικίδιο ζώο και 3) angranda Vocalia - εργαλεία, προικισμένα με ικανότητα λόγου, έτσι. Οι άνθρωποι είναι σκλάβοι.

Έτσι, οι σκλάβοι μειώθηκαν στον βαθμό των εργασιακών ζώων, απλή υπαγωγή του οικονομικού αποθέματος

Υπό αυτές τις συνθήκες, η ιδεολογία των σκλάβων δεν μιλάει πολλά. Η ακραία φτώχεια και η λύση, η στενότητα και ο περιορισμός της δεν υπόκεινται σε καμία αμφιβολία. Δεν υπάρχει τίποτα να αναζητήσουμε στοιχεία ανάπτυξης. Η ψυχική ζωή του λαού αυτής της τάξης ήταν ακόμη και σε καλύτερες περιπτώσεις (επιστήμονες των σκλάβων) των αδύναμων αντανακλάσεων της ψυχικής ζωής του Κυρίου.

4. Αιτίες και πορεία πτώσης των δλαυλικών δημόσιων κοινωνιών

Για την ανάπτυξη οποιασδήποτε κοινωνίας, απαιτείται κάποια υπέρβαση ενέργειας, η οποία θα μπορούσε να δαπανηθεί για την επέκταση της παραγωγής, τη βελτίωση του εξοπλισμού και εν γένει να αυξηθεί η παραγωγικότητα της κοινωνικής εργασίας. Δεν υπάρχουν κοινωνίες στις οποίες δεν υπάρχει τέτοια πλεονάζουσα ενέργεια, ή τα οποία σπαταλούν είναι μη παραποίηση, καταδικασμένοι σε αργή, αλλά πιστός θάνατος.

Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι η διαδικασία αργής, εκφυλισμού ξεκίνησε στις ανατολικές δεσπότες, ο οποίος συνήθως παρεμβαίνει σε πιο βιώσιμες εξωτερικές δυνάμεις.

Η δομή και η ζωή των δουλειών που ανήκουν στον αρχαίο κόσμο ήταν και πολύ πιο περίπλοκη και ποικίλα. Σύμφωνα με αυτό, η πορεία της οικονομικής και γενικής τους πτώσης φαίνεται δυσκολότερη.

Συγγραφέας Alexander Bogdanov

Σχόλιο.

Σε αυτό το βιβλίο, ένας εξαιρετικός εγχώριος οικονομολόγος, φιλόσοφος και πολιτικός AA Bogdanov (1873-1928) θεωρεί τις συνεπές φάσεις της οικονομικής ανάπτυξης της κοινωνίας και χαρακτηρίζει κάθε εποχή σύμφωνα με το ακόλουθο σχέδιο: 1) την κατάσταση της τεχνολογίας ή της ανθρώπινης συμπεριφοράς προς τη φύση. 2) μορφές κοινωνικών σχέσεων στην παραγωγή και 3) στη διανομή · 4) Η ψυχολογία της κοινωνίας, η ανάπτυξη της ιδεολογίας του. 5) Οι αναπτυξιακές δυνάμεις κάθε εποχής, οι οποίες καθορίζουν την αλλαγή των οικονομικών συστημάτων και συνεπείς μεταβάσεις από τον πρωτόγονο κομμουνισμό και την πατριαρχική γενική οργάνωση της εταιρείας στον ιδιοκτήτη του σκλάβου, τη φεουδαρχία, ένα ασήμαντο αστικό σύστημα, την εποχή των εμπορικών Κεφάλαιο, βιομηχανικός καπιταλισμός και, τέλος, σοσιαλισμός.

Οι μαρξιστικές βάσεις άσκησης, μαζί με τη συνενοχή και τις διαθέσιμες στο κοινό περιγράμματα, παρέδωσαν μια δημοτικότητα ευρεία βιβλία στη Ρωσία και ακόμη και πρόσφατα θα μπορούσε να θεωρηθεί το πιο κοινό όφελος όταν μελετώντας την οικονομική επιστήμη όχι μόνο μεταξύ των εργαζομένων, αλλά και σε ευρείς κύκλους των νέων.

http://ruslit.traumlibrary.net

Alexander Alexandrovich Bogdanov

Σύντομη πορεία της οικονομικής επιστήμης

Πρόλογος

Εισαγωγή

I. Καθορισμός της οικονομικής επιστήμης

Ii. Μέθοδοι οικονομικής επιστήμης

III. Σύστημα παρουσίασης

Φυσική οικονομία

I. Πρωμένος γενικός κομμουνισμός

1. Ανθρώπινη πρωταρχική στάση απέναντι στη φύση

2. Η δομή της πρωτόγονης γενικής ομάδας

3. Η εμφάνιση της ιδεολογίας

4. Αναπτυξιακές δυνάμεις στην πρωτόγονη κοινωνία

1. Η προέλευση της γεωργίας και της εκτροφής των βοοειδών

2. Ανάπτυξη σχέσεων παραγωγής της γενικής ομάδας

3. Ανάπτυξη εντύπων διανομής

4. Ανάπτυξη της ιδεολογίας

5. Αναπτυξιακές δυνάμεις και νέες μορφές ζωής στην πατριαρχική-γενική περίοδο

III. Φεουδαρχική κοινωνία

1. Ανάπτυξη της τεχνολογίας

2. Σχέσεις παραγωγής και διανομής στο πλαίσιο της φεουδαρχικής ομάδας

α) Γεωργική ομάδα

β) επιλογή φεουδαρχικών

Γ) Διαχωρισμός του ιερέα

3. Ανάπτυξη της ιδεολογίας στη φεουδαρχική κοινωνία

4. Ανάπτυξη δυνάμεων και η κατεύθυνσή της στην φεουδαρχική κοινωνία

γενικά χαρακτηριστικά Φυσικές και οικονομικές κοινωνίες του παρελθόντος

Ανάπτυξη ανταλλαγής

1. Έννοια της Εταιρείας Ανταλλαγής

2. Τρεις μορφές ανταλλαγής

4. Εργατική αξία και η σημασία της στον κανονισμό της παραγωγής

Συστήματα δουλείας

1. Προέλευση οργανισμών σκλάβων

2. μεταξύ των σχέσεων παραγωγής ομάδας

3. Ιδεολογία

4. Αιτίες και πορεία πτώσης των δλαυλικών δημόσιων κοινωνιών

Δουλοπαροικία

Craft-Urban σύστημα

1. Ανάπτυξη της τεχνολογίας

2. Ανάπτυξη αστικού συστήματος

3. Πόλεις και εκπαίδευση του νέου κρατικού συστήματος

4. Οι δυνάμεις της ανάπτυξης του αστικού συστήματος του Μεσαίωνα

Τα κύρια χαρακτηριστικά της ιδεολογίας της προ-καπιταλιστικής εποχής

Εμπορικός καπιταλισμός

1. Έννοια του γενικού κεφαλαίου

2. Τεχνικές σχέσεις παραγωγής

3. Διάδοση της ισχύος του εμπορικού κεφαλαίου

4. Αποσύνθεση του μικρού αγρόκτημα και την ανάπτυξη της ταξικής πάλης

5. Ο ρόλος της κρατικής εξουσίας

6. Ιδεολογία και αναπτυξιακές δυνάμεις στην εποχή του εμπορικού κεφαλαίου

Βιομηχανικός καπιταλισμός

1. Αρχική συσσώρευση

2. Ανάπτυξη εξοπλισμού και μεγάλης καπιταλιστικής παραγωγής

Α. Επέκταση της σφαίρας εμπορικού κεφαλαίου

Β. Προέλευση και ουσία του εργατικού δυναμικού

Ανάπτυξη παραγωγής της μηχανής

α) την προέλευση του μηχανήματος

β) Ποιο είναι ένα αυτοκίνητο;

γ) Κατανομή της παραγωγής μηχανών

3. ουσία της καπιταλιστικής διαδικασίας παραγωγής

4. Επίδραση της ανάπτυξης καπιταλιστικών επιχειρήσεων στην οπίσθια μορφή παραγωγής

5. Κυκλοφορία μετρητών

6. Κατανομή του κοινωνικού προϊόντος μεταξύ διαφορετικών καπιταλιστικών τάξεων

κέρδος

β) ενοικίαση γης

γ) Μισθοί

1. Μορφή μισθών

2. Αξία μισθού

3. Αποθεματικό στρατό του καπιταλισμού

4. Οργανισμοί εργασίας

5. Νομοθεσία για την εργασία

δ) φόροι

7. Σημαντικές τάσεις στην ανάπτυξη του βιομηχανικού καπιταλισμού

8. Η έννοια της αγοράς και της κρίσης

Την εποχή του χρηματοπιστωτικού καπιταλισμού

2. Κοινή μορφή των επιχειρήσεων

3. Τιμές-καπιταλιστικά μονοπώλια

4. Τράπεζες όπως η βιομηχανία οργανωτικών κέντρων

5. Αιμαλοπαιδικός ως πολιτική χρηματοοικονομικού κεφαλαίου

6. Διαδρομή προς την κατάρρευση της καπιταλιστικής οικονομίας

Ιδεολογία βιομηχανικού και οικονομικού καπιταλισμού

Σοσιαλιστική κοινωνία

1. Σχέση της κοινωνίας στη φύση

2. Σχέσεις δημόσιας παραγωγής

3. Διανομή

4. Δημόσια ιδεολογία

5. Αναπτυξιακές δυνάμεις

Μια σύντομη ένδειξη της λογοτεχνίας

Alexander Alexandrovich Bogdanov

Σύντομη πορεία της οικονομικής επιστήμης

Πρόλογος

Η πρώτη έκδοση αυτού του βιβλίου δημοσιεύθηκε στα τέλη του 1897, το ένατο - το 1906. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, δεν έχει ανεγίσει περισσότερες από μία φορές και το τελευταίο κείμενο έχει ήδη διαφορετικό από την πρώτη δήλωση, η οποία δημιουργήθηκε Στο έργο των εργασιακών κύκλων στα δάση του Τούλα και στη συνέχεια ήταν ανελέητα ακρωτηριασμένο λογοκρισία. Για όλη την ώρα δεν απαιτείται η αντίδραση της νέας έκδοσης. Με την επανάσταση υπήρχε ενισχυμένη ζήτηση για αυτό το βιβλίο και γρήγορα εξαφανίστηκε από την πώληση. Αλλά ήταν πολύ δύσκολο να προετοιμαστούν μια νέα έκδοση: υπήρχε πάρα πολύς χρόνος, πάρα πολύ συνέβη στη ζωή και την επιστήμη. Έγινε απαραίτητη πολύ μεγάλη ανακύκλωση. Αρκεί να επισημανθεί ότι αυτή ήταν η περίοδος κατά την οποία μια νέα φάση του καπιταλισμού ήταν πλήρως καθορισμένη - η κυριαρχία του χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου, η περίοδος στην οποία έφτασε σε μια ακμή και γύρισε την πρωτοφανή μορφή κρίσης - τον παγκόσμιο πόλεμο. Αυτά τα 12-13 ετών για τον πλούτο της οικονομικής εμπειρίας δεν είναι κατώτερες, ίσως ολόκληρο τον προηγούμενο αιώνα ...

Ο Comrade S. M. Dvorbaytsky συμφώνησε να αναλάβει το μεγαλύτερο μέρος της πορείας της επεξεργασίας του μαθήματος, και πραγματοποιήθηκε μαζί από εμάς. Οι μεγαλύτερες προσθήκες είναι το τελευταίο μέρος της πορείας της νομισματικής κυκλοφορίας, το φορολογικό σύστημα, το χρηματοοικονομικό κεφάλαιο, στις βασικές συνθήκες της κατάρρευσης του καπιταλισμού και ούτω καθεξής. Είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου γραμμένα στο Com. Dvolatsky. Εισήγαγαν επίσης μια σειρά νέων πραγματικών εικονογραφήσεων σε όλα τα μέρη του μαθήματος. Απαιτείται σημαντική ανασυγκρότηση στη θέση του υλικού σε προηγούμενες περιόδους οικονομικής ανάπτυξης, σύμφωνα με τις τελευταίες απόψεις σχετικά με αυτά τα θέματα. Οικονομικές απόψεις Η ιστορία των οικονομικών απόψεων εξαλείφεται. Αυτό γίνεται προς τα συμφέροντα της ολότητας, καθώς αυτή η ιστορία ισχύει, στην πραγματικότητα, σε μια άλλη επιστήμη - για ιδεολογίες και είναι καλύτερο να το εκφράσουμε σε ξεχωριστό βιβλίο. Η εισαγωγή μειώνεται σημαντικά - για τις βασικές έννοιες, ενόψει της ακραίας ξηρότητας του. Το απαιτούμενο υλικό δημοσιεύεται σε άλλα τμήματα, λόγω της ιστορικής ανάπτυξης των αντίστοιχων στοιχείων της οικονομίας. Στο τέλος του βιβλίου. Το Dvorbaytsky προστίθεται ένα σύντομο δείκτη βιβλιογραφίας.

Επί του παρόντος, εκτός από αυτό το μάθημα, υπάρχουν χτισμένες στον ίδιο τύπο: "Αρχική πορεία", που εκτίθενται σε θέματα και απαντήσεις, Α. Bogdanova, και ένα μεγάλο μάθημα δύο τόμων Α. Bogdanova και I. Stepanova (το δεύτερο ότι, Σε τέσσερις κυκλοφορίες, πρέπει να βγω σχεδόν ταυτόχρονα με αυτό το βιβλίο). Το "κοντό μάθημα" θα είναι η μεσαία σύνδεση μεταξύ τους, ως συστηματικό εγχειρίδιο, συμπιεσμένο που καλύπτει τα πιο σημαντικά γεγονότα και τα θεμέλια της θεωρίας.

Οι κεφαλές για την ιδεολογία σε αυτό το μάθημα, όπως και στα άλλα δύο, δεν αντιπροσωπεύουν κάποιο είδος αίτησης στο κύριο θέμα. Η ιδεολογία είναι ένα μέσο οργάνωσης της οικονομικής ζωής και, ως εκ τούτου, αποτελεί σημαντική προϋπόθεση για την οικονομική ανάπτυξη. Μόνο σε αυτό το πλαίσιο, από αυτή την άποψη, απευθύνεται εδώ. Ως ανεξάρτητο αντικείμενο, θεωρείται σε ειδικό εγχειρίδιο "Επιστήμη της δημόσιας συνείδησης", η οποία γράφεται από τον ίδιο τύπο.

Μεταξύ των ταραγμένων γεγονότων της επαναστατικής εποχής, περισσότερο από ποτέ χρειάζονται σταθερές και ολιστικές οικονομικές γνώσεις. Χωρίς αυτό, η προγραμματισμός είναι αδύνατη στον δημόσιο αγώνα ή σε δημόσια κατασκευή.

Α. Bogdanov

Εισαγωγή

I. Καθορισμός της οικονομικής επιστήμης

Κάθε επιστήμη αντιπροσωπεύει τη συστηματική γνώση των φαινομένων ενός συγκεκριμένου χώρου ανθρώπινης εμπειρίας. Οι γνώσεις των φαινομένων καταδύονται για να κυριαρχήσουν τις αμοιβαίες επικοινωνίες τους, να καθιερώσουν τις σχέσεις τους και έτσι να μπορούν να τα χρησιμοποιήσουν προς το συμφέρον ενός ατόμου. Τέτοιες προσδοκίες προκύπτουν με βάση την οικονομική δραστηριότητα των ανθρώπων, στη διαδικασία του εργατικού αγώνα της ανθρωπότητας - ο αγώνας, ο οποίος οδηγεί πάντοτε με τη φύση για την ύπαρξή και την ανάπτυξή της. Στην εργασιακή του εμπειρία, ένα άτομο συναντά, για παράδειγμα, ότι η τριβή των ξηρών κομματιών ξύλου με επαρκή δύναμη και διάρκεια παρέχει πυρκαγιά ότι η φωτιά έχει μια θαυμάσια ικανότητα να παράγει αυτό το είδος αλλαγής στα τρόφιμα, τα οποία διευκολύνουν το έργο των δοντιών Και το στομάχι, και μαζί με αυτά που επιτρέπουν να είναι ικανοποιημένοι με λιγότερα από τα τρόφιμα. Οι πρακτικές ανάγκες της ανθρωπότητας τους πιέζουν έτσι για να δημιουργήσουν μια σχέση μεταξύ αυτών των φαινομένων - στη γνώση τους. Κατανοώντας τη σύνδεσή τους, η ανθρωπότητα αρχίζει ήδη να το χρησιμοποιεί, ως όργανο στον εργατικό αγώνα του. Αλλά αυτή η γνώση των φαινομένων, φυσικά, δεν έχει ακόμη ασχοληθεί με την επιστήμη, - προτείνει τη συστηματική γνώση του συνόλου των φαινομένων ενός ορισμένου κλάδου εμπειρίας απασχόλησης. Με αυτή την έννοια, η γνώση της επικοινωνίας μεταξύ τριβής, πυρκαγιάς κ.λπ. μπορεί να θεωρηθεί ως ένα μικρό φύτρο της επιστήμης, είναι η επιστήμη που συμμετέχει σήμερα σε φυσικοχημικές διεργασίες.

Ειδικό υπόκεινται στην οικονομική μας. Η επιστήμη ή η πολιτική οικονομία είναι η περιοχή των κοινωνικών και εργατικών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Στη διαδικασία παραγωγής, οι άνθρωποι λόγω της φυσικής ανάγκης γίνονται σε γνωστές σχέσεις μεταξύ τους. Η ιστορία της ανθρωπότητας δεν γνωρίζει μια τέτοια περίοδο όταν οι άνθρωποι είναι αρκετά κατακερματισμένοι, μόνοι, θα μιμούνται τα μέσα της ζωής τους. Ήδη στον πιο σημαντικό χρονικό διάστημα, το κυνήγι για τα άγρια \u200b\u200bθηρία, η μεταφορά βαρών κλπ. Απαιτείται απλή συνεργασία (συνεργασία). Η επιπλοκή της οικονομικής δραστηριότητας οδήγησε σε μια κατανομή της εργασίας μεταξύ των ανθρώπων, στις οποίες, στη γενική γεωργία, εκτελεί ένα αναγκαίο για όλους, το άλλο είναι ένα άλλο, κλπ. Ως απλή συνεργασία και η κατανομή της εργασίας έθεσε τους ανθρώπους σε ένα συγκεκριμένο Σχέση μεταξύ τους και αντιπροσωπεύουν πρωτογενείς, στοιχειώδεις σχέσεις παραγωγής. Η περιοχή τέτοιων σχέσεων δεν εξαντλείται, φυσικά, απλή συνεργασία και κατανομή της εργασίας. Είναι πολύ πιο δύσκολο και ευρύτερο.

Στρέφοντας από τα κατώτερα στάδια της ανάπτυξης της ανθρωπότητας σε υψηλότερη, αντιμετωπίζουμε τέτοια γεγονότα: το μέρος του φρουρίου του προϊόντος δίνει στον ιδιοκτήτη γης, ο εργαζόμενος εργάζεται στον καπιταλιστή. Το Artisan παράγει όχι για προσωπική κατανάλωση και σε σημαντικό ποσοστό για τον αγροτικό, ο οποίος, από την πλευρά του, μέρος του προϊόντος του απευθείας ή μέσω εμπόρων, δίνει στον τεχνίτη. Όλες αυτές είναι οι κοινωνικές και εργασιακές σχέσεις που αποτελούν ένα ολόκληρο σύστημα σχέσεων παραγωγής με ευρεία έννοια από αυτή τη λέξη. Συνεπώς, καλύπτουν, κατά συνέπεια, την ανάθεση και τη διανομή προϊόντων στην κοινωνία.

Η πολυπλοκότητα και το εύρος των σχέσεων παραγωγής εκδηλώνεται ιδιαίτερα έντονα στο ανεπτυγμένο MENOVOIS. Για παράδειγμα, υπό την κυριαρχία του καπιταλισμού, οι συνεχείς δημόσιες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων έχουν δημιουργήσει, οι οποίοι δεν έχουν δει ποτέ ο ένας τον άλλον και συχνά δεν έχουν καν ιδέα για αυτά τα ανθεκτικά νήματα που τους δεσμεύουν μεταξύ τους. Το Berlin Birzhevik μπορεί να έχει μετοχές κάποιου φυτού της Νότιας Αμερικής. Λόγω του γεγονότος της κυριότητας αυτών των προσφορών, λαμβάνει ετήσιο κέρδος από αυτήν την επιχείρηση, δηλαδή. Μέρος του προϊόντος που δημιουργήθηκε από το έργο ενός εργαζομένου της Νότιας Αμερικής ή, που είναι σχεδόν ισοδύναμο με αυτό, μέρος της αξίας του προϊόντος της. Συνεπώς, υπάρχουν αόρατες δημόσιες σχέσεις μεταξύ της σημύδας του Βερολίνου και των εργαζομένων της Νότιας Αμερικής, οι οποίες πρέπει να διερευνηθούν από την οικονομική επιστήμη.

"Στο κοινό αποστολή της ζωής σας, οι άνθρωποι εισέρχονται σε γνωστές, ανεξάρτητες σχέσεις - παραγωγή; Αυτές οι σχέσεις αντιστοιχούν πάντα σε αυτό το επίπεδο ανάπτυξης των υλικών παραγωγικών δυνάμεών τους, "αυτό. κοινωνικο-τεχνικές ή κοινωνικο-εργασιακές σχέσεις ανθρώπων προς εξωτερικά. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι στη διαδικασία καταπολέμησης της εξωτερικής φύσης είναι απαραίτητες σε τέτοιες σχέσεις μεταξύ τους, οι οποίες θα αντιστοιχούν στις συνθήκες και τις μεθόδους αυτού του αγώνα: το κυνήγι, για παράδειγμα, απαιτεί άλλους τρόπους συνεργασίας από το έργο μεγάλης άρδευσης της κακής περιοχής υγρασίας ; Η σύγχρονη κατασκευαστική μηχανή θέτει στους εργαζομένους σε άλλες αμοιβαίες σχέσεις από ένα εγχειρίδιο κατασκευαστή που βασίζεται στη χειρωνακτική εργασία. "Το σύνολο αυτών των σχέσεων παραγωγής είναι ο Μαρξ, - αποτελεί την οικονομική δομή της κοινωνίας · Είναι μια πραγματική βάση στην οποία οι νομικοί και πολιτικοί οι πύργοι και οι οποίοι αντιστοιχούν σε ορισμένες μορφές δημόσιας συνείδησης. Η μέθοδος παραγωγής καθορίζει τη διαδικασία της κοινωνικής, πολιτικής και πνευματικής ζωής γενικότερα. "

Από την άποψη αυτών των ιδεών, η οποία αποτελεί την ουσία της θεωρίας του ιστορικού υλισμού, οι οικονομικές σχέσεις είναι ζωτικής σημασίας. Αναπόφευκτα προστίθενται ανάλογα με το βαθμό ανάπτυξης παραγωγικών δυνάμεων και σχηματίζονται ως εκ τούτου η κύρια δομή της κοινωνίας - καμβά, στην οποία είναι κεντημένα όλα τα διαφορετικά και σύνθετα ...

Λένιν Β.Ι. Πλήρης συλλογή Έργα όγκου 4.

ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ

Α. Bogdanov. Μια σύντομη πορεία της οικονομικής επιστήμης.

Μόσχα. 1897. Ed. kn. Αποθήκη Α. Muinova. Π. 290. C. 2 σ.

Το βιβλίο του κ. Bogdanova είναι ένα θαυμάσιο φαινόμενο στην οικονομική μας λογοτεχνία. Αυτό δεν είναι μόνο η "μη περιττή" διαχείριση σε έναν αριθμό άλλων (ως "ελπίδες" από τον συγγραφέα στον πρόλογο), αλλά θετικά το καλύτερο από αυτά. Είμαστε επιδιωκόμενοι, έτσι στο σημερινό σημείωμα για να επιστήσουμε την προσοχή των αναγνωστών στα υπόλοιπα πλεονεκτήματα αυτού του δοκίμιου και να σημειώσουμε ορισμένα δευτερεύοντα στοιχεία στα οποία θα μπορούσαν να γίνουν, κατά τη γνώμη μας, τις βελτιώσεις βάσει των ακόλουθων δημοσιεύσεων. Πρέπει να θεωρηθεί ότι με το ζωντανό ενδιαφέρον της ανάγνωσης του κοινού σε οικονομικά ζητήματα, οι επόμενες δημοσιεύσεις αυτού του χρήσιμου βιβλίου δεν θα κάνουν μεγάλη αναμονή.

Το κύριο πλεονέκτημα του "Bogdanova" Ο κ. Bogdanova είναι μια πλήρης δεσποινία της κατεύθυνσης από την πρώτη στην τελευταία σελίδα του βιβλίου, αντιμετωπίζοντας τα πολλά και πολύ μεγάλα ζητήματα. Από την αρχή, δίνει έναν σαφή και ακριβή ορισμό της πολιτικής οικονομίας ως "επιστήμη που μελετά τις κοινωνικές σχέσεις παραγωγής και διανομής στην ανάπτυξή τους" (3), και πουθενά υποχωρούν από μια τέτοια εμφάνιση, συχνά πολύ κακώς κατανοητά από επιστήμονες από τους επιστήμονες Οι καθηγητές της πολιτικής οικονομίας, χτυπώντας τις "σχέσεις δημόσιας παραγωγής" για την παραγωγή εν γένει και γεμίζοντας τα παχιά μαθήματα στήθους μη καθυστερημένης και μη σχετικές με την κοινωνική επιστήμη των ονείρων και των παραδειγμάτων. Ο συγγραφέας είναι αλλοδαπός σε αυτόν τον σχολαστικισμό, το οποίο ενθαρρύνει συχνά οι μεταγλωττιστές των εγχειριδίων να είναι εξελιγμένοι

36 V. Ι. Λένιν

σε "ορισμούς" και στην ανάλυση των μεμονωμένων σημείων κάθε ορισμού και η σαφήνεια της παρουσίασης όχι μόνο δεν το χάνεται από αυτήν, αλλά κερδίζει άμεσα και ο αναγνώστης, για παράδειγμα, θα λάβει μια ξεχωριστή ιδέα μια κατηγορία ως κεφάλαιο, και στο κοινό του, και στο ιστορικό νόημά του. Ανασκόπηση της πολιτικής οικονομίας, όπως και για την επιστήμη της ανάπτυξης ιστορικά προστασίας της κοινωνικής παραγωγής, βασίζεται στη διαδικασία παρουσίασης αυτής της επιστήμης στο "μάθημα" του κ. Bogdanova. Παρουσιάζοντας στην αρχή των σύντομων "γενικών εννοιών" για την επιστήμη (σελ. 1-19), και στο τέλος μια σύντομη "ιστορία οικονομικών απόψεων" (σελ. 235-290), ο συγγραφέας καθορίζει το περιεχόμενο της επιστήμης στο Τμήμα "V. Η διαδικασία οικονομικής ανάπτυξης ", δηλώνει ότι δεν είναι δογματικά (όπως υιοθετηθούν στα περισσότερα εγχειρίδια), και υπό τη μορφή των διαδοχικών περιόδων οικονομικής ανάπτυξης, είναι: η περίοδος του πρωτόγονου γενικού κομμουνισμού, μια περίοδος δουλείας, περιόδου φεουδαρχίας και εργαστηρίων και τελικά ο καπιταλισμός. Έτσι πρέπει να εκτεθεί η πολιτική οικονομία. Είναι ίσως ότι με αυτόν τον τρόπο ο συγγραφέας αναπόφευκτα εμπίπτει στο ίδιο θεωρητικό τμήμα (π.χ., για τα χρήματα) μεταξύ διαφορετικών περιόδων και για την επανάληψη. Αλλά αυτό το καθαρά επίσημο μειονέκτημα ενοχλεί πλήρως τα κύρια πλεονεκτήματα της ιστορικής παρουσίασης. Και είναι ένα ελάττωμα; Οι επαναλήψεις είναι εξαιρετικά μικρές, χρήσιμες για αρχάριους, επειδή σκληρότερα βοηθοί ιδιαίτερα σημαντικές διατάξεις. Η ανάθεση, για παράδειγμα, διάφορες λειτουργίες χρημάτων για διάφορες περιόδους οικονομικής ανάπτυξης δείχνει σαφώς έναν φοιτητή ότι η θεωρητική ανάλυση αυτών των λειτουργιών δεν βασίζεται στην αφηρημένη κερδοσκοπία, αλλά στην ακριβή μελέτη του τι πραγματικά συνέβη στην ιστορική εξέλιξη της ανθρωπότητας . Η ιδέα του ατόμου, ιστορικά βέβαιος, προκύπτει δημοκρατίες της δημόσιας οικονομίας. Αλλά όλο το καθήκον των εγχειριδίων για την πολιτική οικονομία είναι να δώσει αυτή την επιστήμη τις βασικές έννοιες διαφόρων συστημάτων δημόσιας οικονομίας και τα αυτόχθονα χαρακτηριστικά κάθε συστήματος. όλα

Ανασκόπηση του βιβλίου Α. Bogdanova 37

Η πρόκληση είναι ότι ένα πρόσωπο που έχει μάθει την αρχική του ηγεσία, στα χέρια του ένα αξιόπιστο ταξιδιωτικό νήμα για περαιτέρω μελέτη αυτού του θέματος, έτσι ώστε να ενδιαφέρεται για μια τέτοια μελέτη, συνειδητοποιώντας ότι τα πιο άμεσα συναφή θέματα της σύγχρονης δημόσιας ζωής είναι άμεσα που σχετίζονται με θέματα οικονομικής επιστήμης. Σε ενενήντα εννέα περιπτώσεις από εκατό αυτό, λείπει επίσης κατευθυντήριες γραμμές για την πολιτική οικονομία. Όχι πολύ περισσότερο από το μειονέκτημα τους ότι περιορίζονται σε ένα ενιαίο σύστημα δημόσιας οικονομίας (ακριβώς τον καπιταλισμό), πόσο είναι ότι δεν γνωρίζουν πώς να επικεντρωθούν την προσοχή του αναγνώστη στα αυτόχθονα χαρακτηριστικά αυτού του συστήματος. Δεν γνωρίζετε πώς να καθορίζουν σαφώς την ιστορική της σημασία, να δείξει τη διαδικασία (και τις προϋποθέσεις) της εμφάνισής του, αφενός, τις τάσεις της περαιτέρω ανάπτυξής της, αφετέρου. Τα άτομα και τα ατομικά φαινόμενα της σύγχρονης οικονομικής ζωής, ως μέρος ενός ορισμένου συστήματος δημόσιας οικονομίας, καθώς οι εκδηλώσεις των αυτόχθονων χαρακτηριστικών αυτού του συστήματος δεν είναι σε θέση να παρουσιάσουν. Δεν ξέρουν πώς να δώσουν έναν αναγνώστη ένα αξιόπιστο εγχειρίδιο, επειδή δεν τηρούν συνήθως με ολόκληρη την ακολουθία μιας κατεύθυνσης. Τέλος, για να ενδιαφέρουν τον φοιτητή, επειδή είναι εξαιρετικά στενό και ασυνήθιστο κατανοητό τη σημασία των οικονομικών ζητημάτων, που θέτουν "σε ποιητικές διαταραχές" "παράγοντες" οικονομικά, πολιτικά, ηθικά κ.λπ. Υλιστική κατανόηση της ιστορίας Κάνει το φως σε αυτό το χάος και ανοίγει τη δυνατότητα μιας ευρείας, συνδεδεμένης και ουσιαστικής γνώμης για έναν ειδικό τρόπο κοινωνικής οικονομίας, όπως και για το Ίδρυμα ειδικού τόπου όλης της κοινωνικής ζωής ενός ατόμου.

Η εξαιρετική αξιοπρέπεια του "Μαθήματος" κ. Bogdanova και είναι ότι ο συγγραφέας συνεχίζει τον ιστορικό υλισμό. Περιγράφοντας μια ορισμένη περίοδο οικονομικής ανάπτυξης, δίνει συνήθως στην "παρουσίαση" του δοκίμιου για την πολιτική τάξη, τις οικογενειακές σχέσεις, τις κύριες ροές Δημόσια σκέψη λόγω Με αυτόχθονα χαρακτηριστικά αυτού του οικονομικού συστήματος. Ανακαλύψτε πώς αυτό το οικονομικό σύστημα

38 V. Ι. Λένιν

οδήγησε σε έναν ορισμένο διαχωρισμό της κοινωνίας σε τάξεις, ο συγγραφέας δείχνει πώς Αυτές οι τάξεις Εμφανίζονται στην πολιτική, οικογένεια, πνευματική ζωή αυτής της ιστορικής περιόδου, καθώς τα συμφέροντα αυτών των τάξεων αντικατοπτρίζονταν σε ορισμένες οικονομικές σχολές, όπως, για παράδειγμα, τα συμφέροντα του ανερχόμενου καπιταλισμού εξέφρασαν μια σχολή ελεύθερου ανταγωνισμού και τα συμφέροντα του Η ίδια τάξη στη μεταγενέστερη περίοδο - η Σχολή των χυδαίων οικονομολόγων (284), η Σχολή Απολογίας. Ο συντάκτης της παροχής ορισμένων κλάσεων ιστορικού σχολείου (284) και των σχολείων Cateter-Deformer ("ρεαλιστική" ή "ιστορική-ηθική"), η οποία θα πρέπει να αναγνωριστεί ως "Σχολή συμβιβασμού" (287) με τη σύζευξη του και Ψεύτικη ιδέα της "εξωσχολικής" προέλευσης και σημασίας των νομικών και πολιτικών θεσμών (288), κλπ. Σε επαφή με την ανάπτυξη του καπιταλισμού, ο συγγραφέας και οι διδασκαλίες της Σισσόμιων και του Προώδους βάζουν διεξοδικά σε μικρούς ασθένειες, - Εμφάνιση των ριζών των ιδεών τους προς τα συμφέροντα μιας ειδικής κατηγορίας καπιταλιστικής κοινωνίας. «Ο μέσος όρος, μεταβατικός τόπος» (279), - αναγνωρίζοντας χωρίς την αφθονία, την αντιδραστική έννοια των ιδεών αυτών (280-281). Λόγω της περιοχής των απόψεών της και τη μείωση των διαχωρισμού της οικονομικής ζωής λόγω των κύριων χαρακτηριστικών αυτού του οικονομικού συστήματος, ο συγγραφέας εκτιμάται σωστά τη σημασία των φαινομένων αυτών, καθώς η συμμετοχή των εργαζομένων στο κέρδος της επιχείρησης (ένα από τα Οι "μισθολογικές μορφές", οι οποίες "μπορεί να είναι πολύ σπάνιες να είναι επωφελείς για τον επιχειρηματία" (σελ. 132-133)) ή παραγωγικές ενώσεις, οι οποίες ", οργανώνοντας τις καπιταλιστικές σχέσεις", "στην ουσία αύξηση μόνο της μικρής αστικής τάξης" (187).

Γνωρίζουμε ότι αυτά τα χαρακτηριστικά του "Μαθήματα" ο κ. Bogdanov θα προσβληθεί από καμία μικρή καταγγελία. Το δυστυχισμένο θα παραμείνει, κοινό, εκπροσώπους και υποστηρικτές της Εθνικής-Κοινωνιολογικής Σχολής στη Ρωσία 10. Θα υπάρξει δυσαρεστημένος με εκείνους που πιστεύουν ότι "το ζήτημα της οικονομικής κατανόησης της ιστορίας έχει μια ερώτηση καθαρά

Κριτικές βιβλίων Α. Bogdanova 39

Ακαδημαϊκό ", και πολλοί άλλοι ... αλλά εκτός από αυτό, έτσι ώστε να μιλήσει για το κόμμα, δυσαρέσκεια, πιθανότατα να δείξει ότι το ευρύ ζήτημα των θεμάτων προέλευσαν το επείγον πλαίσιο της παρουσίασης της" σύντομης πορείας ", η οποία λέει 290 σελίδες και για όλες τις περιόδους οικονομική ανάπτυξη, που κυμαίνονται από τη γενική κοινότητα και τους άγριους και καταλήξουν με καπιταλιστικά καρτέλ και εμπιστοσύνη και πολιτικές και πολιτικές και οικογενειακή ζωή Αντίκες κόσμους και μεσαίοι, και για την ιστορία των οικονομικών απόψεων. Η παρουσίαση του G. A. Bogdanova είναι πραγματικά εξαιρετικά συμπιεσμένη, καθώς δείχνει τον εαυτό του στον πρόλογο, καλώντας ακριβώς το βιβλίο του "Περίληψη". Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ορισμένα από τα εποικοδομητικά σχόλια του συγγραφέα που σχετίζονται συχνότερα στα πραγματικά περιστατικά ενός ιστορικού χαρακτήρα και μερικές φορές σε πιο λεπτομερή θέματα της θεωρητικής οικονομίας, θα είναι ακατανόητη στον αναγνώστη αρχάριος που θέλει να εξοικειωθεί με την πολιτική οικονομία. Μας φαίνεται, ωστόσο, ότι είναι αδύνατο να κατηγορηθεί ο συγγραφέας. Ας μην φοβάστε καν τις χρεώσεις σε παράδοξες, ότι τα χρήματα τέτοιων σχημάτων έχουμε την τάση να εξετάσουμε περισσότερο πλεονέκτημα και όχι το μειονέκτημα του βιβλίου. Στην πραγματικότητα, εάν ο συγγραφέας αποφάσισε να εκφράσει λεπτομερώς, να διευκρινίσει και να δικαιολογήσει κάθε τέτοια παρατήρηση, το έργο του θα διαλύσει τα τεράστια όρια που δεν σχετίζονται απολύτως σχετικά με τα καθήκοντα ενός σύντομου οδηγού. Ναι, και σίγουρα να δηλώσει σε οποιοδήποτε μάθημα, τουλάχιστον το πιο πλήθος, όλα τα δεδομένα της σύγχρονης επιστήμης σε όλες τις περιόδους οικονομικής ανάπτυξης και την ιστορία των οικονομικών απόψεων από τον Αριστοτέλη προς τον Wagner. Αν έριξε όλα αυτά τα σχόλια, τότε το βιβλίο του θα χάσει θετικά από τη μείωση των ορίων και των αξιών της πολιτικής οικονομίας. Στην παρούσα μορφή μου, αυτές οι προτάσεις θα φέρουν, μας φαίνεται, μεγαλύτερο όφελος και φοιτητές και φοιτητές σε αυτή την περίληψη. Δεν υπάρχει τίποτα για την πρώτη και τη συζήτηση. Το δεύτερο θα φανεί από το σύνολο των σχολίων αυτών

* Σκέφτεται το πρόγραμμα περιήγησης του περιοδικού "ρωσική σκέψη" 11 (1897, Νοέμβριος, Βίβλος. Dep., Ρ. 517). Υπάρχουν τέτοιοι κωμικοί!

40 V. Ι. Λένιν

Η πολιτική οικονομία δεν μπορεί να μελετηθεί έτσι, η Mir Nichts Dir Nichts, χωρίς καμία προκαταρκτική γνώση, χωρίς εξοικείωση με εξαιρετικά πολλά και πολύ σημαντικά θέματα ιστορίας, στατιστικών κ.λπ. Οι μαθητές θα φανεί ότι με θέματα δημόσιας οικονομίας στην ανάπτυξή της και της Ο αντίκτυπος στην κοινωνική ζωή δεν μπορεί να εξοικειωθεί με ένα ή ακόμα και πολλά από αυτά τα εγχειρίδια και τα μαθήματα, τα οποία συχνά διακρίνονται από την εκπληκτική "ευκολία παρουσίασης", αλλά και μια εκπληκτική ευπάθεια, υπερχείλιση από άδειο. Με ζητήματα οικονομικών ζητημάτων συνδέουν άρρηκτα τα πιο καύσιμα θέματα της ιστορίας και της σύγχρονης πραγματικότητας και ότι οι ρίζες αυτών των πρόσφατων θεμάτων βρίσκονται στις κοινωνικές σχέσεις παραγωγής. Αυτό είναι το κύριο καθήκον κάθε ηγεσίας: να δώσει βασικές έννοιες σε ένα περιγραφόμενο θέμα και να υποδείξει, σε ποια κατεύθυνση θα πρέπει να μελετηθεί λεπτομερέστερα και γιατί μια τέτοια μελέτη είναι σημαντική.

Ας στραφούμε τώρα στο δεύτερο μέρος των σχολίων μας, προς την κατεύθυνση των τόπων του Βιβλίου Bogdanov, που απαιτούν, κατά τη γνώμη μας, τις διορθώσεις ή τις προσθήκες μας. Ελπίζουμε ότι ο σεβαστός συγγραφέας δεν θα μας παρακολουθήσει για την μικροσκοπία και ακόμη και την επιλεκτικότητα αυτών των σχολίων: στις αφηρημένες ατομικές φράσεις και ακόμη και οι μεμονωμένες λέξεις είναι ασύγκριτα πιο σημαντικές από ό, τι σε μια λεπτομερή και λεπτομερή παρουσίαση.

Ο κ. Bogdanov προσκολλάται στη γενική ορολογία της Οικονομικής Σχολής θα έπρεπε. Αλλά, μιλώντας για τη μορφή αξίας, αντικαθιστά αυτήν την περίοδο έκφρασης: "Κοινή χρήση τύπου" (σελ. 39 και sl). Αυτή η έκφραση φαίνεται να ανεπιτυχείς. Ο όρος "έντυπο αξίας" είναι πραγματικά ενοχλητικό σε έναν σύντομο οδηγό και αντίθετα θα ήταν καλύτερα, ίσως, ίσως: το σχήμα της ανταλλαγής ή το επίπεδο ανταλλαγής ανταλλαγής, και ακόμη και τέτοιες εκφράσεις λαμβάνονται ως "κυριαρχία του 2ος τύπος κοινής κατανομής "(43) (?). Μιλώντας για το κεφάλαιο, ο συγγραφέας χάθηκε μάταια να επισημάνει τον γενικό τύπο της πρωτεύουσας, το οποίο

* Καθώς η Maido παρατήρησε τον Kautsky στον πρόλογο στο διάσημο βιβλίο του "Marx" S Oekonomische Lehren "(" Οικονομική Διδασκαλία Κ. Μαρξ ". ΕΔ.).

Κριτικές βιβλίων Α. Bogdanova 41

Θα βοηθούσε να μάθει να αφομοιώνει την ομοιογένεια των εμπορικών και βιομηχανικών κεφαλαίων. - χαρακτηρίζοντας τον καπιταλισμό, ο συγγραφέας μειώνει το ζήτημα της αύξησης του εμπορικού και βιομηχανικού πληθυσμού εις βάρος της γεωργικής και συγκέντρωσης του πληθυσμού σε μεγάλες πόλεις · Αυτό το χάσμα είναι πιο περικόνριο που, μιλώντας για τον Μεσαίωνα, ο συγγραφέας σταμάτησε λεπτομερώς εναντίον του χωριού και της πόλης (63-66) και η σύγχρονη πόλη δήλωσε μόνο λίγα λόγια για την υποταγή του χωριού (174). - Μιλώντας για την ιστορία της βιομηχανίας, ο συγγραφέας θέτει πολύ έντονα το "καπιταλιστικό σύστημα καπιταλιστικής παραγωγής" "στη μέση του μονοπατιού από το σκάφος στο εργοστάσιο" (σελ. 156, ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ 6η). Σχετικά με αυτό το ζήτημα, η απλούστευση της υπόθεσης φαίνεται να μην είναι αρκετά βολική. Ο συγγραφέας του "κεφαλαίου" περιγράφει την καπιταλιστική εργασία στο σπίτι στο Τμήμα της Μηχρωτικής Βιομηχανίας, αναφερόμενο απευθείας στο μετασχηματιστικό αποτέλεσμα αυτού του τελευταίου στις παλιές μορφές εργασίας. Πράγματι, τέτοιες μορφές εργασίας στο σπίτι, οι οποίες κυριαρχούν, για παράδειγμα, στην Ευρώπη, και στη Ρωσία στη βιομηχανία ζαχαροπλαστικής, είναι αδύνατο να τεθούν με οποιονδήποτε τρόπο "στη μέση του μονοπατιού από το σκάφος στο εργοστάσιο". Στέκονται περαιτέρω Κατασκευαστής στην ιστορική ανάπτυξη του καπιταλισμού, και αυτό θα ακολουθήσει, νομίζω, να πω λίγα λόγια. - ένα προεξέχον κενό στο κεφάλαιο σχετικά με την περίοδο του καπιταλισμού είναι η απουσία εδάφους σχετικά με τον αποθεματικό στρατό και την καπιταλιστική υπερπληθυσμό, σχετικά με τη δημιουργία της από τη μηχανή της μηχανουργίας, σχετικά με την έννοια της στην κυκλική μετακίνηση της βιομηχανίας, σχετικά με τις κύριες μορφές της. Αυτά τα πιο τρέχοντα αναφέρουν τον συγγραφέα σχετικά με αυτά τα φαινόμενα, τα οποία γίνονται στη σελίδα 205 και 270η είναι σίγουρα ανεπαρκή. - Η έγκριση του συγγραφέα ότι "κατά το τελευταίο κέρδος μισού αιώνα" "αυξάνεται πολύ ταχύτερα από το ενοίκιο" (179), πολύ τολμηρή. Όχι μόνο ο Ricardo (έναντι του οποίου αυτό το σχόλιο Γ. Bogdanov), αλλά ο Μαρξ αναφέρει τη γενική τάση του ενοικίου

* Π. 93, 95, 147, 156. Φαίνεται ότι αυτός ο όρος ο συγγραφέας αντικατέστησε επιτυχώς την έκφραση: "Σπίτι σύστημα μεγάλης παραγωγής", που εισήχθη στη λογοτεχνία μας Korsak.

* Ο αυστηρός διαχωρισμός του καπιταλισμού κατά την παρασκευή και την περίοδο της μηχανής είναι μια μεγάλη αξιοπρέπεια του "Μαθήματος" κ. Bogdanova.

42 V. Ι. Λένιν

Ιδιαίτερα ταχεία ανάπτυξη για όλες και όλες οι συνθήκες (ακόμη και μια αύξηση του ενοικίου είναι δυνατή όταν μειωθεί η τιμή του ψωμιού). Η μείωση των τιμών του ψωμιού (και το ενοίκιο υπό ορισμένες συνθήκες), η οποία προκλήθηκε πρόσφατα με τον ανταγωνισμό των παρθένου πεδίων της Αμερικής, της Αυστραλίας κλπ., Έχει έρθει απότομα από τη δεκαετία του '70, και το Engels Note στο τμήμα ενοικίασης (" Το Das Kapital ", III, 2, 259-260), αφιερωμένο στη σύγχρονη γεωργική κρίση, είναι πολύ πιο προσεκτική. Ο Engels αναφέρει τον "νόμο" της αύξησης του μισθώματος στις πολιτισμένες χώρες, εξηγώντας την "εκπληκτική ζωτικότητα της κατηγορίας των μεγάλων γαιοκτημόνων" και περαιτέρω επισημαίνει μόνο το γεγονός ότι αυτή η ζωτικότητα "έχει εξαντληθεί σταδιακά" (Allmählich Sich Erschöpft). - Οι παράγραφοι αφιερωμένες στη γεωργία διαφέρουν επίσης με υπερβολική συντομία. Στην παράγραφο σχετικά με τον (καπιταλιστικό), η απόδοση είναι μόνο η πιο κατάλληλα υποδεικνύει ότι η κατάστασή της είναι καπιταλιστική γεωργία. ("Κατά την περίοδο του καπιταλισμού, η γη εξακολουθεί να είναι ιδιόκτητο και ενεργεί ως κεφάλαιο", το 127, και μόνο!) Θα ήταν απαραίτητο να πούμε με περισσότερες λέξεις σχετικά με αυτό λεπτομερέστερα, προκειμένου να αποφευχθούν τυχόν παρεξηγήσεις, Σχετικά με την υποδοχή της αγροτικής αστικής τάξης, σχετικά με την κατάσταση των γεωργικών εργαζομένων και τις διαφορές αυτής της διάταξης σχετικά με τη θέση των εργαζομένων στο εργοστάσιο (χαμηλότερα επίπεδα αναγκών και ζωής. υπολείμματα προσκόλλησης στη γη ή διάφορα gesindeordnungen κλπ.). Είναι κρίμα που ο συγγραφέας δεν άγγιξε το ζήτημα της Γένεσης του καπιταλιστικού ενοικίου. Μετά από αυτά τα σχόλια που έκανε για τις στήλες 13 και τους εξαρτημένους αγρότες, περαιτέρω για την ενοικίαση των αγροτών μας, - θα πρέπει να χαρακτηρίζεται από συνοπτικά τη συνολική πορεία της ανάπτυξης του ενοικίου από μια ροή εργασίας (Arbeitsrente) σε ένα φυσικό ενοίκιο (Produktene) σε ένα φυσικό ενοίκιο (Produktene) , Στη συνέχεια, στα χρήματα (Geldrente), στη συνέχεια και από την ήδη στο καπιταλιστικό ενοίκιο (Wed "Das Kapital", III, 2, Kap. 47). - Μιλώντας για την εκτόπιση του κεφαλαίου

* - "Κεφάλαιο", Vol. III, Μέρος 2, σελ. 259-260. 12 ed. - Οι νόμοι που καθιέρωσαν τη σχέση μεταξύ γαιοκτημόνων και των αγροτικών φρουρίων. Ed.

** - "Κεφάλαιο", Vol. III, Μέρος 2, Κεφάλαιο 47. 14 ED.

Κριτικές βιβλίων Α. Bogdanova 43

Ο φυλακιστής των μαθήσεων κοινής ωφέλειας και η απώλεια λόγω της σταθερότητας της αγροτικής οικονομίας, ο συγγραφέας εκφράζεται ως: "Η αγροτική οικονομία γίνεται γενικά φτωχότερη, η συνολική ποσότητα αξίας που παράγεται από την αξία μειώνεται" (148). Είναι πολύ ανακριβής. Η διαδικασία της καταστροφής του καπιταλισμού των αγροικυνών είναι να το εκτοπίσει με μια αγροτική αστική τάξη που σχηματίζεται από την ίδια αγροτιά. Ο κ. Bogdanov δύσκολα μπορούσε, για παράδειγμα, να περιγράψει την παρακμή του αγροτικού αγρόκτημα στη Γερμανία, χωρίς να αγγίξει τον Vollbauer "OV. Στο δεδομένο μέρος, ο συγγραφέας λέει για τους αγρότες γενικά, αλλά μετά από αυτό δίνει ένα παράδειγμα από τη ρωσική ζωή , - καλά, και να μιλήσετε για τον ρωσικό αγρότη "γενικά" περισσότερο από το Princy. Ο συγγραφέας στην ίδια σελίδα λέει: "Ο χωρικός είτε ασχολείται με μια γεωργία, είτε πηγαίνει στο εργοστάσιο, αυτό είναι, θα προσθέσω από τον εαυτό μου - είτε μετατρέπεται σε αγροτικές αστικές, είτε στον προλετάριο (με μπλοκ της γης). Αυτό θα αναφερθεί για αυτή τη διμερή διαδικασία. - Τέλος, ως γενική έλλειψη ενός βιβλίου, πρέπει να σημειώσουμε την έλλειψη παραδειγμάτων από τη ρωσική ζωή . Σύμφωνα με πολλά θέματα (τουλάχιστον, για παράδειγμα, για την οργάνωση της παραγωγής στον Μεσαίωνα, την ανάπτυξη της παραγωγής μηχανημάτων και σιδηροδρομικών γραμμών, σχετικά με την ανάπτυξη του αστικού πληθυσμού, της κρίσης και των συνδικάτων, σχετικά με τη διαφορά στο εργοστάσιο από το εργοστάσιο κλπ.) Τα παραδείγματα από την οικονομική βιβλιογραφία μας θα ήταν πολύ σημαντικές, και στη συνέχεια η αφομοίωση του θέματος είναι έντονα υπόστεγο Ζευγάρια για την έλλειψη παραδειγμάτων για αρχάριους παραδειγμάτων. Φαίνεται ότι η αναπλήρωση αυτών των κενών θα αυξήσει πολύ ελαφρώς το βιβλίο και δεν θα δυσκολευτεί η ευρέως διαδεδομένη, η οποία από κάθε άποψη είναι πολύ επιθυμητή.

Εκτυπώθηκε τον Απρίλιο του 1898 στο περιοδικό "Mir of God" Αριθμός 4

Τυπωμένο από το κείμενο του περιοδικού

* - Οι αγρότες με πλήρη (ανεπτυγμένα) οικόπεδα γης. Ed.

Πρόλογος

Η πρώτη έκδοση αυτού του βιβλίου δημοσιεύθηκε στα τέλη του 1897, το ένατο - το 1906. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, δεν έχει ανεγίσει περισσότερες από μία φορές και το τελευταίο κείμενο έχει ήδη διαφορετικό από την πρώτη δήλωση, η οποία δημιουργήθηκε Στο έργο των εργασιακών κύκλων στα δάση του Τούλα και στη συνέχεια ήταν ανελέητα ακρωτηριασμένο λογοκρισία. Για όλη την ώρα δεν απαιτείται η αντίδραση της νέας έκδοσης. Με την επανάσταση υπήρχε ενισχυμένη ζήτηση για αυτό το βιβλίο και γρήγορα εξαφανίστηκε από την πώληση. Αλλά ήταν πολύ δύσκολο να προετοιμαστούν μια νέα έκδοση: υπήρχε πάρα πολύς χρόνος, πάρα πολύ συνέβη στη ζωή και την επιστήμη. Έγινε απαραίτητη πολύ μεγάλη ανακύκλωση. Αρκεί να επισημανθεί ότι αυτή ήταν η περίοδος κατά την οποία μια νέα φάση του καπιταλισμού ήταν πλήρως καθορισμένη - η κυριαρχία του χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου, η περίοδος στην οποία έφτασε σε μια ακμή και γύρισε την πρωτοφανή μορφή κρίσης - τον παγκόσμιο πόλεμο. Αυτά τα 12-13 ετών για τον πλούτο της οικονομικής εμπειρίας δεν είναι κατώτερες, ίσως ολόκληρο τον προηγούμενο αιώνα ...

Ο Comrade S. M. Dvorbaytsky συμφώνησε να αναλάβει το μεγαλύτερο μέρος της πορείας της επεξεργασίας του μαθήματος, και πραγματοποιήθηκε μαζί από εμάς. Οι μεγαλύτερες προσθήκες είναι το τελευταίο μέρος της πορείας της νομισματικής κυκλοφορίας, το φορολογικό σύστημα, το χρηματοοικονομικό κεφάλαιο, στις βασικές συνθήκες της κατάρρευσης του καπιταλισμού και ούτω καθεξής. Είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου γραμμένα στο Com. Dvolatsky. Εισήγαγαν επίσης μια σειρά νέων πραγματικών εικονογραφήσεων σε όλα τα μέρη του μαθήματος. Απαιτείται σημαντική ανασυγκρότηση στη θέση του υλικού σε προηγούμενες περιόδους οικονομικής ανάπτυξης, σύμφωνα με τις τελευταίες απόψεις σχετικά με αυτά τα θέματα. Οικονομικές απόψεις Η ιστορία των οικονομικών απόψεων εξαλείφεται. Αυτό γίνεται προς τα συμφέροντα της ολότητας, καθώς αυτή η ιστορία ισχύει, στην πραγματικότητα, σε μια άλλη επιστήμη - για ιδεολογίες και είναι καλύτερο να το εκφράσουμε σε ξεχωριστό βιβλίο. Η εισαγωγή μειώνεται σημαντικά - για τις βασικές έννοιες, ενόψει της ακραίας ξηρότητας του. Το απαιτούμενο υλικό δημοσιεύεται σε άλλα τμήματα, λόγω της ιστορικής ανάπτυξης των αντίστοιχων στοιχείων της οικονομίας. Στο τέλος του βιβλίου. Το Dvorbaytsky προστίθεται ένα σύντομο δείκτη βιβλιογραφίας.

Επί του παρόντος, εκτός από αυτό το μάθημα, υπάρχουν χτισμένες στον ίδιο τύπο: "Αρχική πορεία", που εκτίθενται σε θέματα και απαντήσεις, Α. Bogdanova, και ένα μεγάλο μάθημα δύο τόμων Α. Bogdanova και I. Stepanova (το δεύτερο ότι, Σε τέσσερις κυκλοφορίες, πρέπει να βγω σχεδόν ταυτόχρονα με αυτό το βιβλίο). Το "κοντό μάθημα" θα είναι η μεσαία σύνδεση μεταξύ τους, ως συστηματικό εγχειρίδιο, συμπιεσμένο που καλύπτει τα πιο σημαντικά γεγονότα και τα θεμέλια της θεωρίας.

Οι κεφαλές για την ιδεολογία σε αυτό το μάθημα, όπως και στα άλλα δύο, δεν αντιπροσωπεύουν κάποιο είδος αίτησης στο κύριο θέμα. Η ιδεολογία είναι ένα μέσο οργάνωσης της οικονομικής ζωής και, ως εκ τούτου, αποτελεί σημαντική προϋπόθεση για την οικονομική ανάπτυξη. Μόνο σε αυτό το πλαίσιο, από αυτή την άποψη, απευθύνεται εδώ. Ως ανεξάρτητο αντικείμενο, θεωρείται σε ειδικό εγχειρίδιο "Επιστήμη της δημόσιας συνείδησης", η οποία γράφεται από τον ίδιο τύπο.

Μεταξύ των ταραγμένων γεγονότων της επαναστατικής εποχής, περισσότερο από ποτέ χρειάζονται σταθερές και ολιστικές οικονομικές γνώσεις. Χωρίς αυτό, η προγραμματισμός είναι αδύνατη στον δημόσιο αγώνα ή σε δημόσια κατασκευή.

Α. Bogdanov

Εισαγωγή

I. Καθορισμός της οικονομικής επιστήμης

Κάθε επιστήμη αντιπροσωπεύει Συστηματοποίησε τη γνώση των φαινομένων μιας συγκεκριμένης περιοχής ανθρώπινης εμπειρίας. Οι γνώσεις των φαινομένων καταδύονται για να κυριαρχήσουν τις αμοιβαίες επικοινωνίες τους, να καθιερώσουν τις σχέσεις τους και έτσι να μπορούν να τα χρησιμοποιήσουν προς το συμφέρον ενός ατόμου. Τέτοιες προσδοκίες προκύπτουν με βάση την οικονομική δραστηριότητα των ανθρώπων, στη διαδικασία του εργατικού αγώνα της ανθρωπότητας - ο αγώνας, ο οποίος οδηγεί πάντοτε με τη φύση για την ύπαρξή και την ανάπτυξή της. Στην εργασιακή του εμπειρία, ένα άτομο συναντά, για παράδειγμα, ότι η τριβή των ξηρών κομματιών ξύλου με επαρκή δύναμη και διάρκεια παρέχει πυρκαγιά ότι η φωτιά έχει μια θαυμάσια ικανότητα να παράγει αυτό το είδος αλλαγής στα τρόφιμα, τα οποία διευκολύνουν το έργο των δοντιών Και το στομάχι, και μαζί με αυτά που επιτρέπουν να είναι ικανοποιημένοι με λιγότερα από τα τρόφιμα. Οι πρακτικές ανάγκες της ανθρωπότητας τους πιέζουν έτσι για να δημιουργήσουν μια σχέση μεταξύ αυτών των φαινομένων - στη γνώση τους. Κατανοώντας τη σύνδεσή τους, η ανθρωπότητα αρχίζει ήδη να το χρησιμοποιεί, ως όργανο στον εργατικό αγώνα του. Αλλά αυτό το είδος γνώσης των φαινομένων, φυσικά, δεν ήταν ακόμα επιστήμη, - υποθέτει Συστηματοποιώ Γνώση ολόκληρου του ποσού των φαινομένων ενός συγκεκριμένου κλάδου της εργασιακής εμπειρίας. Με αυτή την έννοια, η γνώση της επικοινωνίας μεταξύ τριβής, πυρκαγιάς κ.λπ. μπορεί να θεωρηθεί ως ένα μικρό φύτρο της επιστήμης, είναι η επιστήμη που συμμετέχει σήμερα σε φυσικοχημικές διεργασίες.

Ειδικό υπόκεινται στην οικονομική μας. η επιστήμη ή η πολιτική οικονομία είναι Περιοχή κοινωνικών και εργατικών σχέσεων μεταξύ ανθρώπων. Στη διαδικασία παραγωγής, οι άνθρωποι λόγω της φυσικής ανάγκης γίνονται σε γνωστές σχέσεις μεταξύ τους. Η ιστορία της ανθρωπότητας δεν γνωρίζει μια τέτοια περίοδο όταν οι άνθρωποι είναι αρκετά κατακερματισμένοι, μόνοι, θα μιμούνται τα μέσα της ζωής τους. Ήδη στον πιο σημαντικό χρονικό διάστημα, το κυνήγι για τα άγρια \u200b\u200bθηρία, η μεταφορά βαρών κλπ. Απαιτείται απλή συνεργασία (συνεργασία). Η επιπλοκή της οικονομικής δραστηριότητας οδήγησε σε μια κατανομή της εργασίας μεταξύ των ανθρώπων, στις οποίες, στη γενική γεωργία, εκτελεί ένα αναγκαίο για όλους, το άλλο είναι ένα άλλο, κλπ. Ως απλή συνεργασία και η κατανομή της εργασίας έθεσε τους ανθρώπους σε ένα συγκεκριμένο Σχέση μεταξύ τους και αντιπροσωπεύουν πρωτογενείς, στοιχειώδεις σχέσεις παραγωγής. Η περιοχή τέτοιων σχέσεων δεν εξαντλείται, φυσικά, απλή συνεργασία και κατανομή της εργασίας. Είναι πολύ πιο δύσκολο και ευρύτερο.

Στρέφοντας από τα κατώτερα στάδια της ανάπτυξης της ανθρωπότητας σε υψηλότερη, αντιμετωπίζουμε τέτοια γεγονότα: το μέρος του φρουρίου του προϊόντος δίνει στον ιδιοκτήτη γης, ο εργαζόμενος εργάζεται στον καπιταλιστή. Το Artisan παράγει όχι για προσωπική κατανάλωση και σε σημαντικό ποσοστό για τον αγροτικό, ο οποίος, από την πλευρά του, μέρος του προϊόντος του απευθείας ή μέσω εμπόρων, δίνει στον τεχνίτη. Όλες αυτές είναι οι κοινωνικο-εργασιακές συνδέσεις που αποτελούν ένα ολόκληρο σύστημα. Σχέσεις παραγωγής Με μια ευρεία έννοια, αυτή η λέξη. Συνεπώς, καλύπτουν, κατά συνέπεια, την ανάθεση και τη διανομή προϊόντων στην κοινωνία.