Οι πρώτες επιτυχίες της πειραματικής φυσικής. Βιβλία για την ιστορία της φυσικής για μαθητές και μαθητές Kudryavtsev p s ιστορία της φυσικής

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το βιβλίο έχει 48 σελίδες συνολικά)

Μάθημα Ιστορίας Φυσικής

Το μάθημα της ιστορίας της φυσικής προορίζεται για φοιτητές παιδαγωγικά ιδρύματα. Περιγράφει την ιστορία της παγκόσμιας φυσικής από την αρχαιότητα έως τις μέρες μας. Το βιβλίο αποτελείται από τρία μέρη. Το πρώτο καλύπτει την ιστορία του σχηματισμού φυσική επιστήμη, τελειώνοντας με τον Νεύτωνα. Το τελευταίο, τρίτο μέρος είναι αφιερωμένο στην ιστορία του σχηματισμού των κβαντικών, σχετικιστικών και πυρηνική φυσική.

Kudryavtsev Pavel Stepanovich

Σχολικό βιβλίο εγχειρίδιο για φοιτητές παιδαγωγικών. Ινστιτούτο Φυσικής ειδικός. – 2η έκδ., αναθ. και επιπλέον – Μ.: Εκπαίδευση, 1982. – 448 σελ., εικ.

Pavel Stepanovich Kudryavtsev (1904-1975)

Ο Pavel Stepanovich Kudryavtsev, ένας από τους διάσημους σοβιετικούς ειδικούς στην ιστορία της φυσικής, μεγάλωσε σε μια οικογένεια δασκάλων της υπαίθρου. Οι γονείς του τον βοήθησαν να πάρει δευτεροβάθμια εκπαίδευση και του εμφύσησαν μια γεύση για την επιστήμη και την τέχνη από την παιδική του ηλικία.

Ως φοιτητής στη Φυσικομαθηματική Σχολή της Μόσχας κρατικό Πανεπιστήμιο, ο P. S. Kudryavtsev ξεχώρισε μεταξύ των συντρόφων του για την εξαιρετική του μνήμη, την ικανότητα να κατανοεί εύκολα νέες ιδέες, την προθυμία να τις συζητήσει σε μια ομάδα, βοηθώντας τους γύρω του να αφομοιώσουν το άγνωστο, μερικές φορές πολύ πολύπλοκο υλικό. Ζωντανός και ενθουσιώδης, ο P. S. Kudryavtsev μοίρασε τον χρόνο του μεταξύ της φυσικής, της ιστορίας, του θεάτρου και της ποίησης. Ο ίδιος έγραψε μια καλή ποίηση.

Μετά την αποφοίτησή του από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας (το 1929), ο P. S. Kudryavtsev εργάστηκε στα παιδαγωγικά ινστιτούτα Gorky και Orel. από το 1946 έως το θάνατό του δίδαξε στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Tambov, όπου διηύθυνε το τμήμα θεωρητικής φυσικής. Εκεί οργάνωσε ένα μάθημα στην ιστορία της φυσικής, άνοιξε το μοναδικό μουσείο στη χώρα για την ιστορία της φυσικής, δημιούργησε ένα σχολείο για νέους ιστορικούς της επιστήμης και πέτυχε το άνοιγμα μιας μεταπτυχιακής σχολής σε αυτόν τον κλάδο.

Το 1944, για το βιβλίο του για τον Νεύτωνα, του απονεμήθηκε ο επιστημονικός τίτλος του υποψηφίου και το 1951, για τον πρώτο τόμο της «Ιστορίας της Φυσικής», του απονεμήθηκε ο επιστημονικός τίτλος Διδάκτωρ Φυσικών και Μαθηματικών Επιστημών.

Το κύριο έργο ολόκληρης της ζωής του P. S. Kudryavtsev είναι το τρίτομο "Ιστορία της Φυσικής". Ο πρώτος τόμος του εμφανίστηκε το 1948, ο τρίτος το 1971. Κάλυψε όλη τη φυσική - από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ο συγγραφέας προσπάθησε πρώτα να καλύψει το υλικό από μαρξιστική θέση. Ταυτόχρονα, το βιβλίο απέδιδε φόρο τιμής στους Ρώσους φυσικούς, το έργο των οποίων συχνά καταστέλλονταν από ξένους ιστορικούς.

Με πολλα θετικές ιδιότητεςΗ «Ιστορία της Φυσικής» και ο πλούτος του υλικού που περιλαμβάνεται σε αυτήν, φυσικά, δεν θα μπορούσε να είναι διδακτικό βοήθημαστο μάθημα της ιστορίας της φυσικής (έστω και μόνο λόγω του τεράστιου όγκου).

Ως εκ τούτου, τα επόμενα χρόνια, ο P. S. Kudryavtsev έγραψε «Η Ιστορία της Φυσικής και της Τεχνολογίας» (μαζί με τον I. Ya. Confederatov), ​​και στη συνέχεια το 1974, «Ένα μάθημα στην ιστορία της φυσικής» για φοιτητές παιδαγωγικών ιδρυμάτων. αυτή η πορεία, ο P. S. Kudryavtsev έλαβε υπόψη τις ελλείψεις και θετικές πλευρέςτων προηγούμενων έργων του και μείωσε κατά προσέγγιση το υλικό που περιλαμβάνεται στην «Ιστορία της Φυσικής»

Εργαζόμενοι παιδαγωγικών ιδρυμάτων, σχολείων, καθώς και φοιτητές και μαθητές είναι εξοικειωμένοι με άλλα έργα του P S Kudryavtsev - βιβλία για τους Torricelli, Faraday και Maxwell, άρθρα και ομιλίες για την ιστορία της φυσικής. Τα έργα του P S Kudryavtsev είναι γνωστά στο εξωτερικό. Σε αναγνώριση του για τα επιστημονικά του προσόντα, εξελέγη Αντεπιστέλλον Μέλος της Διεθνούς Ακαδημίας Ιστορίας Επιστημών.

Σε όλη του τη ζωή, ο P S Kudryavtsev υποστήριξε την εισαγωγή της ιστορίας της φυσικής στα προγράμματα σπουδών των τμημάτων φυσικής των παιδαγωγικών ιδρυμάτων. Ας ελπίσουμε ότι η επανέκδοση του "Μαθήματος για την Ιστορία της Φυσικής" θα χρησιμεύσει ως ώθηση για την υλοποίησή του αγαπητό όνειροΠάβελ Στεπάνοβιτς.

Καθηγητής, Διδάκτωρ Φυσικομαθηματικών Επιστημών N N Malov

Πρόλογος στην πρώτη έκδοση

Επί του παρόντος, υπάρχουν αρκετά βιβλία σοβιετικών και ξένων συγγραφέων που περιγράφουν την ιστορία της φυσικής από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ωστόσο, ο εκδοτικός οίκος Prosveshcheniye κάλεσε τον συγγραφέα να γράψει ένα μάθημα ενός τόμου που θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως εγχειρίδιο για την ιστορία της φυσικής για φοιτητές παιδαγωγικών ιδρυμάτων.

Η κύρια δυσκολία στη διδασκαλία της ιστορίας της φυσικής έγκειται στη δυσαναλογία μεταξύ της τεράστιας ύλης και του αριθμού των ωρών που αφιερώνονται στη μελέτη αυτού του θέματος. Αν μιλήσουμε για όλα λίγο, τότε το μάθημα θα μετατραπεί σε έναν κατάλογο ονομάτων και ανακαλύψεων και ανακαλύψεων και , στην καλύτερη περίπτωση, μπορεί να χρησιμεύσει ως βιβλίο αναφοράς για την ιστορία της φυσικής. Εάν, όπως συχνά προτείνεται ότι η εστίαση σε ένα μέρος του μαθήματος, για παράδειγμα, στην ιστορία της σύγχρονης φυσικής, έχει ως αποτέλεσμα ένα παραμορφωμένο, μονόπλευρο εικόνα της ανάπτυξης της φυσικής επιστήμης Εν τω μεταξύ, ο μελλοντικός δάσκαλος πρέπει να έχει μια αρκετά πλήρη κατανόηση της ανάπτυξης της επιστήμης, από την αρχή έως τωρινή κατάστασηΠρέπει να πει στους μαθητές για τον Αρχιμήδη και τον Αϊνστάιν, για τον Νεύτωνα και τον Ρόδερφορντ, για τον Λομονόσοφ και τον Κουρτσάτοφ. Πρέπει να λάβει αυτές τις πληροφορίες, τουλάχιστον στα κύρια χαρακτηριστικά του, από το «Μάθημα Ιστορίας της Φυσικής». Επομένως, το προτεινόμενο βιβλίο δίνει μια εικόνα της εξέλιξης της φυσικής σε όλη την ιστορία της.

Το βιβλίο αποτελείται από τρία μέρη, το πρώτο από αυτά σκιαγραφεί την ιστορία του σχηματισμού της φυσικής επιστήμης, ξεκινώντας από τη συσσώρευση βασικών φυσικές πληροφορίεςστη διαδικασία της καθημερινής εμπειρίας και τελειώνει με τη νευτώνεια φυσική.

Το δεύτερο μέρος εξετάζει την ιστορία της ανάπτυξης των κύριων κατευθύνσεων της κλασικής φυσικής κατά τον 18ο-19ο αιώνα.

Το τελευταίο, τρίτο μέρος είναι αφιερωμένο στην παρουσίαση των κορυφαίων τάσεων της φυσικής του 20ου αιώνα στη θεωρία της σχετικότητας, την κβαντική θεωρία, την ατομική και πυρηνική φυσική.

Το βιβλίο αποκαλύπτει πλήρως την ιστορία του σχηματισμού βασικών φυσικών ιδεών, παρέχει αποσπάσματα από τα έργα των κλασικών της φυσικής επιστήμης και βιογραφικές πληροφορίες.

Εισαγωγή

Το κύριο καθήκον κάθε επιστήμης είναι να ανακαλύψει τους νόμους που λειτουργούν στην περιοχή στην οποία ασχολείται αυτή η επιστήμη. Το κύριο καθήκον της ιστορίας της επιστήμης είναι, επομένως, να βρει τους νόμους που διέπουν την ανάπτυξη της επιστήμης. Μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά ότι τέτοιοι νόμοι δεν υπάρχουν. Η εμφάνιση του Αρχιμήδη δεν μπορεί να προβλεφθεί. Νευτώνεια. Λομπατσέφσκι, δεν μπορεί κανείς να ελέγξει τη σκέψη και τη δημιουργικότητα ενός επιστήμονα. Η ιστορία της επιστήμης παρουσιάζεται εξωτερικά ως αποτέλεσμα της ανεξέλεγκτης δραστηριότητας μεμονωμένων λαμπρών στοχαστών, των οποίων η συμπεριφορά δεν μπορεί να παρομοιαστεί με τη συμπεριφορά μιας πέτρας που πέφτει σε ένα βαρυτικό πεδίο. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η επιστήμη είναι προϊόν της ανθρώπινης δραστηριότητας, επιπλέον, η πιο σύνθετη και λεπτή δραστηριότητα: γνωστική, δημιουργική. Ωστόσο, η ανάπτυξη της επιστήμης συμβαίνει σε ορισμένες ιστορικές συνθήκες, διαδραματίζοντας σημαντικό, καθοριστικό ρόλο, και αυτές οι συνθήκες είναι προσβάσιμες στην επιστημονική ανάλυση.

Ο ιστορικός υλισμός κατέστησε δυνατή την επιστημονική γνώση για πρώτη φορά ιστορική εξέλιξηη ανθρωπότητα, ανακάλυψε την πραγματική βάση της ανθρώπινης δραστηριότητας, συμπεριλαμβανομένης της βάσης της πνευματικής τους δραστηριότητας. Αυτή η πραγματική βάση είναι η μέθοδος παραγωγής υλικών αγαθών που είναι απαραίτητα για την ύπαρξη κάθε ανθρώπου και ολόκληρης της ανθρώπινης κοινωνίας. Είναι η διαδικασία της παραγωγικής εργασιακή δραστηριότηταέπαιξε καθοριστικό ρόλο στη διάκριση του ανθρώπου από το κοπάδι των ζώων, στην ανάπτυξη των γνώσεών του και στις κοινωνικές συνθήκες της ύπαρξής του. Ο Ένγκελς έγραψε στο έργο του «Ο ρόλος της εργασίας στη διαδικασία μεταμόρφωσης του πιθήκου σε άνθρωπο»: «Η ίδια η εργασία γινόταν από γενιά σε γενιά πιο ποικιλόμορφη, πιο τέλεια, πιο ευέλικτη. Εκτός από το κυνήγι και την κτηνοτροφία, προστέθηκε η γεωργία, μετά η κλώση και η ύφανση, η επεξεργασία μετάλλων, η κεραμική και η ναυτιλία. Μαζί με το εμπόριο και τη βιοτεχνία, εμφανίστηκαν τελικά η τέχνη και η επιστήμη. έθνη και κράτη αναπτύχθηκαν από φυλές». 1 Ένγκελς Φ. Διαλεκτική της φύσης. – Μαρξ Κ., Ένγκελς Φ. Op. 2η έκδ., τ. 20, σελ. 493.)

Έτσι, η ίδια η εμφάνιση της επιστήμης γίνεται δυνατή μόνο σε ένα ορισμένο στάδιο οικονομική ανάπτυξη, σε χώρες με ανεπτυγμένη γεωργία, με αστική κουλτούρα, και στο μέλλον η ανάπτυξη της επιστήμης αντιστοιχεί στην ανάπτυξη της οικονομίας.

Ο Ένγκελς γράφει πολύ ξεκάθαρα για αυτό το θέμα: «...από την αρχή, η εμφάνιση και η ανάπτυξη των επιστημών καθοριζόταν από την παραγωγή». 1 Ένγκελς στ. Διαλεκτική της φύσης. – Marx K., Engels F. Op. 2η έκδ., τ. 20, σελ. 493.)

Ο ρόλος της κοινωνικής παραγωγής στην ανάπτυξη της επιστήμης είναι ιδιαίτερα έντονος στο σύγχρονο ιστορικό στάδιο. Σύγχρονη επιστήμηαπαιτεί τεράστια δημόσια κονδύλια για την ανάπτυξή του. Ανάπτυξη ατομική φυσικήκαι η πυρηνική ενέργεια απαιτούσε τη δημιουργία ειδικών επιχειρήσεων για τον διαχωρισμό των ισοτόπων, την κατασκευή αντιδραστήρων και επιταχυντών και τη δημιουργία ακριβών οργάνων. Η σύγχρονη διαστημική επιστήμη απαιτεί επίσης τεράστια κεφάλαια. Μόνο τόσο δυνατοί οικονομικάχώρες όπως η ΕΣΣΔ και οι ΗΠΑ μπόρεσαν να δημιουργήσουν διαστημόπλοιακαι ισχυρούς διαστημικούς πύραυλους. Άνοιξε η εκτόξευση του πρώτου τεχνητού δορυφόρου της Γης στη Σοβιετική Ένωση διαστημική ηλικία. Οι πρώτοι πυρηνικοί αντιδραστήρες δημιουργήθηκαν επίσης σε αυτές τις χώρες και η ΕΣΣΔ έγινε η γενέτειρα του πρώτου πυρηνικού σταθμού στον κόσμο. Η σύγχρονη επιστήμη απαιτεί επίσης μεγάλο αριθμό υψηλά καταρτισμένου προσωπικού, δηλαδή ένα ισχυρό, ανεπτυγμένο σύστημα δημόσιας εκπαίδευσης. Είναι απολύτως σαφές ότι μόνο μια ισχυρή οικονομία είναι σε θέση να παρέχει όλες αυτές τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της σύγχρονης επιστήμης. Αυτό το πιο σημαντικό γεγονός τονίζει το βάθος και τη σημασία της δήλωσης του Ένγκελς: «Η εμφάνιση και η ανάπτυξη των επιστημών καθορίζεται από την παραγωγή».

Ταυτόχρονα, αυτή η δήλωση δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με απλοποιημένο τρόπο και δεν μπορεί κανείς να αναζητήσει έναν οικονομικό λόγο για κάθε επιστημονική ανακάλυψη.

Οι νόμοι της επιστημονικής ανάπτυξης είναι πολύ πιο περίπλοκοι. Οι οικονομικές συνθήκες και η μέθοδος κοινωνικής παραγωγής δημιουργούν την απαραίτητη βάση για ολόκληρη τη ζωή της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένης της επιστήμης. Δεδομένης όμως αυτής της βάσης, άλλοι παράγοντες παίζουν επίσης σημαντικό ρόλο. Έτσι, για κάθε μελέτη, οι καθοριστικοί παράγοντες είναι εσωτερικοί παράγοντες: η κατάσταση της επιστημονικής γνώσης, ο επείγων χαρακτήρας του προβλήματος, τα δικά του συμφέροντα και ικανότητες κ.λπ. Η επιστήμη όχι μόνο αποκτά ανεξαρτησία (μέσα σε ορισμένα όρια που καθορίζονται από τις κοινωνικές συνθήκες), αλλά και , με τη σειρά του, επηρεάζει την κοινωνική παραγωγή διεγείρει και επιταχύνει την ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, καθιστώντας την ίδια παραγωγική δύναμη. Πρέπει να τονιστεί ότι η σχέση μεταξύ επιστήμης και παραγωγής είναι επίσης ιστορική και αναπτύσσεται καθώς αναπτύσσεται η παραγωγή και η επιστήμη.

Από τα παραπάνω προκύπτει ότι το έργο της μελέτης των νόμων της ανάπτυξης της επιστήμης, συμπεριλαμβανομένης της φυσικής, έχει πολύ σαφές νόημα και μεγάλη επιστημονική σημασία. Στη σύγχρονη εποχή, που η ίδια η επιστήμη είναι παράγοντας κοινωνική ανάπτυξη, αυτό το έργο γίνεται ιδιαίτερα επείγον. Η ανάγκη επένδυσης μεγάλων χρηματικών ποσών στην ανάπτυξη της επιστήμης απαιτεί την πρόβλεψη των πιο αποτελεσματικών τρόπων αυτής της ανάπτυξης και την υπαγωγή της σε ένα συγκεκριμένο σχέδιο. Αυτό δεν αποκλείει το ενδεχόμενο απροσδόκητου επιστημονικές ανακαλύψεις, από τα οποία υπήρχαν πολλά στην ιστορία της επιστήμης, αλλά ο σχεδιασμός της επιστήμης σήμερα έχει γίνει κοινωνική αναγκαιότητα. Ως εκ τούτου, τώρα η μελέτη των νόμων της ανάπτυξης της επιστήμης έχει γίνει ένα επείγον έργο, το οποίο οδήγησε σε μια νέα επιστήμη - επιστήμη της επιστήμης. Η ιστορία της επιστήμης είναι η βάση της επιστήμης της επιστήμης.

Η ιστορία της επιστήμης παίζει επίσης σημαντικό ρόλο στη θεωρία της γνώσης. Ο Β. Ι. Λένιν τόνισε επανειλημμένα τον σημαντικό ρόλο της ιστορίας της επιστήμης στην υλιστική θεωρία της γνώσης. Στο «Υλισμός και Εμπειροκριτική» έγραψε:

«Στη θεωρία της γνώσης, όπως και σε όλους τους άλλους τομείς της επιστήμης, θα πρέπει κανείς να συλλογίζεται διαλεκτικά, δηλαδή να μην υποθέτει ότι η γνώση μας είναι έτοιμη και αμετάβλητη, αλλά να αναλύει πώς η γνώση αναδύεται από την άγνοια, πώς η ελλιπής, ανακριβή γνώση γίνεται πιο πλήρης και περισσότερο ακριβής."( Λένιν V.I. Υλισμός και εμπειροκριτική. - Paulie. συλλογή ό.π., τ. 18, σελ. 102.)

Ο V.I. Λένιν συμπεριέλαβε την ιστορία της επιστήμης στον κατάλογο εκείνων των τομέων γνώσης «από τους οποίους πρέπει να προκύψει η θεωρία της γνώσης και η διαλεκτική». 2 Φιλοσοφικά τετράδια Λένιν V.I.-Πολύ. συλλογή cit., τ. 29, σελ. 314.) Μιλώντας για την πιο σημαντική ιδέα της επιστήμης - την αιτιότητα και τη διασύνδεση, ο Λένιν έγραψε: «Έχουν περάσει χιλιετίες από τότε που γεννήθηκε η ιδέα της «σύνδεσης των πάντων», της «αλυσίδας των αιτιών». Μια σύγκριση του πώς έγιναν κατανοητές αυτές οι αιτίες στην ιστορία της ανθρώπινης σκέψης θα παρείχε μια αναμφισβήτητα αποδεικτική θεωρία της γνώσης». )

Στη σύγχρονη φυσική, τα ζητήματα της θεωρίας της γνώσης έχουν αποκτήσει τεράστια σημασία και οι οδηγίες του V. I. Lenin σχετικά με τη σημασία της ιστορίας της επιστήμης για την υλιστική θεωρία της γνώσης ακούγονται ιδιαίτερα σχετικές. Ο ίδιος ο Β. Ι. Λένιν έδωσε τέτοια σημασία στην ιστορία της επιστήμης μεγάλης σημασίας, ότι θεωρούσε τη διαλεκτική αντιμετώπιση της «ιστορίας της ανθρώπινης σκέψης, της επιστήμης και της τεχνολογίας» ως συνέχεια του έργου του Μαρξ. 1 Φιλοσοφικά τετράδια Λένιν V.I. - Paulie. συλλογή cit., τ. 29, σελ. 311.)

Έτσι, η μελέτη της ιστορίας της επιστήμης και η ανάπτυξη των επιστημονικών εννοιών εμπλουτίζει τη θεωρία της γνώσης και, κατά συνέπεια, την ίδια την επιστήμη. Αυτή είναι η κύρια επιστημονική σημασία της ιστορίας της επιστήμης.

Η ιστορία της επιστήμης έχει επίσης σημαντική μεθοδολογική και εκπαιδευτική σημασία. Συχνά ο ιστορικός τρόπος μετάδοσης της γνώσης είναι ο πιο αποτελεσματικός. Επομένως, για έναν καθηγητή φυσικής, για παράδειγμα, η γνώση της ιστορίας της φυσικής είναι απαραίτητη· τον εξοπλίζει μεθοδικά και επιστημονικά. Η ιστορία της επιστήμης καλλιεργεί την αγάπη και τον σεβασμό για την επιστήμη, συμβάλλει στην ανάπτυξη μιας σωστής κοσμοθεωρίας και ηθικών ανθρώπινων ιδιοτήτων. Είναι εξαιρετικά σημαντικό η γνώση της ιστορίας της επιστήμης να συμβάλλει στην καταπολέμηση του δογματισμού και του φορμαλισμού στη σχολική διδασκαλία και να διευρύνει τους επιστημονικούς και πολιτιστικούς ορίζοντες των μαθητών.

Έτσι, η γνώση της ιστορίας της φυσικής συμβάλλει στη βελτίωση των επιστημονικών και επαγγελματικό επίπεδοεκπαίδευση μελλοντικών δασκάλων φυσικής. Η σημασία της ιστορίας της επιστήμης για τη διδασκαλία είναι αναμφισβήτητη, και είναι λυπηρό που δεν χρησιμοποιείται ακόμη επαρκώς για το σκοπό αυτό. Στο μέλλον, ωστόσο, καθώς εξελίσσεται η ιστορία της επιστήμης, ο ρόλος της σε σχολική εκπαίδευσηαναμφίβολα θα αυξηθεί.

Μέρος πρώτο. Η εμφάνιση της φυσικής (από την αρχαιότητα έως τον Νεύτωνα)

Κεφάλαιο πρώτο. Φυσική της αρχαιότητας

Ο άνθρωπος απέκτησε γνώση για τον κόσμο γύρω του σε έναν σκληρό αγώνα για ύπαρξη. Σε αυτόν τον αγώνα, οι μακρινοί του πρόγονοι χωρίστηκαν από τον κόσμο των ζώων και αναπτύχθηκαν τα χέρια και η διάνοιά τους. Από την τυχαία και ασυνείδητη χρήση ραβδιών και λίθων για προστασία και απόκτηση τροφής, προχώρησε στην κατασκευή εργαλείων, πρώτα με τη μορφή χονδροειδών και πρωτόγονα επεξεργασμένων κομματιών πέτρας, μετά σε όλο και πιο εξελιγμένα πέτρινα εργαλεία, σε τόξα και βέλη. εργαλεία ψαρέματος, παγίδες κυνηγιού - αυτές οι πρώτες συσκευές προγραμματισμού. Η μεγαλύτερη κατάκτηση του ανθρώπου ήταν η απόκτηση και η χρήση της φωτιάς. Σε αυτή την εξέλιξη που διήρκεσε χιλιάδες και χιλιάδες χρόνια, σχηματίστηκε η ανθρώπινη συνείδηση, αναπτύχθηκε ο λόγος, συσσωρεύτηκαν γνώσεις και ιδέες για τον κόσμο, προέκυψαν οι πρώτες ανθρωπόμορφες εξηγήσεις των γύρω φαινομένων, τα υπολείμματα των οποίων σώζονται στη γλώσσα μας. Αρέσει πρωτόγονος άνθρωπος, μαζί μας ο ήλιος «περπατάει», ο μήνας «φαίνεται» κ.λπ.

Ο πρωτόγονος άνθρωπος δεν είχε άλλο τρόπο να κατανοήσει τη φύση, πώς να την παρομοιάσει με τον εαυτό του, ένα ζωντανό ον, να την προικίσει με συναισθήματα και συνείδηση. Από αυτή την πηγή αναπτύχθηκαν τόσο η επιστημονική γνώση όσο και οι θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Στον βιβλικό μύθο της δημιουργίας του κόσμου, που έχει ήδη καταγραφεί στην εποχή μιας ανεπτυγμένης κοινωνίας των σκλάβων, αυτές οι ανθρωπόμορφες ιδέες για τον Θεό, ο οποίος ενεργεί σαν αγρότης ανθρώπων, εκφράζονται πολύ ξεκάθαρα. εκτελεί εργασίες αποκατάστασης (χωρίζει το νερό από τη γη), ανάβει φωτιά («ας γίνει φως»), δημιουργεί όλα τα γύρω πράγματα και ξεκουράζεται μετά τη δουλειά.

Μαζί με αυτές τις φανταστικές ιδέες για τη φύση, ο άνθρωπος εμπλουτίστηκε με πραγματική γνώση για τα ουράνια σώματα, τα φυτά και τα ζώα, την κίνηση και τις δυνάμεις, τα μετεωρολογικά φαινόμενα κ.λπ. Οι συσσωρευμένες γνώσεις και πρακτικές δεξιότητες, που μεταδόθηκαν από γενιά σε γενιά, αποτέλεσαν το αρχικό υπόβαθρο μελλοντική επιστήμη. Καθώς αναπτύχθηκε η κοινωνία και η κοινωνική εργασία, συσσωρεύτηκαν οι προϋποθέσεις για τη δημιουργία ενός σταθερού πολιτισμού. Η εμφάνιση της γεωργίας έπαιξε καθοριστικό ρόλο εδώ. Όπου υπήρχαν οι συνθήκες για την απόκτηση βιώσιμων συγκομιδών στον ίδιο τόπο και χρόνο με το χρόνο, δημιουργήθηκαν οικισμοί, πόλεις και στη συνέχεια κράτη.

Τέτοιες συνθήκες προέκυψαν στη Βόρεια Αφρική στην κοιλάδα του Νείλου, της οποίας οι ετήσιες πλημμύρες άφησαν γόνιμο λάσπη στα χωράφια, στους δύο ποταμούς μεταξύ των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη, όπου ήδη από την 4η χιλιετία π.Χ. μι. Τα αρχαιότερα δουλοπαροικιακά κράτη άρχισαν να διαμορφώνονται και έγιναν το λίκνο της σύγχρονης επιστήμης. Το σύστημα της αρδευόμενης γεωργίας, η εξόρυξη μετάλλου (χαλκός) και η επεξεργασία του, η ανάπτυξη της τεχνολογίας και η κατασκευή εργαλείων δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για την ανάδυση ενός πολύπλοκου κοινωνικού οργανισμού με ανεπτυγμένη οικονομία. Οι κοινωνικές ανάγκες οδήγησαν στην εμφάνιση της γραφής: ιερογλυφικά στην Αίγυπτο, σφηνοειδής γραφή στη Βαβυλωνία και στην εμφάνιση της αστρονομικής και μαθηματικής γνώσης.

Οι μεγάλες πυραμίδες της Αιγύπτου που σώζονται μέχρι σήμερα δείχνουν ότι ήδη από την 3η χιλιετία π.Χ. μι. το κράτος μπορούσε να οργανώσει μεγάλες μάζεςάτομα, κρατήστε αρχεία για τα υλικά, την εργασία, την εργασία που δαπανήθηκε. Για το σκοπό αυτό ήταν απαραίτητο ιδιαίτεροι άνθρωποι, εργαζόμενοι στη γνώση. Οικονομικά αρχεία στην Αίγυπτο τηρούνταν από γραφείς, στους οποίους πιστώνεται η καταγραφή της επιστημονικής γνώσης της εποχής τους. Διάσημα μνημεία της 2ης χιλιετίας: ο πάπυρος Rhinda, που φυλάσσεται στο Βρετανικό Μουσείο και ο πάπυρος της Μόσχας, περιέχουν μια λύση διάφορα καθήκοντασυναντάται στην πράξη, μαθηματικούς υπολογισμούς, υπολογισμοί εμβαδών και όγκων. Ο πάπυρος της Μόσχας δίνει έναν τύπο για τον υπολογισμό του όγκου μιας κολοβωμένης πυραμίδας. Οι Αιγύπτιοι υπολόγισαν το εμβαδόν ενός κύκλου τετραγωνίζοντας τα οκτώ ένατα της διαμέτρου, κάτι που δίνει μια αρκετά καλή προσέγγιση για το k - 3,16.

Ο προσδιορισμός του χρόνου που ξεκίνησε η πλημμύρα του Νείλου απαιτούσε προσεκτικές αστρονομικές παρατηρήσεις. Οι Αιγύπτιοι ανέπτυξαν ένα ημερολόγιο αποτελούμενο από δώδεκα μήνες των 30 ημερών και πέντε επιπλέον ημέρες το χρόνο. Ο μήνας χωριζόταν σε τρία δεκαήμερα, μια ημέρα σε εικοσιτετράωρα, δωδεκαήμερες, δώδεκα νυχτερινές περιόδους. Δεδομένου ότι η διάρκεια της ημέρας και της νύχτας άλλαζε ανάλογα με τις εποχές, η τιμή της ώρας δεν ήταν σταθερή, αλλά ποικίλλει ανάλογα με τις εποχές.

Τα βαβυλωνιακά μαθηματικά και η αστρονομία έφτασαν σε υψηλό επίπεδο. Οι Βαβυλώνιοι γνώριζαν το Πυθαγόρειο θεώρημα, υπολόγιζαν τετράγωνα και τετραγωνικές ρίζες, κύβοι και κυβικές ρίζες, μπόρεσαν να λύσουν συστήματα εξισώσεων και τετραγωνικές εξισώσεις. Ανήκουν επίσης στη διαίρεση της εκλειπτικής στους δώδεκα αστερισμούς του ζωδιακού κύκλου.

Πρέπει να τονιστεί ότι τα μαθηματικά των Αιγυπτίων και των Βαβυλωνίων είχαν πρακτικό χαρακτήρα και προέκυπταν από τις ανάγκες της οικονομικής και κατασκευαστικής πρακτικής. Σύμφωνα με τους ιστορικούς των μαθηματικών, τα βαβυλωνιακά μαθηματικά ήταν σε υψηλότερο επιστημονικό επίπεδο από τα αιγυπτιακά μαθηματικά. Αλλά στον τομέα της γεωμετρίας, οι Αιγύπτιοι προχώρησαν περισσότερο από τους Βαβυλώνιους.

Η αστρονομία ήταν η πρώτη φυσικές επιστήμες, με την οποία ξεκίνησε η ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης, στ. Ο Ένγκελς στη «Διαλεκτική της Φύσης» περιέγραψε ένα σχέδιο για την ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης, σύμφωνα με το οποίο η αστρονομία προέκυψε για πρώτη φορά από την παρατήρηση της αλλαγής της ημέρας και της νύχτας, των εποχών, και επομένως είναι απολύτως απαραίτητη για τους ποιμενικούς και τους αγροτικούς λαούς. Τα μαθηματικά ήταν απαραίτητα για την ανάπτυξη της αστρονομίας και η κατασκευαστική πρακτική τόνωσε την ανάπτυξη της μηχανικής.

Αναμφίβολα, οι μεγαλειώδεις κατασκευές των αρχαίων κρατών (ναοί, φρούρια, πυραμίδες, οβελίσκοι) απαιτούσαν τουλάχιστον εμπειρικές γνώσεις δομικής μηχανικής και στατικής. Στο Κατασκευαστικές εργασίεςΧρησιμοποιήθηκαν απλές μηχανές: μοχλοί, κύλινδροι, κεκλιμένα επίπεδα. Έτσι, οι πρακτικές ανάγκες ζωντάνεψαν τις απαρχές της επιστημονικής γνώσης της αριθμητικής, της γεωμετρίας, της άλγεβρας, της αστρονομίας, της μηχανικής και άλλων φυσικών επιστημών.

Θα περιοριστούμε σε αυτές τις σύντομες παρατηρήσεις. Ας σημειώσουμε εν κατακλείδι ότι η τιμή αρχική περίοδοστην ιστορία της επιστήμης και του πολιτισμού είναι εξαιρετικά μεγάλη.Δεν είναι τυχαίο ότι οι ιστορικοί των μαθηματικών δίνουν μεγάλη προσοχή στα αιγυπτιακά και βαβυλωνιακά μαθηματικά. Εδώ γεννήθηκαν οι απαρχές της μαθηματικής γνώσης και πρώτα απ 'όλα διαμορφώθηκε η θεμελιώδης ιδέα του αριθμού και οι βασικές πράξεις με αριθμούς. Εδώ τέθηκαν τα θεμέλια της γεωμετρίας. Εδώ, ο άνθρωπος περιέγραψε αρχικά τον έναστρο ουρανό, τις κινήσεις του Ήλιου, της Σελήνης και των πλανητών, έμαθε να παρατηρεί τα ουράνια σώματα και δημιούργησε τα θεμέλια για τη μέτρηση του χρόνου και έβαλε τα θεμέλια για την αλφαβητική γραφή.

Η σημασία της γραφής, της βάσης της επιστήμης και του πολιτισμού, ήταν ιδιαίτερα μεγάλη. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που ο Γαλιλαίος στον Διάλογο του έδωσε ενθουσιώδεις έπαινο στον δημιουργό της γραφής.

Παρά τα τεράστια επιτεύγματα της επιστήμης Αρχαία Ανατολή, η πραγματική γενέτειρα της σύγχρονης επιστήμης ήταν η Αρχαία Ελλάδα. Εδώ αναδύθηκε η θεωρητική επιστήμη, αναπτύσσοντας επιστημονικές ιδέες για τον κόσμο που δεν περιορίστηκαν στο άθροισμα πρακτικών συνταγών· ήταν εδώ που οι επιστημονική μέθοδος. Αν ένας Αιγύπτιος ή Βαβυλώνιος γραφέας, διατυπώνοντας τον κανόνα του υπολογισμού, έγραφε: «κάντε αυτό», χωρίς να εξηγήσει γιατί ήταν απαραίτητο να «κάνετε αυτό», τότε ο Έλληνας επιστήμονας απαίτησε. απόδειξη. Ο ιδρυτής του ατομισμού, Δημόκριτος, εξέφρασε υπέροχα λόγια σχετικά: «Βρείτε ένα επιστημονική απόδειξησημαίνει περισσότερα για μένα από το να κατέχω ολόκληρο το Περσικό Βασίλειο». Η σύγχρονη επιστήμη θυμάται καλά σε ποιον οφείλει τη γέννησή της. Αυτό αποδεικνύεται από τα ονόματα των επιστημών: μαθηματικά, μηχανική, φυσική, βιολογία, γεωγραφία κ.λπ. ελληνική γλώσσαεπιστημονικοί όροι ελληνικής προέλευσης (μάζα, άτομο, ηλεκτρόνιο, ισότοπο κ.λπ.), χρήση ελληνικά γράμματασε τύπους και, τέλος, ονόματα Ελλήνων επιστημόνων: Θαλής, Πυθαγόρας, Δημόκριτος, Αριστοτέλης, Αρχιμήδης, Ευκλείδης, Πτολεμαίος και άλλοι, που σώζονται στην επιστημονική βιβλιογραφία.

Η βαβυλωνιακή και η αιγυπτιακή επιστήμη, όπως ειπώθηκε, προέκυψε από τις ανάγκες της πρακτικής. Όσο για τη θεωρητική σκέψη των Αιγυπτίων και των Βαβυλωνίων, δεν ξεπέρασε το πλαίσιο του ανιμισμού και της μυθολογίας. το μονοπώλιο της εξήγησης των μυστικών ανήκε στους ιερείς. Οι αρχαίοι Έλληνες κατάφεραν να ανέβουν πάνω από αυτό το επίπεδο και έθεσαν το καθήκον να κατανοήσουν τη φύση χωρίς να προσελκύουν μυστηριώδεις, θεϊκές δυνάμεις, όπως είναι.

Στην αρχαία Ελλάδα, ο ανθρώπινος νους συνειδητοποίησε για πρώτη φορά τη δύναμή του και οι άνθρωποι άρχισαν να ασχολούνται με την επιστήμη όχι μόνο επειδή ήταν απαραίτητη, αλλά και επειδή ήταν ενδιαφέρον, ένιωθαν τη «χαρά της γνώσης», όπως το έλεγε ο Αριστοτέλης. Οι πρώτοι επιστήμονες άρχισαν να ονομάζονται φιλόσοφοι, δηλ. «λάτρεις της σοφίας» και στην ελληνική κοινωνία προέκυψε η ανάγκη για δασκάλους της σοφίας, για την ικανοποίηση της οποίας εμφανίστηκε το επάγγελμα του επιστήμονα και του δασκάλου.

Η Ακαδημία Πλάτωνος και το Λύκειο του Αριστοτέλη ήταν τα πρώτα εκπαιδευτικά και επιστημονικά ιδρύματα στον κόσμο, οι προκάτοχοι του σύγχρονου Λύκειο. Σταδιακά, ειδικοί με πιο στενό προφίλ εμφανίστηκαν στην Αρχαία Ελλάδα: μηχανικοί, γιατροί, αστρονόμοι, μαθηματικοί, γεωγράφοι και ιστορικοί, καθώς και επιστημονικά ιδρύματα όπως το Μουσείο Αλεξάνδρειας, ο προκάτοχος των σύγχρονων ερευνητικών ιδρυμάτων. Ταυτόχρονα, γεννήθηκε εδώ επιστημονικές πληροφορίεςμε τη μορφή επιστημονικών δοκιμίων, διαλέξεων, συζητήσεων και αλληλογραφίας επιστημόνων.

Έτσι, στην Αρχαία Ελλάδα συστηματική Επιστημονική έρευνα, επιστημονική διδασκαλία, ειδικοί επιστήμονες και επιστημονικές πληροφορίες εμφανίστηκαν.

Η αρχαία Ελλάδα έγινε η γενέτειρα της ιστορίας της επιστήμης. Πληροφορίες για πολλά επιστημονικά επιτεύγματαΟι αρχαίοι Έλληνες επιστήμονες το έμαθαν συχνά από κείμενα άλλων επιστημόνων και Ελλήνων ιστορικών της επιστήμης.

Η εμφάνιση της ελληνικής επιστήμης αποδίδεται συνήθως στην εποχή της ακμής των πόλεων της Μικράς Ασίας (VII-VI αιώνες π.Χ.). Οι ιωνικές πόλεις Μίλητος και Έφεσος, τα νησιά της Μεσογείου, οι ελληνικές αποικίες στη Νότια Ιταλία - αυτή είναι η αρένα δραστηριότητας των πρώτων Ελλήνων επιστημόνων.

Η ελληνική επιστήμη προέκυψε σε μια ατμόσφαιρα έντονης πολιτικής και οικονομική ζωή, θυελλώδεις διαμαρτυρίες των δημοτών (λαών) ενάντια στην κυριαρχία των αριστοκρατικών οικογενειών. προέκυψε σε εμπορικούς δρόμους που προέρχονταν από τις χώρες της Ανατολής. Η δυναμική κοινωνική κατάσταση και οι γρήγορες κοινωνικές αλλαγές δημιούργησαν ιδέες για αλλαγές στον περιβάλλοντα κόσμο. "Τα πάντα ρει!" - δήλωσε ο φιλόσοφος Ηράκλειτος από την Έφεσο (περίπου 530-470 π.Χ.). «Δεν μπορείς να μπεις στο ίδιο ποτάμι δύο φορές».

Ο ιδρυτής της ελληνικής επιστήμης Θαλής ο Μίλητος (περίπου 624-547 π.Χ.) και άλλοι εκπρόσωποι της ιωνικής σχολής: ο Αναξίμανδρος (περίπου 610-546 π.Χ.) και ο Αναξιμένης (περίπου 585-525 π.Χ.). - πρότειναν την ιδέα του η υλική θεμελιώδης αρχή όλων των πραγμάτων, η ανάπτυξή τους από αυτή τη θεμελιώδη αρχή. Έτσι, ο Θαλής πίστευε ότι μια τέτοια βάση ήταν το νερό, ο Αναξίμανδρος ήταν μια ορισμένη άπειρη και ακαθόριστη αρχή "aleuron", ο Αναξιμένης ήταν ο αέρας. Αναπτύσσοντας αυτές τις απόψεις, ο Ηράκλειτος δημιούργησε την ιδέα του κόσμου ως μια διαρκώς φλεγόμενη και διαρκώς εξασθενημένη φωτιά. «Ο κόσμος», υποστήριξε ο Ηράκλειτος, «είναι ένας από όλους, δεν δημιουργήθηκε από κανέναν θεό και κανέναν από τους ανθρώπους, αλλά ήταν, είναι και θα είναι μια αιώνια ζωντανή φωτιά, που φυσικά ανάβει και φυσικά σβήνει...»

Έτσι, σε αντίθεση θρησκευτικές ιδέεςΣχετικά με τη δημιουργία του κόσμου από τη θεϊκή δύναμη από το τίποτα, οι πρώτοι Έλληνες στοχαστές έθεσαν την ιδέα της αιωνιότητας και της αδημιουργίας του κόσμου, την ιδέα της διαλεκτικής ανάπτυξης. Δεν είναι περίεργο ο Κ. Μαρξ και ο φ. Ο Ένγκελς θεωρούσε τους Έλληνες «γεννημένους διαλεκτικούς» και ο Β. Ι. Λένιν αποκάλεσε το παραπάνω απόσπασμα από τις δηλώσεις του Ηράκλειτου «πολύ καλή παρουσίασηοι απαρχές του διαλεκτικού υλισμού».

Σχεδόν ταυτόχρονα με τις υλιστικές ιδέες των Ιώνων, προέκυψε μια ιδεαλιστική κατεύθυνση στη φιλοσοφία, που αναπτύχθηκε από τον Πυθαγόρα (περίπου 580-500 π.Χ.) και τους μαθητές του. Η προσωπικότητα του Πυθαγόρα είναι τυλιγμένη στην ομίχλη του θρύλου και πολλοί ιστορικοί της επιστήμης και της φιλοσοφίας θεωρούσαν τον ίδιο τον Πυθαγόρα μυθική φιγούρα. Ωστόσο, για τον Πυθαγόρα έχει διατηρηθεί επαρκής ποσότητα βιογραφικών στοιχείων. Ο Πυθαγόρας καταγόταν από αριστοκρατική οικογένεια, καταγόμενος από τον μυθικό Ηρακλή. Με καταγωγή από το νησί της Σάμου, πήρε μέρος στον πολιτικό αγώνα μεταξύ αριστοκρατών και δημοκρατίας στο πλευρό της αριστοκρατίας και αναγκάστηκε να καταφύγει στην Ιταλία, όπου ίδρυσε μυστική συμμαχία. Στον πολιτικό αγώνα, η ένωση ηττήθηκε, και ο Πυθαγόρας, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, σκοτώθηκε, σύμφωνα με άλλες, πέθανε σε νέα εξορία. Ωστόσο, η Πυθαγόρεια σχολή συνέχισε να υπάρχει και μετά τον θάνατο του δασκάλου. Με αυτήν συνδέονται τα ονόματα του Φιλόλαου (τέλη 5ου - αρχές 4ου αιώνα π.Χ.), του διάσημου φιλοσόφου Σωκράτη και του αστρονόμου Αρίσταρχου της Σάμου, που έζησε στα τέλη του 4ου και στο πρώτο μισό του 3ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Η επιρροή της Πυθαγόρειας σχολής ήταν πολύ σημαντική και στην εποχή του Γαλιλαίου, το δόγμα της κίνησης της Γης ονομαζόταν «Πυθαγόρειο δόγμα»· η φιλοσοφία και η ιδεολογία των Πυθαγορείων ήταν αντιδραστική και ιδεαλιστική. Το κεντρικό σημείο αυτής της φιλοσοφίας ήταν το δόγμα του θεϊκού ρόλου των αριθμών, που δήθεν κυβερνούν τον κόσμο. Οι Πυθαγόρειοι, αποδίδοντας μυστικιστικές ιδιότητες στους αριθμούς, ερμήνευαν τους μεμονωμένους αριθμούς ως τέλεια σύμβολα: ένας είναι η καθολική αρχή, δύο είναι η αρχή του αντίθετου, τρία είναι σύμβολο της φύσης κ.λπ. Πίστευαν ότι οποιοδήποτε πράγμα, οποιοδήποτε φαινόμενο του κόσμου μπορεί να εκφραστεί με αριθμούς. Μα αφού γνώριζαν μόνο ρητοί αριθμοί, τότε, σύμφωνα με το μύθο, η ανακάλυψη του ασυμμετρισμού της διαγωνίου ενός τετραγώνου με την πλευρά του τους προκάλεσε σύγχυση.

Ο μυστικισμός των αριθμών αποδείχθηκε πολύ επίμονος. Εμφανίζεται σε θρησκευτικές απόψεις, στη μαγεία, στην αστρολογία και σε ιδεαλιστικά συστήματα. Ταυτόχρονα, η ιδέα των Πυθαγορείων για τη σημασία των αριθμητικών σχέσεων στη φύση περιέχει επίσης έναν ορθολογικό κόκκο: η ποσοτική ανάλυση και οι μαθηματικές σχέσεις αποτελούν σήμερα τη βάση επιστημονική περιγραφήφύση. Το πρώτο παράδειγμα μιας τέτοιας περιγραφής δόθηκε από τους ίδιους τους Πυθαγόρειους, οι οποίοι ανακάλυψαν ότι τα μήκη των χορδών των οποίων οι ήχοι δίνουν αρμονικά διαστήματα σχετίζονται ως απλοί ακέραιοι αριθμοί (2:1, 3:2, 4:3). Το πιο σημαντικό πλεονέκτημα των Πυθαγορείων είναι η ιδέα της σφαιρικότητας της Γης και της κίνησής της.

Οι Πυθαγόρειοι πρότειναν το λεγόμενο πυροκεντρικό σύστημα, στο οποίο η Γη, ο Ήλιος, η Σελήνη και οι πλανήτες κινούνται γύρω από μια κεντρική φωτιά. Θεωρώντας το δέκα ιερό αριθμό, οι Πυθαγόρειοι εισήγαγαν δέκα κινητές σφαίρες που περιστρέφονταν γύρω από μια κεντρική φωτιά. Δεδομένου ότι οι αρχαίοι γνώριζαν μόνο πέντε πλανήτες εκτός από τη Γη, οι Πυθαγόρειοι, για να αποκτήσουν τον ιερό αριθμό δέκα, έπρεπε να εισαγάγουν ένα επιπλέον ουράνιο σώμα «ενάντια στη γη» (το προκατειλημμένο δόγμα οδήγησε σε ψευδείς υποθέσεις).

Έτσι, οι σφαίρες της Γης και της αντίθετης Γης, ο Ήλιος, η Σελήνη, οι πέντε πλανήτες και σταθερά αστέριαπεριστρεφόταν γύρω από την κεντρική φωτιά. Οι αποστάσεις αυτών των σφαιρών από το κέντρο, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Πυθαγορείων, υπόκεινται σε απλές αριθμητικές σχέσεις. Οι περιστρεφόμενες σφαίρες παράγουν μη ακουστούς αρμονικούς ήχους (μουσική των σφαιρών).

Στη συνέχεια, ο Αρίσταρχος της Σάμου πέταξε έξω την κεντρική φωτιά και την αντί-γη και, τοποθετώντας τον Ήλιο στο κέντρο του Σύμπαντος, κατασκεύασε το πρώτο μοντέλο του ηλιοκεντρικού συστήματος. Προφανώς αυτό το μοντέλο δεν ήταν γνωστό στον Κοπέρνικο. Στην αφιέρωση του βιβλίου του, αναφέρεται στο δόγμα της κίνησης των σφαιρών γύρω από μια κεντρική φωτιά, που διατυπώθηκε από τον Πυθαγόρειο Φιλόλαο.

Ας σημειώσουμε ότι η επιστήμη της Αρχαίας Ελλάδας από την αρχή βασιζόταν στη γνώση που αποκτήθηκε στις χώρες της Αρχαίας Ανατολής. Αλλά και από την αρχή εμφανίστηκαν νέα χαρακτηριστικά σε αυτή την επιστήμη. Ο στοχαστής της Αρχαίας Ελλάδας επεδίωξε να συζητήσει το πρόβλημα, να τεκμηριώσει λογικά αυτή ή την άλλη θέση. Αυτό το χαρακτηριστικό εκδηλώθηκε ιδιαίτερα καθαρά στις απόψεις των επόμενων επιστημόνων: των Ελεατικών, των Ατομιστών και του Αριστοτέλη, γνωστών από την ιστορία της φιλοσοφίας.

Έτσι, ήδη στο πρώτο στάδιο της εμφάνισης της επιστήμης, τέθηκαν βαθιά ερωτήματα για τη δομή και την προέλευση του κόσμου, για την αιτία της κίνησης, για το ρόλο των ποσοτικών σχέσεων στη φύση κ.λπ. Προσπαθώντας να απαντήσουμε σε αυτά τα ερωτήματα, ο Ίωνες, Πυθαγόρειοι και Ελεάτες έθεσαν τα θεμέλια για μια θεωρητική ανάλυση της φύσης, της ανάπτυξης επιστημονική εικόναειρήνη. Σε αυτές τις πρώτες απόπειρες υπάρχουν πολλά αφελή, φανταστικά, ψευδή, δεν υπάρχει ακόμη επαλήθευση υποθέσεων και ιδεών από την εμπειρία και τη μαθηματική ανάλυση. Όμως έχει ήδη εκφραστεί μια ξεκάθαρη ιδέα για την αιωνιότητα της ύλης, για την ανάπτυξη του κόσμου από φυσικά αίτια και έχουν κατασκευαστεί τα πρώτα μοντέλα του Σύμπαντος. Η επιστήμη έχει αντικαταστήσει τις θρησκευτικές και μυθικές ιδέες για την προέλευση και τη δομή του κόσμου.

Το μάθημα για την ιστορία της φυσικής απευθύνεται σε φοιτητές παιδαγωγικών ιδρυμάτων. Περιγράφει την ιστορία της παγκόσμιας φυσικής από την αρχαιότητα έως τις μέρες μας. Το βιβλίο αποτελείται από τρία μέρη. Το πρώτο καλύπτει την ιστορία του σχηματισμού της φυσικής επιστήμης, τελειώνοντας με τον Νεύτωνα. Το τελευταίο, τρίτο μέρος είναι αφιερωμένο στην ιστορία του σχηματισμού της κβαντικής, της σχετικιστικής και της πυρηνικής φυσικής.

Kudryavtsev Pavel Stepanovich

Σχολικό βιβλίο εγχειρίδιο για φοιτητές παιδαγωγικών. Ινστιτούτο Φυσικής ειδικός. - 2η έκδ., αναθ. και επιπλέον - Μ.: Εκπαίδευση, 1982. - 448 σελ., εικ.

Ο Pavel Stepanovich Kudryavtsev, ένας από τους διάσημους σοβιετικούς ειδικούς στην ιστορία της φυσικής, μεγάλωσε σε μια οικογένεια δασκάλων της υπαίθρου. Οι γονείς του τον βοήθησαν να πάρει δευτεροβάθμια εκπαίδευση και του εμφύσησαν μια γεύση για την επιστήμη και την τέχνη από την παιδική του ηλικία.

Ως φοιτητής στη Φυσικομαθηματική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, ο P. S. Kudryavtsev ξεχώριζε μεταξύ των συντρόφων του για την εξαιρετική του μνήμη, την ικανότητά του να κατανοεί εύκολα νέες ιδέες και την προθυμία να τις συζητήσει σε μια ομάδα, βοηθώντας τους γύρω του να αφομοιώσουν άγνωστα , μερικές φορές πολύ περίπλοκο υλικό. Ζωντανός και ενθουσιώδης, ο P. S. Kudryavtsev μοίρασε τον χρόνο του μεταξύ της φυσικής, της ιστορίας, του θεάτρου και της ποίησης. Ο ίδιος έγραψε μια καλή ποίηση.

Μετά την αποφοίτησή του από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας (το 1929), ο P. S. Kudryavtsev εργάστηκε στα παιδαγωγικά ινστιτούτα Gorky και Orel. από το 1946 έως το θάνατό του δίδαξε στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Tambov, όπου διηύθυνε το τμήμα θεωρητικής φυσικής. Εκεί οργάνωσε ένα μάθημα στην ιστορία της φυσικής, άνοιξε το μοναδικό μουσείο στη χώρα για την ιστορία της φυσικής, δημιούργησε ένα σχολείο για νέους ιστορικούς της επιστήμης και πέτυχε το άνοιγμα μιας μεταπτυχιακής σχολής σε αυτόν τον κλάδο.

Το 1944, για ένα βιβλίο για τον Νεύτωνα, του απονεμήθηκε ο επιστημονικός τίτλος του υποψηφίου και το 1951, για τον πρώτο τόμο της «Ιστορίας της Φυσικής», του απονεμήθηκε ο επιστημονικός τίτλος του Διδάκτωρ Φυσικομαθηματικών Επιστημών.

Το κύριο έργο ολόκληρης της ζωής του P. S. Kudryavtsev είναι το τρίτομο "Ιστορία της Φυσικής". Ο πρώτος τόμος του εμφανίστηκε το 1948, ο τρίτος το 1971. Κάλυψε όλη τη φυσική - από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ο συγγραφέας προσπάθησε πρώτα να καλύψει το υλικό από μαρξιστική θέση. Ταυτόχρονα, το βιβλίο απέδιδε φόρο τιμής στους Ρώσους φυσικούς, το έργο των οποίων συχνά καταστέλλονταν από ξένους ιστορικούς.

Παρά τις πολλές θετικές ιδιότητες της Ιστορίας της Φυσικής και τον πλούτο του υλικού που περιλαμβάνεται σε αυτήν, φυσικά δεν θα μπορούσε να είναι ένα εγχειρίδιο για ένα μάθημα της ιστορίας της φυσικής (έστω και μόνο λόγω του τεράστιου όγκου του).

Ως εκ τούτου, τα επόμενα χρόνια, ο P. S. Kudryavtsev έγραψε «Η Ιστορία της Φυσικής και της Τεχνολογίας» (μαζί με τον I. Ya. Confederatov), ​​και στη συνέχεια το 1974, «Ένα μάθημα στην ιστορία της φυσικής» για φοιτητές παιδαγωγικών ιδρυμάτων. αυτό το μάθημα, ο P. S. Kudryavtsev έλαβε υπόψη τις ελλείψεις και τις θετικές πτυχές των προηγούμενων έργων του και μείωσε κατά προσέγγιση το υλικό που περιλαμβάνεται στην "Ιστορία της Φυσικής"

Εργαζόμενοι σε παιδαγωγικά ιδρύματα, σχολεία, καθώς και φοιτητές είναι εξοικειωμένοι με άλλα έργα του P. S. Kudryavtsev - βιβλία για τους Torricelli, Faraday και Maxwell, άρθρα και ομιλίες για την ιστορία της φυσικής. Τα έργα του P. S. Kudryavtsev είναι γνωστά στο εξωτερικό. Αναγνωρίζοντας τα επιστημονικά του πλεονεκτήματα , εξελέγη Αντεπιστέλλον Μέλος της Διεθνούς Ακαδημίας Ιστορίας Επιστημών.

Σε όλη του τη ζωή, ο P S Kudryavtsev υποστήριξε την εισαγωγή της ιστορίας της φυσικής στα προγράμματα σπουδών των τμημάτων φυσικής των παιδαγωγικών ιδρυμάτων. Ας ελπίσουμε ότι η επανέκδοση του «Μαθήματος για την Ιστορία της Φυσικής» θα χρησιμεύσει ως ώθηση για την πραγματοποίηση Το αγαπημένο όνειρο του Πάβελ Στεπάνοβιτς.

Καθηγητής, Διδάκτωρ Φυσικομαθηματικών Επιστημών N N Malov

Επί του παρόντος, υπάρχουν αρκετά βιβλία σοβιετικών και ξένων συγγραφέων που περιγράφουν την ιστορία της φυσικής από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Ωστόσο, ο εκδοτικός οίκος Prosveshcheniye κάλεσε τον συγγραφέα να γράψει ένα μάθημα ενός τόμου που θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως εγχειρίδιο για την ιστορία της φυσικής για φοιτητές παιδαγωγικών ιδρυμάτων.

Η κύρια δυσκολία στη διδασκαλία της ιστορίας της φυσικής έγκειται στη δυσαναλογία μεταξύ της τεράστιας ύλης και του αριθμού των ωρών που αφιερώνονται στη μελέτη αυτού του θέματος. Αν μιλήσουμε για όλα λίγο, τότε το μάθημα θα μετατραπεί σε έναν κατάλογο ονομάτων και ανακαλύψεων και ανακαλύψεων και , στην καλύτερη περίπτωση, μπορεί να χρησιμεύσει ως βιβλίο αναφοράς για την ιστορία της φυσικής. Εάν, όπως συχνά προτείνεται ότι η εστίαση σε ένα μέρος του μαθήματος, για παράδειγμα, στην ιστορία της σύγχρονης φυσικής, έχει ως αποτέλεσμα ένα παραμορφωμένο, μονόπλευρο εικόνα της ανάπτυξης της φυσικής επιστήμης Εν τω μεταξύ, ο μελλοντικός δάσκαλος πρέπει να έχει μια αρκετά πλήρη κατανόηση της ανάπτυξης της επιστήμης, από την αρχή της μέχρι την τρέχουσα κατάσταση. Πρέπει να πει στους μαθητές για τον Αρχιμήδη και τον Αϊνστάιν, για τον Νεύτωνα και τον Ρόδερφορντ, για Lomonosov και Kurchatov. Θα πρέπει να λάβει αυτές τις πληροφορίες, τουλάχιστον στα κύρια χαρακτηριστικά της, από το "Μάθημα για την Ιστορία της Φυσικής." Επομένως, το προτεινόμενο βιβλίο δίνει μια εικόνα της εξέλιξης της φυσικής σε όλη την ιστορία της.

Το βιβλίο αποτελείται από τρία μέρη, το πρώτο από αυτά σκιαγραφεί την ιστορία του σχηματισμού της φυσικής επιστήμης, ξεκινώντας από τη συσσώρευση βασικών φυσικών πληροφοριών στη διαδικασία της καθημερινής εμπειρίας και τελειώνοντας με τη φυσική του Νεύτωνα.

Το δεύτερο μέρος εξετάζει την ιστορία της ανάπτυξης των κύριων κατευθύνσεων της κλασικής φυσικής κατά τον 18ο-19ο αιώνα.

Το τελευταίο, τρίτο μέρος είναι αφιερωμένο στην παρουσίαση των κορυφαίων τάσεων της φυσικής του 20ου αιώνα στη θεωρία της σχετικότητας, την κβαντική θεωρία, την ατομική και πυρηνική φυσική.

Το βιβλίο αποκαλύπτει πλήρως την ιστορία του σχηματισμού βασικών φυσικών ιδεών, παρέχει αποσπάσματα από τα έργα των κλασικών της φυσικής επιστήμης και βιογραφικές πληροφορίες.

Το κύριο καθήκον κάθε επιστήμης είναι να ανακαλύψει τους νόμους που λειτουργούν στην περιοχή στην οποία ασχολείται αυτή η επιστήμη. Το κύριο καθήκον της ιστορίας της επιστήμης είναι, επομένως, να βρει τους νόμους που διέπουν την ανάπτυξη της επιστήμης. Μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά ότι τέτοιοι νόμοι δεν υπάρχουν. Η εμφάνιση του Αρχιμήδη δεν μπορεί να προβλεφθεί. Νευτώνεια. Λομπατσέφσκι, δεν μπορεί κανείς να ελέγξει τη σκέψη και τη δημιουργικότητα ενός επιστήμονα. Η ιστορία της επιστήμης παρουσιάζεται εξωτερικά ως αποτέλεσμα της ανεξέλεγκτης δραστηριότητας μεμονωμένων λαμπρών στοχαστών, των οποίων η συμπεριφορά δεν μπορεί να παρομοιαστεί με τη συμπεριφορά μιας πέτρας που πέφτει σε ένα βαρυτικό πεδίο. Είναι αδιαμφισβήτητο ότι η επιστήμη είναι προϊόν ανθρώπινης δραστηριότητας, επιπλέον, η πιο σύνθετη και λεπτή δραστηριότητα: γνωστική, δημιουργική. Ωστόσο, η ανάπτυξη της επιστήμης συμβαίνει σε ορισμένες ιστορικές συνθήκες που παίζουν σημαντικό, καθοριστικό ρόλο, και αυτές οι συνθήκες είναι προσβάσιμες στην επιστημονική ανάλυση.

Ο ιστορικός υλισμός για πρώτη φορά κατέστησε δυνατή την επιστημονική γνώση της ιστορικής εξέλιξης της ανθρωπότητας και ανακάλυψε την πραγματική βάση της ανθρώπινης δραστηριότητας, συμπεριλαμβανομένης της βάσης της πνευματικής τους δραστηριότητας. Αυτή η πραγματική βάση είναι η μέθοδος παραγωγής υλικών αγαθών που είναι απαραίτητα για την ύπαρξη κάθε ανθρώπου και ολόκληρης της ανθρώπινης κοινωνίας. Ήταν η διαδικασία της παραγωγικής εργασιακής δραστηριότητας που έπαιξε καθοριστικό ρόλο στον διαχωρισμό του ανθρώπου από το κοπάδι των ζώων, στην ανάπτυξη της γνώσης του και στις κοινωνικές συνθήκες της ύπαρξής του. Ο Ένγκελς έγραψε στο έργο του «Ο ρόλος της εργασίας στη διαδικασία μεταμόρφωσης του πιθήκου σε άνθρωπο»: «Η ίδια η εργασία γινόταν από γενιά σε γενιά πιο ποικιλόμορφη, πιο τέλεια, πιο ευέλικτη. Εκτός από το κυνήγι και την κτηνοτροφία, προστέθηκε η γεωργία, μετά η κλώση και η ύφανση, η επεξεργασία μετάλλων, η κεραμική και η ναυτιλία. Μαζί με το εμπόριο και τη βιοτεχνία, εμφανίστηκαν τελικά η τέχνη και η επιστήμη. έθνη και κράτη αναπτύχθηκαν από φυλές». 1 Ένγκελς Φ. Διαλεκτική της φύσης. - Marx K., Engels f. Op. 2η έκδ., τ. 20, σελ. 493.)

Έτσι, η ίδια η εμφάνιση της επιστήμης γίνεται δυνατή μόνο σε ένα ορισμένο στάδιο της οικονομικής ανάπτυξης, σε χώρες με ανεπτυγμένη γεωργία και αστική κουλτούρα, και στο μέλλον η ανάπτυξη της επιστήμης αντιστοιχεί στην ανάπτυξη της οικονομίας.

Ο Ένγκελς γράφει πολύ ξεκάθαρα για αυτό το θέμα: «...από την αρχή, η εμφάνιση και η ανάπτυξη των επιστημών καθοριζόταν από την παραγωγή». 1 Ένγκελς στ. Διαλεκτική της φύσης. - Marx K., Engels F. Op. 2η έκδ., τ. 20, σελ. 493.)

Οι πρώτες επιτυχίες της πειραματικής φυσικής

Έτσι, περίπου από τη δεκαετία του σαράντα του 16ου αιώνα έως τη δεκαετία του σαράντα του 17ου αιώνα (από τον Κοπέρνικο στον Γαλιλαίο), έλαβε χώρα μια περίπλοκη επαναστατική διαδικασία για την αντικατάσταση της μεσαιωνικής κοσμοθεωρίας και επιστήμης με μια νέα κοσμοθεωρία και μια νέα επιστήμη βασισμένη στην εμπειρία και την πρακτική. . Έγινε πολλή δουλειά για να τεκμηριωθεί και να ενισχυθεί το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου (Κοπέρνικος, Μπρούνο, Κέπλερ, Γαλιλαίος), να ασκηθεί κριτική στην περιπατητική μεθοδολογία και επιστήμη, να αναπτυχθούν μεθοδολογικά θεμέλια νέα επιστήμη(Μπέικον, Γαλιλαίος, Ντεκάρτ). Η επιτυχία αυτού του μεγάλου εγχειρήματος, εξαιρετικά σημαντικού για την ανάπτυξη όλου του ανθρώπινου πολιτισμού και της κοινωνικής συνείδησης, καθορίστηκε σε μεγάλο βαθμό από τα συγκεκριμένα επιστημονικά και πρακτικά αποτελέσματα που επιτεύχθηκαν.Η νέα επιστήμη και η νέα κοσμοθεωρία απέδειξαν την ορθότητα και τη δύναμή τους με πράξεις, και όχι με άκαρπες λεκτικές συζητήσεις.Ο 17ος αιώνας ήταν ο αιώνας της νίκης της επιστημονικής επανάστασης.

Επιτυχίες πειραματικών και μαθηματική μέθοδοςεμφανίστηκε κυρίως στη μηχανική.Ήδη ο Λεονάρντο ντα Βίντσι προσέγγισε τα στατικά και δυναμικά προβλήματα της μηχανικής με νέο τρόπο. Ο 16ος αιώνας ήταν ο αιώνας της κυριαρχίας της αρχαίας κληρονομιάς. Ο Commandino (1509-1575) μετέφρασε τα έργα του Ευκλείδη, του Αρχιμήδη, του Ήρωνα και του Πάππου της Αλεξάνδρειας. Ο μαθητής του Commandino, προστάτης και φίλος του Galileo, Guido Ubaldo del Monte (1545-1607) δημοσίευσε ένα έργο για τη στατική το 1577, στο οποίο περιέγραψε το έργο των αρχαίων συγγραφέων και τους ανέπτυξε, λύνοντας το πρόβλημα της ισορροπίας ενός λοξού μοχλού, μη γνωρίζοντας ότι αυτό το πρόβλημα είχε ήδη αποφασιστεί από τον Λεονάρντο. Ο Guido Ubaldo εισήγαγε τον όρο «στιγμή» στην επιστήμη. Αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε γενικά ευρέως τον 16ο και τις αρχές του 17ου αιώνα, ιδιαίτερα από τον Γαλιλαίο, αλλά στον Ουμπάλντο ταιριάζει περισσότερο με τη σύγχρονη έννοια της «στατικής στιγμής δύναμης». Ο Guido Ubaldo δείχνει ότι για την ισορροπία ενός μοχλού είναι σημαντικές οι τιμές των δυνάμεων και το μήκος των καθέτων που έχουν χαμηλώσει από το υπομόχλιο στη γραμμή δράσης των δυνάμεων (βάρη). Ονομάζει τον συνδυασμό και των δύο παραγόντων που προσδιορίζει τη δράση της δύναμης στο μοχλό μια στιγμή και διατυπώνει την προϋπόθεση για την ισορροπία του μοχλού με τη μορφή ισότητας ροπών.

Ρύζι. 9. Τίτλος του βιβλίου του Stevin

Βρίσκουμε μια νέα προσέγγιση στα στατικά προβλήματα στο κλασικό έργο “Principles of Statics” του Ολλανδού μηχανικού και μαθηματικού Simon Stevin (1548-1620), στον οποίο οφείλουν τα μαθηματικά την εισαγωγή. δεκαδικά. Ο Stevin συνδυάζει μια μαθηματική προσέγγιση με την εμπειρία και την τεχνική πρακτική. Επί τίτλος σελίδαςΗ πραγματεία του Stevin απεικονίζει ένα κεκλιμένο επίπεδο πλεγμένο με μια αλυσίδα από μπάλες που συνδέονται μεταξύ τους. Η επιγραφή πάνω από το σχέδιο γράφει: «Ένα θαύμα και όχι ένα θαύμα». Το κεκλιμένο επίπεδο στο σχήμα φαίνεται ως ορθογώνιο τρίγωνομε οριζόντια υποτείνουσα. Το τμήμα της αλυσίδας που τυλίγεται γύρω από την υποτείνουσα είναι μακρύτερο και περιέχει μεγαλύτερο αριθμόμπάλες από εκείνα τα μέρη του που βρίσκονται δίπλα στα πόδια. Το μεγαλύτερο μέρος έχει περισσότερο βάρος, οπότε φαίνεται ότι το βάρος της αλυσίδας που βρίσκεται δίπλα στο μεγαλύτερο πόδι θα τραβούσε, προκαλώντας την κίνηση της αλυσίδας. Επειδή όμως το σχέδιο κατανομής των μπάλων δεν αλλάζει, η κίνηση πρέπει να συνεχιστεί για πάντα. Αέναη κίνησηΟ Στίβιν το θεωρεί αδύνατο, οπότε πιστεύει ότι το αποτέλεσμα του βάρους των μπάλων και στις δύο πλευρές είναι το ίδιο (το κάτω μέρος δεν παίζει ρόλο, είναι εντελώς συμμετρικό). Από αυτό συμπεραίνει ότι η δύναμη που κυλάει το φορτίο κατά μήκος κεκλιμένο επίπεδο, είναι ο ίδιος αριθμός φορές μικρότερος από το βάρος του φορτίου καθώς το ύψος του αεροπλάνου είναι μικρότερο από το μήκος του. Έτσι λύθηκε το πρόβλημα που έμειναν στον Αρχιμήδη και στους Άραβες και Ευρωπαίους μηχανικούς.

Όμως ο Στίβιν προχώρησε ακόμη πιο πέρα. Κατανόησε τη διανυσματική φύση της δύναμης και βρήκε για πρώτη φορά τον κανόνα για τη γεωμετρική πρόσθεση δυνάμεων. Λαμβάνοντας υπόψη την ισορροπία μιας αλυσίδας σε ένα τρίγωνο, ο Stevin κατέληξε στο συμπέρασμα ότι εάν τρεις δυνάμεις είναι παράλληλες με τις πλευρές του τριγώνου και τα μεγέθη τους είναι ανάλογα με τα μήκη αυτών των πλευρών, τότε είναι ισορροπημένες. Το έργο του Stevin περιέχει επίσης την αρχή των πιθανών κινήσεων όπως εφαρμόζεται σε ένα τροχαλιακό ανυψωτικό: πόσες φορές ένα τροχαλιακό ανυψωτικό δίνει αύξηση στη δύναμη, όσες φορές χάνει στο δρόμο, μικρότερο φορτίο διανύει μεγαλύτερη απόσταση.

Ιδιαίτερα σημαντικό είναι το μέρος της πραγματείας του Stevin που είναι αφιερωμένο στην υδροστατική. Για να μελετήσει τις συνθήκες ισορροπίας ενός βαρέως υγρού, ο Stevin χρησιμοποιεί την αρχή της στερεοποίησης - η ισορροπία δεν θα διαταραχθεί εάν μέρη ενός ισορροπημένου σώματος λάβουν πρόσθετους δεσμούς και στερεοποιηθούν. Επομένως, εντοπίζοντας νοερά έναν αυθαίρετο όγκο σε μια μάζα βαρέος υγρού που βρίσκεται σε ισορροπία, δεν θα διαταράξουμε αυτή την ισορροπία, θεωρώντας ότι το υγρό σε αυτόν τον όγκο έχει στερεοποιηθεί. Τότε θα αναπαριστά ένα σώμα του οποίου το βάρος είναι ίσο με το βάρος του νερού στον όγκο αυτού του σώματος. Δεδομένου ότι το σώμα βρίσκεται σε ισορροπία, μια δύναμη που κατευθύνεται προς τα πάνω ίση με το βάρος του δρα σε αυτό από το περιβάλλον υγρό.

Επειδή που περιβάλλει το σώματο υγρό παραμένει αμετάβλητο· αν αυτό το σώμα αντικατασταθεί από οποιοδήποτε άλλο σώμα του ίδιου σχήματος και όγκου, τότε δρα πάντα στο σώμα με δύναμη ίση με το βάρος του υγρού στον όγκο του σώματος.

Αυτή η κομψή απόδειξη του νόμου του Αρχιμήδη συμπεριλήφθηκε στα σχολικά βιβλία.

Ο Stevin αποδεικνύει περαιτέρω με λογικό συλλογισμό και επιβεβαιώνει με πείραμα ότι η πίεση βάρους του υγρού στον πυθμένα του δοχείου καθορίζεται από την περιοχή του πυθμένα και το ύψος της στάθμης του υγρού και δεν εξαρτάται από το σχήμα του δοχείου . Πολύ αργότερα, αυτό το υδροστατικό παράδοξο ανακαλύφθηκε από τον Pascal, ο οποίος δεν γνώριζε το έργο του Stevin, γραμμένο στην ελάχιστα χρησιμοποιούμενη ολλανδική γλώσσα.

Ως πρακτικός ναυπηγός, ο Stevin εξετάζει τις συνθήκες πλεύσης των σωμάτων, υπολογίζει την πίεση του υγρού στα πλευρικά τοιχώματα, επιλύοντας ζητήματα σημαντικά για τη ναυπηγική.

Έτσι, ο Stevin όχι μόνο αποκατέστησε τα αποτελέσματα του Αρχιμήδη, αλλά και τα ανέπτυξε. Ξεκινά από αυτόν νέο στάδιοστην ιστορία της στατικής και της υδροστατικής.

Σχεδόν ταυτόχρονα με τον Stevin και ανεξάρτητα από αυτόν, ο Galileo έλυνε τα προβλήματα της στατικής και της υδροστατικής. Βρήκε επίσης τον νόμο της ισορροπίας των σωμάτων σε κεκλιμένο επίπεδο, τον οποίο μελέτησε με μεγάλη λεπτομέρεια. Το κεκλιμένο επίπεδο έπαιξε σημαντικό ρόλο στη μηχανική έρευνα του Galileo. Θα επιστρέψουμε σε αυτό αργότερα όταν θα συζητήσουμε τη δυναμική του Γαλιλαίου.

Ο Γαλιλαίος αποκατέστησε την απόδειξη του Αρχιμήδη για το νόμο του μοχλού σε μια απλούστερη και τροποποιημένη μορφή. Το τεκμηρίωσε εκ νέου, βασιζόμενος ουσιαστικά στην αρχή των πιθανών μετατοπίσεων (με τη βοήθεια αυτής της αρχής, που δεν είχε ακόμη διατυπώσει ρητά, ο Γαλιλαίος τεκμηρίωσε τον νόμο του κεκλιμένου επιπέδου).

Το έργο του Γαλιλαίου «Λόγοι για τα σώματα στο νερό», που δημοσιεύτηκε το 1612, είναι αφιερωμένο σε μια συζήτηση του νόμου του Αρχιμήδη και των συνθηκών των αιωρούμενων σωμάτων. Και αυτό το έργο του Γαλιλαίου είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τον αγώνα του για μια νέα κοσμοθεωρία και νέα φυσική. Έγραψε: «Αποφάσισα να γράψω ένα παρόν επιχείρημα στο οποίο ελπίζω να δείξω ότι συχνά διαφωνώ με τον Αριστοτέλη σε απόψεις, όχι από ιδιοτροπία, και όχι επειδή δεν τον διάβασα ή δεν τον κατάλαβα, αλλά επειδή πειστώ. απόδειξη." Σε αυτό το δοκίμιο, γράφει για τη νέα του έρευνα στους δορυφόρους του Δία, και για τις ηλιακές κηλίδες που ανακάλυψε, παρατηρώντας τις οποίες κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Ήλιος περιστρέφεται αργά γύρω από τον άξονά του.

Προχωρώντας στο κύριο θέμα του δοκιμίου, ο Γαλιλαίος διαφωνεί με τους Περιπατητικούς, οι οποίοι πιστεύουν ότι η αιώρηση των σωμάτων καθορίζεται κυρίως από το σχήμα του σώματος. Η προσέγγιση του Γαλιλαίου στην τεκμηρίωση του νόμου του Αρχιμήδη και της θεωρίας των αιωρούμενων σωμάτων ήταν πρωτότυπη. Εξετάζει τη συμπεριφορά ενός σώματος σε ένα υγρό σε περιορισμένο όγκο και θέτει το ζήτημα του βάρους του υγρού που μπορεί να κρατήσει ένα σώμα με δεδομένο βάρος. Η ερώτηση του Γαλιλαίου συζητήθηκε στις σελίδες των σοβιετικών δημοφιλών επιστημονικών περιοδικών, σελίδες θεμελιωδών μονογραφιών για την υδροστατική και τη μηχανική αφιερώθηκαν σε αυτόν)

Το κύριο πλεονέκτημα του Galileo ήταν η τεκμηρίωση της δυναμικής. Έχουμε λίγα να προσθέσουμε σε όσα έχουν ήδη ειπωθεί σχετικά με αυτό το θέμα, αλλά αυτά τα λίγα είναι πολύ σημαντικά. Ο Γαλιλαίος ήταν υπεύθυνος για τη θεμελιώδη ανακάλυψη της ανεξαρτησίας της επιτάχυνσης της ελεύθερης πτώσης από τη μάζα ενός σώματος, την οποία βρήκε, αντικρούοντας την άποψη του Αριστοτέλη ότι η ταχύτητα των σωμάτων που πέφτουν είναι ανάλογη της μάζας τους. Ο Γαλιλαίος έδειξε ότι αυτή η ταχύτητα είναι ίδια για όλα τα σώματα, αν αγνοήσουμε την αντίσταση του αέρα, και είναι ανάλογη του χρόνου πτώσης, ενώ η απόσταση που διανύθηκε σε ελεύθερη πτώση είναι ανάλογη του τετραγώνου του χρόνου.

Ανακαλύπτοντας τους νόμους ομοιόμορφα επιταχυνόμενη κίνηση, ο Γαλιλαίος ανακάλυψε ταυτόχρονα τον νόμο της ανεξαρτησίας της δύναμης. Πράγματι, εάν η δύναμη της βαρύτητας, που ενεργεί σε ένα σώμα σε ηρεμία, του προσδώσει μια ορισμένη ταχύτητα στο πρώτο δευτερόλεπτο, δηλ. αλλάξει την ταχύτητα από μηδέν σε μια ορισμένη πεπερασμένη τιμή (9,8 m/s), τότε στο επόμενο Δεύτερον, ενεργώντας ήδη σε κινούμενο σώμα, θα αλλάξει την ταχύτητά του κατά το ίδιο ποσό, κλπ. Αυτό αντανακλάται από τον νόμο της αναλογικότητας της ταχύτητας πτώσης προς τη στιγμή της πτώσης. Αλλά ο Γαλιλαίος δεν περιορίστηκε σε αυτό και, λαμβάνοντας υπόψη την κίνηση ενός σώματος που ρίχνεται οριζόντια, τόνισε επίμονα την ανεξαρτησία της ταχύτητας της πτώσης από την οριζόντια ταχύτητα που προσδίδεται στο σώμα όταν πετάγεται: «Δεν είναι υπέροχο πράγμα», λέει Ο Σαγρέδο στον «Διάλογο», ότι σε αυτόν τον πολύ σύντομο χρόνο που χρειαζόταν για μια κατακόρυφη πτώση στο έδαφος από ύψος περίπου εκατοντάδων πήχειων, μια βολίδα που θα πεταχτεί έξω από ένα κανόνι με τη δύναμη της πυρίτιδας θα ταξιδέψει τετρακόσια, χίλια, τέσσερις χιλιάδες, δέκα χιλιάδες πήχεις, έτσι ώστε με όλες τις οριζόντια σκηνοθετημένες λήψεις να παραμένει ο ίδιος χρόνος στον αέρα».

Ο Γαλιλαίος καθορίζει επίσης την τροχιά ενός οριζόντια πεταχθέντος σώματος. Στο «Διάλογο» λανθασμένα θεωρεί ότι είναι τόξο κύκλου.Στις «Συνομιλίες» διορθώνει το λάθος του και διαπιστώνει ότι η τροχιά του σώματος είναι παραβολική.

Ο Γαλιλαίος δοκιμάζει τους νόμους της ελεύθερης πτώσης σε κεκλιμένο επίπεδο και διαπιστώνει το σημαντικό γεγονός ότι η ταχύτητα της πτώσης δεν εξαρτάται από το μήκος, αλλά εξαρτάται μόνο από το ύψος του κεκλιμένου επιπέδου. Ανακαλύπτει περαιτέρω ότι ένα σώμα που κυλά κάτω από ένα κεκλιμένο επίπεδο από ένα ορισμένο ύψος θα ανέβει στο ίδιο ύψος απουσία τριβής. Επομένως, ένα εκκρεμές, που μετακινείται στο πλάι, έχοντας περάσει από τη θέση ισορροπίας, θα ανέλθει στο ίδιο ύψος ανεξάρτητα από το σχήμα της διαδρομής. Έτσι, ο Γαλιλαίος ουσιαστικά ανακάλυψε τη συντηρητική φύση του βαρυτικού πεδίου. Όσο για τον χρόνο πτώσης, σύμφωνα με τους νόμους της ομοιόμορφα επιταχυνόμενης κίνησης, είναι ανάλογος της τετραγωνικής ρίζας του μήκους του επιπέδου. Συγκρίνοντας τους χρόνους κύλισης ενός σώματος κατά μήκος ενός κυκλικού τόξου και κατά μήκος της χορδής που το συσπά, ο Γαλιλαίος διαπιστώνει ότι το σώμα κυλάει πιο γρήγορα κατά μήκος ενός κύκλου. Επίσης πιστεύει ότι ο χρόνος κύλισης δεν εξαρτάται από το μήκος του τόξου, δηλ. το κυκλικό τόξο είναι ισόχρονο. Αυτή η δήλωση του Galileo ισχύει μόνο για μικρά τόξα, αλλά ήταν πολύ σημαντική. Ο Γαλιλαίος χρησιμοποίησε την ανακάλυψη του ισοχρονισμού των ταλαντώσεων ενός κυκλικού εκκρεμούς για να μετρήσει χρονικά διαστήματα και σχεδίασε ένα ρολόι με εκκρεμές. Δεν πρόλαβε να δημοσιεύσει το σχέδιο του ρολογιού του. Δημοσιεύτηκε μετά το θάνατό του, όταν το ρολόι με εκκρεμές είχε ήδη κατοχυρωθεί με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας από τον Huygens.

Η εφεύρεση του ρολογιού με εκκρεμές είχε τεράστια επιστημονική και πρακτική σημασία και ο Γαλιλαίος ήταν ευαίσθητος στη σημασία της ανακάλυψής του. Ο Huygens διόρθωσε το λάθος του Galileo δείχνοντας ότι το κυκλοειδές είναι ισόχρονο και χρησιμοποίησε ένα κυκλοειδές εκκρεμές στο ρολόι του. Αλλά το θεωρητικά σωστό κυκλοειδές εκκρεμές αποδείχθηκε ότι δεν ήταν βολικό στην πράξη και οι ασκούμενοι άλλαξαν στο Γαλιλαίο, κυκλικό εκκρεμές, το οποίο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται στα ρολόγια.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Galileo Evangelista, ο Torricelli (1608-1647) τράβηξε την προσοχή του με το δοκίμιό του, στο οποίο έλυσε το πρόβλημα της κίνησης ενός σώματος που εκτοξεύτηκε με αρχική ταχύτητα υπό γωνία ως προς τον ορίζοντα. Ο Torricelli προσδιόρισε τη διαδρομή πτήσης (αποδείχθηκε ότι ήταν παραβολή), υπολόγισε το ύψος και την εμβέλεια της πτήσης, δείχνοντας ότι για μια δεδομένη αρχική ταχύτητα, η μεγαλύτερη εμβέλεια επιτυγχάνεται όταν η ταχύτητα κατευθύνεται σε γωνία 45° προς την ορίζοντας. Ο Torricelli ανέπτυξε μια μέθοδο για την κατασκευή μιας εφαπτομένης σε μια παραβολή. Το πρόβλημα της εύρεσης εφαπτομένων στις καμπύλες οδήγησε στην εμφάνιση του διαφορικού λογισμού. Ο Γαλιλαίος κάλεσε τον Τοριτσέλι στη θέση του και τον έκανε μαθητή και διάδοχό του.

Το όνομα Torricelli θα μείνει για πάντα στην ιστορία της φυσικής ως το όνομα του ατόμου που απέδειξε για πρώτη φορά την ύπαρξη ατμοσφαιρικής πίεσης και απέκτησε το «κενό Torricelli». Ο Γαλιλαίος ανέφερε επίσης την παρατήρηση των εργαζομένων στο πηγάδι της Φλωρεντίας ότι το νερό δεν έλκονταν από μια αντλία σε ύψος μεγαλύτερο από μια ορισμένη τιμή, λίγο περισσότερο από τον Hume. Ο Γαλιλαίος συμπέρανε από αυτό ότι ο «φόβος του κενού» του Αριστοτέλη δεν υπερβαίνει μια ορισμένη μετρήσιμη αξία.

Ο Torricelli προχώρησε παραπέρα και έδειξε ότι το κενό μπορεί να υπάρχει στη φύση Βασισμένος στην ιδέα ότι ζούμε στον πυθμένα ενός ωκεανού αέρα που μας ασκεί πίεση, πρότεινε στον Viviani (1622-3703) να μετρήσει αυτή την πίεση χρησιμοποιώντας ένα σφραγισμένο σωλήνα γεμάτο με υδράργυρο Αναστρέφοντας τον σωλήνα Ο υδράργυρος δεν ξεχύθηκε εντελώς σε δοχείο με υδράργυρο, αλλά σταμάτησε σε ένα ορισμένο ύψος, έτσι ώστε να σχηματιστεί ένας κενός χώρος στο σωλήνα πάνω από τον υδράργυρο Το βάρος μιας στήλης υδραργύρου μετρά την ατμοσφαιρική Έτσι κατασκευάστηκε το πρώτο βαρόμετρο στον κόσμο.

Η ανακάλυψη του Torricelli προκάλεσε τεράστια απήχηση.Ένα άλλο δόγμα της περιπατητικής φυσικής κατέρρευσε. Ο Ντεκάρτ πρότεινε αμέσως την ιδέα της μέτρησης της ατμοσφαιρικής πίεσης σε διάφορα υψόμετρα. Αυτή η ιδέα εφαρμόστηκε από τον Γάλλο μαθηματικό, φυσικό και φιλόσοφο Pascal Blaise Pascal (1623-1662) - έναν αξιόλογο μαθηματικό, γνωστό για τα αποτελέσματά του στη γεωμετρία, τον αριθμό η θεωρία, η θεωρία πιθανοτήτων κ.λπ., μπήκαν στην ιστορία της φυσικής ως συγγραφέας του νόμου του Pascal για την ολόπλευρη ομοιόμορφη μετάδοση της πίεσης του ρευστού, του νόμου των συγκοινωνούντων δοχείων και της θεωρίας μιας υδραυλικής πρέσας. Το 1648, κατόπιν αιτήματος του Ο Pascal, ο συγγενής του πραγματοποίησε το πείραμα Torricelli στους πρόποδες και την κορυφή του βουνού Puy de Dome και διαπίστωσε το γεγονός της πτώσης της πίεσης του αέρα με το ύψος. Είναι απολύτως σαφές ότι ο «φόβος του κενού», τον οποίο αναγνώρισε ο Πασκάλ το 1644, έρχεται σε αντίθεση με αυτό το αποτέλεσμα, καθώς και το γεγονός που διαπίστωσε ο Torricelli ότι το ύψος της στήλης υδραργύρου αλλάζει ανάλογα με τις καιρικές συνθήκες. Από την εμπειρία του Torricelli, η επιστημονική μετεωρολογία Η περαιτέρω ανάπτυξη της ανακάλυψης του Torricelli οδήγησε στην εφεύρεση των αντλιών αέρα, στην ανακάλυψη του νόμου της ελαστικότητας των αερίων και στην εφεύρεση των μηχανών ατμού-ατμοσφαιρικής, που έθεσαν τα θεμέλια για την ανάπτυξη της θερμικής μηχανικής. Έτσι, τα επιτεύγματα της επιστήμης άρχισαν να υπηρετούν την τεχνολογία.Μαζί με τη μηχανική άρχισε να αναπτύσσεται και η οπτική. Εδώ η πράξη προηγείται της θεωρίας. Ολλανδοί κατασκευαστές γυαλιών κατασκεύασαν τον πρώτο οπτικό σωλήνα χωρίς να γνωρίζουν τον νόμο της διάθλασης του φωτός. Ο Γαλιλαίος και ο Κέπλερ δεν γνώριζαν αυτόν τον νόμο, αν και ο Κέπλερ σχεδίασε σωστά τη διαδρομή των ακτίνων στους φακούς και τα συστήματα φακών. Ο νόμος της διάθλασης ανακαλύφθηκε από τον Ολλανδό μαθηματικό Willebrord Snellius (1580-1626). Ωστόσο, δεν το δημοσίευσε. Αυτός ο νόμος δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά και τεκμηριώθηκε χρησιμοποιώντας ένα μοντέλο σωματιδίων που αλλάζουν την ταχύτητα κίνησης όταν μετακινούνται από το ένα μέσο στο άλλο από τον Descartes στη «Διοπτική» του το 1637. ” χαρακτηρίζεται από τη σύνδεσή του με την πρακτική. Ο Ντεκάρτ ξεκινά από την πρακτική της κατασκευής οπτικών γυαλιών και καθρεφτών και έρχεται σε αυτήν την πρακτική. Ψάχνει τρόπους για να αποφύγει τις ατέλειες των γυαλιών και των καθρεφτών, ένα μέσο εξάλειψης της σφαιρικής εκτροπής. Για το σκοπό αυτό, εξερευνά διάφορες μορφές ανακλαστικών και διαθλαστικών επιφανειών: ελλειπτικές, παραβολικές κ.λπ.

Η σύνδεση με την πρακτική, με την οπτική παραγωγή γενικότερα, είναι χαρακτηριστικό της οπτικής του 17ου αιώνα. Οι μεγαλύτεροι επιστήμονες αυτής της εποχής, ξεκινώντας από τον Galileo, κατασκεύασαν μόνοι τους οπτικά όργανα, επεξεργάστηκαν την επιφάνεια του γυαλιού, μελέτησαν και βελτίωσαν την εμπειρία των επαγγελματιών. Ο βαθμός φινιρίσματος της επιφάνειας των φακών που κατασκευάζει η Torricelli ήταν τόσο τέλειος που οι σύγχρονοι ερευνητές προτείνουν ότι ο Torricelli είχε κατακτήσει τη μέθοδο παρεμβολής για τον έλεγχο της ποιότητας των επιφανειών. Ο Ολλανδός φιλόσοφος Σπινόζα έβγαζε τα προς το ζην φτιάχνοντας οπτικά γυαλιά. Ένας άλλος Ολλανδός, ο Leeuwenhoek, κατασκεύασε εξαιρετικά μικροσκόπια και έγινε ο ιδρυτής της μικροβιολογίας. Ο Newton, σύγχρονος του Snell και του Leeuwenhoek, ήταν ο εφευρέτης του τηλεσκοπίου και τα κατασκεύασε με τα χέρια του, αλέθοντας και επεξεργάζοντας επιφάνειες με εξαιρετική υπομονή. Στην οπτική, η φυσική πήγαινε χέρι-χέρι με την τεχνολογία και αυτή η σύνδεση δεν έχει σπάσει μέχρι σήμερα.

Ένα άλλο σημαντικό επίτευγμα του Ντεκάρτ στην οπτική ήταν η θεωρία του ουράνιου τόξου. Κατασκεύασε σωστά τη διαδρομή των ακτίνων σε μια σταγόνα βροχής, υποδεικνύοντας ότι το πρώτο, φωτεινό τόξο λαμβάνεται μετά από διπλή διάθλαση και μία ανάκλαση στην πτώση, το δεύτερο τόξο - μετά από διπλή διάθλαση και διπλή ανάκλαση. Το φαινόμενο της συνολικής εσωτερικής ανάκλασης, που ανακαλύφθηκε από τον Κέπλερ, χρησιμοποιείται έτσι στην Καρτεσιανή θεωρία του ουράνιου τόξου. Ωστόσο, ο Ντεκάρτ δεν διερεύνησε τις αιτίες των χρωμάτων του ουράνιου τόξου. Ο προκάτοχος του Descartes στη μελέτη του ουράνιου τόξου, Dominis, ο οποίος πέθανε σε μια φυλακή της Ιεράς Εξέτασης, αναπαρήγαγε τα χρώματα του ουράνιου τόξου σε γυάλινες μπάλες γεμάτες με νερό (1611).

Η αρχή της έρευνας στον τομέα του ηλεκτρισμού και του μαγνητισμού τέθηκε από το βιβλίο του γιατρού της αγγλικής βασίλισσας Ελισάβετ Γουίλιαμ Γκίλμπερτ (1540-1603) «Σχετικά με τον μαγνήτη, τα μαγνητικά σώματα και τον μεγάλο μαγνήτη - η Γη, μια νέα φυσιολογία». , που δημοσιεύθηκε το 1600. Ο Gilbert ήταν ο πρώτος που έδωσε μια σωστή εξήγηση για τη συμπεριφορά των μαγνητικών βελών στην πυξίδα. Το άκρο του δεν «έλκεται» από τον ουράνιο πόλο (όπως πιστευόταν πριν από τον Gilbert), αλλά έλκεται από τους πόλους του μαγνήτη της γης. Η βελόνα είναι υπό την επίδραση του επίγειου μαγνητισμού, του μαγνητικού πεδίου της γης, όπως εξηγούμε τώρα.

Ο Γκίλμπερτ επιβεβαίωσε την ιδέα του με ένα μοντέλο του γήινου μαγνήτη, γυρίζοντας μια μπάλα από μαγνητικό σιδηρομετάλλευμα, την οποία ονόμασε «τερέλα», δηλ. «επαρχία». Κάνοντας ένα μικρό βέλος, έδειξε την κλίση του και την αλλαγή της γωνίας κλίσης με το γεωγραφικό πλάτος. Ο Gilbert δεν μπορούσε να επιδείξει μαγνητική απόκλιση στο τερρέλι του, αφού οι πόλοι των τερρέλιών του ήταν επίσης γεωγραφικοί πόλοι για αυτόν.

Περαιτέρω, ο Gilbert ανακάλυψε την ενίσχυση του μαγνητικού αποτελέσματος από έναν σιδερένιο οπλισμό, τον οποίο εξήγησε σωστά με τη μαγνήτιση του σιδήρου. Διαπίστωσε ότι η μαγνήτιση του σιδήρου και του χάλυβα συμβαίνει επίσης σε απόσταση από τον μαγνήτη (μαγνητική επαγωγή).

Κατάφερε να μαγνητίσει σιδερένια σύρματα μαγνητικό πεδίοΓη. Ο Gilbert σημείωσε ότι ο χάλυβας, σε αντίθεση με τον σίδηρο, διατηρεί τις μαγνητικές του ιδιότητες μετά την αφαίρεση του μαγνήτη. Διευκρίνισε την παρατήρηση του Peregrine δείχνοντας ότι όταν σπάει ένας μαγνήτης, λαμβάνονται πάντα μαγνήτες με δύο πόλους και, επομένως, ο διαχωρισμός των δύο μαγνητικών πόλων είναι αδύνατος.

Ο Gilbert έκανε επίσης ένα σημαντικό βήμα προς τα εμπρός στη μελέτη των ηλεκτρικών φαινομένων. Πειραματιζόμενος με διάφορες πέτρες και ουσίες, διαπίστωσε ότι, εκτός από το κεχριμπάρι, μια σειρά από άλλα σώματα (διαμάντι, ζαφείρι, αμέθυστος, βράχος κρύσταλλος, θείο, ρητίνη κ.λπ.) αποκτούν την ιδιότητα να προσελκύουν ελαφρά αντικείμενα μετά το τρίψιμο, τα οποία ονομάζεται ηλεκτρικό, δηλαδή παρόμοιο με το κεχριμπάρι. Όλα τα άλλα σώματα, κυρίως μέταλλα, που δεν παρουσίαζαν τέτοιες ιδιότητες, ονομάστηκαν «μη ηλεκτρικά» από τον Gilbert. Έτσι μπήκε στην επιστήμη ο όρος «ηλεκτρισμός» και έτσι ξεκίνησε η συστηματική μελέτη των ηλεκτρικών φαινομένων. Ο Gilbert ερεύνησε το ζήτημα της ομοιότητας των μαγνητικών και ηλεκτρικών φαινομένων και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αυτά τα φαινόμενα είναι βαθιά διαφορετικά και δεν σχετίζονται μεταξύ τους. Αυτό το συμπέρασμα κράτησε στην επιστήμη για περισσότερα από διακόσια χρόνια, έως ότου ο Oersted ανακάλυψε το μαγνητικό πεδίο ηλεκτρικό ρεύμα.

«Δίνω τον μεγαλύτερο έπαινο και φθόνο σε αυτόν τον συγγραφέα», έγραψε ο Γαλιλαίος στον Διάλογο του για το βιβλίο του Χίλμπερτ. «Μου φαίνεται άξιος του μεγαλύτερου επαίνου και για τις πολλές νέες και αξιόπιστες παρατηρήσεις που έκανε, ... και δεν έχω καμία αμφιβολία ότι με τον καιρό αυτή η νέα επιστήμη θα βελτιωθεί μέσω νέων παρατηρήσεων και ειδικά μέσω σωστών και απαραίτητων στοιχείων. Αλλά αυτό δεν πρέπει να μειώσει τη δόξα του πρώτου παρατηρητή».

Μας μένει να προσθέσουμε λίγα λόγια για τη μελέτη των θερμικών φαινομένων. Η ζέστη και το κρύο στην αριστοτελική φυσική ήταν μια από τις πρωταρχικές ιδιότητες και ως εκ τούτου δεν υπόκεινται σε περαιτέρω ανάλυση. Φυσικά, ιδέες για τον «βαθμό ζέστης» ή κρύο υπήρχαν προηγουμένως· οι άνθρωποι παρατήρησαν τόσο ακραίο κρύο όσο και υπερβολική ζέστη. Αλλά μόνο τον 17ο αιώνα. Άρχισαν οι προσπάθειες για τον προσδιορισμό της θερμοκρασίας χρησιμοποιώντας πιο αντικειμενικούς δείκτες από τις ανθρώπινες αισθήσεις. Ένα από τα πρώτα θερμόμετρα, ή μάλλον θερμοσκόπια, κατασκευάστηκε από τον Galileo. Οι ακαδημαϊκοί της Φλωρεντίας συνέχισαν την έρευνα για τα θερμικά φαινόμενα μετά τον θάνατο του Γαλιλαίου. Έχουν εμφανιστεί νέες μορφές θερμομέτρων. Ο Νεύτων έφτιαξε ένα θερμόμετρο χρησιμοποιώντας λινέλαιο.

Ωστόσο, η θερμομέτρηση στάθηκε σταθερά στα πόδια της μόνο τον 18ο αιώνα, όταν έμαθαν να κατασκευάζουν θερμόμετρα με σταθερά σημεία. Σε κάθε περίπτωση, στην εποχή του Γαλιλαίου, προέκυψε μια επιστημονική προσέγγιση για τη μελέτη των θερμικών φαινομένων. Οι πρώτες προσπάθειες έγιναν για την κατασκευή μιας θεωρίας για τη θερμότητα. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Bacon αποφάσισε να εφαρμόσει τη μέθοδό του ειδικά στη μελέτη της θερμότητας.

Έχοντας συλλέξει ένας μεγάλος αριθμός απόπληροφορίες, συμπεριλαμβανομένων μη επαληθευμένων γεγονότων, ταξινομώντας τις στον πίνακα των «Θετικών Περιπτώσεων» και των «Αρνητικών Περιπτώσεων» που επινόησε, ωστόσο κατέληξε στο σωστό συμπέρασμα ότι η θερμότητα είναι μια μορφή κίνησης των μικρότερων σωματιδίων.