Ο Ουσίνσκι και ο Τολστόι -οι μεγαλύτεροι εκπαιδευτικοί συγγραφείς του 19ου αιώνα στη Ρωσία- είχαν τεράστια επιρροή στη ρωσική παιδαγωγική τον 20ό αιώνα. Ο πρώτος κληροδότησε την ιδέα της οργανικής σύνθεσης στην παιδαγωγική, ο δεύτερος πρότεινε το κίνητρο που έπαιξε τόσο τεράστιο ρόλο στην παιδαγωγική του 20ου αιώνα - το κίνητρο της ελευθερίας. Αλλά δίπλα τους, ο 19ος αιώνας έφερε μπροστά στη Ρωσία έναν αριθμό εξαιρετικών παιδαγωγικών στοχαστών, όπως ο Pirogov, ο Rachinsky, ο Lesgaft, ο Stoyunin, ο Bunakov και άλλοι. Το ζωηρό και στοχαστικό έργο αυτών των δασκάλων, η ανάπτυξη της παιδαγωγικής δημοσιογραφίας - όλα αυτά προετοίμασε το έδαφος για το έργο της παιδαγωγικής τον 20ό αιώνα, δημιούργησε την κληρονομιά που κληροδότησε ο 19ος αιώνας στον 20ο αιώνα. Πρώτα απ 'όλα, η ρωσική παιδαγωγική σκέψη απορρόφησε τελικά και σοβαρά την πίστη στην ανάγκη μιας αυστηρής επιστημονικής τεκμηρίωσης της παιδαγωγικής. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, η επιθυμία να συνδεθεί η παιδαγωγική διαδικασία με ό,τι η επιστήμη προβλέπει για την κατανόησή της φτάνει σε πολύ μεγάλη δύναμη. Αυτό επηρεάζει την ανάπτυξη της επιστημονικής ψυχολογίας στη Ρωσία και την εμφάνιση μεταφράσεων των πιο σημαντικών εγχειριδίων από ξένες γλώσσες στα ρωσικά. Η μελέτη και ανάπτυξη της πειραματικής ψυχολογίας γίνεται τόσο αισθητή που τον 20ο αιώνα εντοπίστηκαν ακόμη και αρκετές τάσεις σε αυτόν τον τομέα.

Μαζί με αυτό, αναπτύσσεται μια κριτική στάση απέναντι στα θεμέλια της προηγούμενης παιδαγωγικής, και κυρίως στο όνομα της προσωπικότητας του παιδιού, στο όνομα της απελευθέρωσης του παιδιού από τα δεσμά που παρεμβαίνουν στη «φυσική» του ανάπτυξη. Το πρόβλημα της ελευθερίας του παιδιού γίνεται ένα από τα πιο σημαντικά, θα έλεγε κανείς, κεντρικά θέματα της ρωσικής παιδαγωγικής σκέψης. Ταυτόχρονα, η ιδέα μιας σχολής εργασίας αρχίζει να αναδύεται όλο και πιο σίγουρα (με την τεράστια επιρροή της Δυτικής Ευρώπης) - μια ιδέα της οποίας οι ρίζες ήταν από καιρό σε παιδαγωγικές αναζητήσεις τον 19ο αιώνα. Το πρόβλημα της ανατροφής σταδιακά παραμερίζει το πρόβλημα της εκπαίδευσης - και σε σχέση με αυτό υπάρχει μια αρχικά αδύναμη, αλλά στη συνέχεια όλο και πιο έντονα αναπτυσσόμενη επιθυμία για ακεραιότητα στην εκπαιδευτική επιρροή στο παιδί. Αυτό το κίνητρο ακεραιότητας έχει μεγάλη σημασία στη ρωσική παιδαγωγική συνείδηση, καθώς γειτνιάζει με ένα ομοιογενές κίνητρο στη ρωσική φιλοσοφία, το οποίο υποστήριζε ένθερμα την ιδέα της προσωπικής ακεραιότητας. Από αυτή την άποψη, οι επιτυχίες της ψυχολογίας είχαν επίσης μεγάλη σημασία, επειδή στην ίδια την ψυχολογία αυτής της εποχής αντανακλάται όλο και περισσότερο η ιδέα της προσωπικότητας, η ιδέα της ενότητας και της ακεραιότητας της ψυχικής ζωής. Όλα αυτά όχι μόνο ανανέωσαν την παιδαγωγική συνείδηση, όχι μόνο έθεσαν νέα θεμέλια για την παιδαγωγική σκέψη, αλλά και της έδωσαν τη δύναμη που η παιδαγωγική γενικά βρήκε στην ψυχολογία. Μαζί με αυτό το πάθος για την ψυχολογία, που ακόμα μόλις αναπτυσσόταν αλλά ήδη αρκετά ισχυρό, αναδύονταν νέες προοπτικές στη ζωή του ρωσικού σχολείου, που απαιτούσε επίσης δημιουργικότητα. Το πρώτο σημάδι αυτής της άνοιξης ήταν η οργάνωση - στα πρώτα χρόνια του 20ού αιώνα - του Παιδαγωγικού Μουσείου υπό τη διαχείριση στρατιωτικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων (με επικεφαλής τον στρατηγό Μακάροφ). Πολλοί ειδικοί στην παιδαγωγική συγκεντρώθηκαν σταδιακά γύρω από αυτό το μουσείο (Nechaev και άλλοι). Εκείνα τα πρώτα χρόνια, εμφανίστηκαν εμπορικές σχολές, απαλλαγμένες από τη ρουτίνα, που ένωσαν τις νέες δυνάμεις γύρω τους. Η εμφάνιση των πρώτων δημοσίως προσβάσιμων παιδαγωγικών περιοδικών, που έπαιξαν μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη της παιδαγωγικής σκέψης, δηλαδή το «Ρωσικό Σχολείο» και το «Δελτίο της Εκπαίδευσης», και λίγο αργότερα το «Σχολείο και Ζωή» κ.λπ. αυτά τα πρώτα χρόνια. θεωρητική παιδαγωγικήΜπορεί κανείς να παρατηρήσει την εμφάνιση των θαυμάσιων σκίτσων του Lesgaft για θέματα οικογενειακής εκπαίδευσης και οργάνωσης παιδαγωγικών εταιρειών σε μια σειρά από πανεπιστημιακά κέντρα. Η ρωσική παιδαγωγική σκέψη εισήλθε στον 20ο αιώνα με μια πλούσια κληρονομιά που δημιουργήθηκε από τα έργα των Ushinsky, Pirogov, Tolstoy, Rachinsky, bar. Korf, Bunakov, Stoyunin - με μια αόριστη αλλά ζωντανή ιδέα της ολιστικής εκπαίδευσης, με βαθιά πίστη στον επιστημονικό μετασχηματισμό των σχολικών υποθέσεων, με τεράστια ενέργεια.

Έλενα Βισότσκαγια
Δοκίμιο «Ο Δάσκαλος του 21ου αιώνα»

Δάσκαλος του 21ου αιώνα. Ποιός είναι αυτος? Και σε τι διαφέρει από δάσκαλος του 20ου ή 19ου αιώνα. Από αιώνα με τον αιώνα ο δάσκαλος σπέρνει"λογικό, καλό, αιώνιο". Μπορείτε να σχεδιάσετε μια αναλογία με έναν τροχό - όσο κι αν τροποποιηθεί, η λειτουργία δεν αλλάζει. Ο τροχός πρέπει να κυλήσει, διαφορετικά δεν θα είναι πια τροχός. Το ίδιο και το επάγγελμα δάσκαλος– μπορείτε να αλλάζετε τις απαιτήσεις κάθε χρόνο, αλλά η ουσία θα παραμείνει η ίδια – οι δάσκαλοι προετοιμάζουν το μέλλον: χώρες, πλανήτες.

Δάσκαλος του 21ου αιώναπρέπει να είναι ιδανικό για τους μαθητές του. Ένα ολοκληρωμένο, έγκυρο, ολοκληρωμένο, μορφωμένο άτομο. Το να είσαι δάσκαλος σημαίνει να είσαι παράδειγμα καλών τρόπων, να συνδυάζεις πνευματικό πλούτο, ηθική αγνότητα και σωματική τελειότητα. Ο δάσκαλος είναι αυτός που θέτει τα θεμέλια συνολικά ανεπτυγμένη προσωπικότητα, προετοιμάζει τα παιδιά για την ενηλικίωση ανεξάρτητη ζωή. Η αρμονική ανάπτυξη της προσωπικότητας προϋποθέτει όχι μόνο αρμονία "πνεύμα"και σώμα, αλλά και αρμονία μεταξύ ψυχικής, ηθικής, αισθητικής και σωματικής ανάπτυξης και εκπαίδευσης. Εξάλλου, η σημερινή νεολαία χρειάζεται ιδιαίτερα κέφι και σθένος, υγιές πνεύμα.

Στον αριθμό τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικάχαρακτήρα του σύγχρονου δάσκαλοςπρέπει να αποδοθεί σεμνότητα και συναίσθημα αυτοεκτίμηση, ειλικρίνεια, ειλικρίνεια, αποτελεσματικότητα. Ναι, η αυτοεκτίμηση σε ενότητα με τις επιχειρηματικές ιδιότητες και τη σεμνότητα κάνει ευγενής άνθρωπος.

Πραγματικός δάσκαλοςανά πάσα στιγμή πρέπει να έχει την ικανότητα να αντιλαμβάνεται το παιδί, να το καταλαβαίνει εσωτερικός κόσμος, που είναι απαραίτητη προϋπόθεση επιτυχημένη δουλειά δάσκαλος. Αυτή η δεξιότητα βοηθά στη δημιουργία σωστής επαφής με τα παιδιά και στην πρόβλεψη της συμπεριφοράς τους.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η διδασκαλία είναι εργασία που απαιτεί σωματικό, ψυχικό και ηθικό άγχος. Αυτή είναι η θέληση που αποσκοπεί στην απόκτηση γνώσης. Είναι η πειθαρχία των επιθυμιών και των καθηκόντων. αυτή είναι η ικανότητα να υποτάσσει κανείς τη δική του "Θέλω - δεν θέλω"επιτακτικός "απαραίτητη"; Αυτή είναι μια συνειδητή στάση απέναντι στη συμπεριφορά κάποιου, στην ακαδημαϊκή εργασία, στους κανόνες σχολική ζωή. Να γιατί δάσκαλοςπρέπει να έχει τέτοιες ιδιότητες όπως θέληση, επιμονή, υπομονή.

Κατά τη γνώμη μου, δάσκαλος του 21ου αιώναθα πρέπει να δώσει μεγάλη προσοχή στο πατριωτικό, αισθητική αγωγή, εμπνέει αγάπη για την παλαιότερη γενιά. Αυτό ξεχνιέται όλο και περισσότερο από τους σύγχρονους δασκάλους, κυνηγώντας τις νέες τεχνολογίες. Αλλά αυτό λείπει τόσο πολύ στη σύγχρονη κοινωνία. ΔάσκαλοςΕίμαι υποχρεωμένος να εμφυσήσω την αίσθηση της ομορφιάς στα παιδιά. Εξάλλου, ακόμη και η συνήθεια να κάνουμε καλό, καλές πράξειςΠροπονούμαστε από την παιδική ηλικία.

Ιδανικό για μένα παιδαγωγικόςη εργασία είναι η δημιουργία ενός υγιούς ένα άτομο με ισχυρή θέληση, δυνατός και γενναιόδωρος χαρακτήρας, ψυχικά και ηθικά ανεπτυγμένος. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να αναπτύξετε υγιείς ικανότητες, να καθυστερήσετε τις επώδυνες και επιβλαβείς κληρονομικές τάσεις, να ξυπνήσετε ένα έντονο ενδιαφέρον για το περιβάλλον, την επιθυμία για προσωπική αυτοβελτίωση και τη συνεχή διεύρυνση των νοητικών οριζόντων.

Μετά τον χωρισμό Σοβιετική ΈνωσηΕλάχιστη προσοχή δόθηκε στην εκπαίδευση. Δάσκαλοι και εκπαιδευτικοί σε όλη τη χώρα υπέφεραν από απλήρωτους μισθούς, τα σχολεία υπέφεραν από έλλειψη μορφωμένου προσωπικού και χρειάζονταν μηχανοποίηση.

Μόνο στις αρχές του 21ου αιώνα άρχισαν να ανεβάζουν ξανά την εκπαίδευση και τελικά άρχισαν να δίνουν προσοχή στην εκπαίδευση της μελλοντικής γενιάς.

Επί του παρόντος κάθε εκπαιδευτικό ίδρυμαμηχανογραφημένη, γιατί η διαδικασία της ανθρώπινης ανάπτυξης προχωρά με μακρά βήματα.

Ακόμα και τώρα, παραμένουν προβλήματα στην ανάπτυξη της κοινωνίας και όλης της ανθρωπότητας. Η τηλεόραση, τα έντυπα μέσα, ο κίτρινος Τύπος και το Διαδίκτυο (παγκόσμιο δίκτυο - «ιστός») έχουν μεγάλη επιρροή. Καταστρέφει ό,τι έχει δημιουργηθεί εδώ και πολλούς αιώνες (αυτοεκτίμηση, πειθαρχία και...).

Πολλοί προσπαθούν Δοσμένος χρόνοςστείλτε τα παιδιά σε πολλά τμήματα ταυτόχρονα για να αυξήσουν τον όγκο της γνώσης, αλλά δεν καταλαβαίνουν ότι όσο περισσότερο ένα άτομο εμπλέκεται σε διαφορετικές διαδικασίες, τόσο λιγότερα γνωρίζει. Είναι απαραίτητο να προσδιορίσετε συγκεκριμένα τον στόχο της εκπαίδευσης από την παιδική ηλικία - τι θέλει το παιδί και όχι αυτό που θέλετε εσείς οι ίδιοι.

Επί του παρόντος, η εκπαίδευση έχει αρχίσει και πάλι να χωρίζεται σε διαφορετικά στρώματα: πλούσιους και φτωχούς. Δημιουργούνται ειδικά σχολεία για τους πλούσιους και τα δημόσια σχολεία μετατρέπονται σε «πενιχρές σηπτικές δεξαμενές» για παιδιά χαμηλού εισοδήματος. Φυσικά, το κράτος άρχισε και πάλι να σκέφτεται ότι η διαστρωμάτωση της κοινωνίας μπορεί να ξανασυμβεί σύντομα. Ως εκ τούτου, αρχίζουν να εκδίδουν διατάγματα για δωρεάν υπηρεσίεςγια μαθητές, για βελτιωμένη διατροφή και δωρεάν εκπαίδευση.

ΣΕ αυτή τη στιγμήη κορύφωση ήρθε στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, όταν οι άνθρωποι «όρμησαν» να πάρουν το πρώτο, το δεύτερο, και κάποιοι ακόμη και το τρίτο ανώτερη εκπαίδευση. Οι άνθρωποι προσπαθούν, αλλά τώρα στα ινστιτούτα δεν δίνουν τη γνώση που δόθηκε στους γονείς μας.

Νομίζω ότι στο μέλλον, η εκπαίδευση θα είναι πλήρως μηχανογραφημένη και όσο πιο γρήγορα η νεότερη γενιά καταλάβει ότι η σύγχρονη τεχνολογία παρέχει λίγες γνώσεις και μόνο εσείς ο ίδιος μελετάτε τον κόσμο, τόσο πιο γρήγορα θα αναπτυχθεί η κοινωνία, τόσο πιο ικανοί ειδικοί θα υπάρχουν σε ένα ή άλλος τομέας κυβερνητικής δραστηριότητας.

Και ακόμα Ρωσικό σχολείοόλες οι στέπες είναι ζωντανές. Και θα ζήσει όσο πραγματικοί Ρώσοι πατριώτες και αληθινοί ενθουσιώδεις λάτρεις της δουλειάς τους εργάζονται στον τομέα της δημόσιας εκπαίδευσης.

συμπέρασμα

Η προέλευση και ο σχηματισμός πρέπει να αντιμετωπίζονται παιδαγωγικά μόνο μέσα από το πρίσμα ιστορική εξέλιξηεκπαιδευτικά συστήματα που αναπτύχθηκαν ιστορικά και δεν είχαν επιστημονική εγκυρότητα.

Στη διάρκεια Πρακτική εφαρμογηΠολλοί ιδρυτές ιδιαίτερα της παιδαγωγικής και της διδακτικής έλαβαν ως βάση τα ιστορικά καθιερωμένα εκπαιδευτικά συστήματα.

Στη Ρωσία, ο Κ.Δ. μπορεί να θεωρηθεί ο ιδρυτής της επιστημονικής διδακτικής. Ο Ushinsky, ο οποίος κατάφερε να συσσωρεύσει συσσωρευμένη εμπειρία, γενικεύει και θεωρητικά αποδεικνύει το διδακτικό του σύστημα.

Σε αντίθεση με τα ξένα διδακτικά συστήματα που έχουν υποστεί ιστορικούς μετασχηματισμούς διδακτικά συστήματαστη Ρωσία για μεγάλο χρονικό διάστημα επηρεάστηκαν από την κομμουνιστική ιδεολογία και την επιβολή κομματικών στερεοτύπων, που δεν τους επέτρεπε να αναπτυχθούν φυσικά, επιστημονικά και θεωρητικά.

Μόνο με τη Ρωσία να αποκτά ελευθερία και δημοκρατία, η παιδαγωγική απέκτησε την ευκαιρία να παρακολουθεί την ξένη εμπειρία, καθώς και να εφαρμόζει προηγουμένως αζήτητες εξελίξεις.

Η σύγχρονη παιδαγωγική, πρώτα απ 'όλα, δεν απευθύνεται στις απρόσωπες μάζες, όπως ήταν πριν, αλλά σε ένα συγκεκριμένο άτομο, ένα άτομο με την εγγενή μοναδικότητα και πρωτοτυπία του.

Θα ήθελα να πιστεύω ότι είναι το σχολείο που θα γίνει ο εμπνευστής, ο διοργανωτής και το κέντρο της διορατικότητας για τον λαό μας, και ως εκ τούτου θα κάνει την ανεκτίμητη συμβολή του στην αναβίωση και την ευημερία της μεγάλης μας Πατρίδας - της Ρωσίας.

Αυτή είναι η δεύτερη δεκαετία του 21ου αιώνα. Ποια συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν βλέποντας την εικόνα της πρώτης δεκαετίας; Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η αύξηση του όγκου των πληροφοριών που σχετίζονται με γρήγορη ανάπτυξηψηφιακές τεχνολογίες. Η ένταση της ροής του μερικές φορές υπερβαίνει τις βέλτιστες δυνατότητες αντίληψης κατά μια τάξη μεγέθους. Η νέα γενιά, λοιπόν, βρέθηκε σε συνθήκες, θα έλεγε κανείς, πίεσης πληροφόρησης.

Πρώτα απ 'όλα, το "χτύπημα" χτύπησε τη διαδικασία επαγγελματική κατάρτιση: οι γνώσεις, οι δεξιότητες, οι ικανότητες δεν συμβαδίζουν με το ρυθμό ανάπτυξης της «μεταφοράς δεδομένων». Αυτό αντικατοπτρίστηκε επίσης στη δημιουργική πτυχή - η "πίστη" εμφανίστηκε σε διάφορα είδη μοντέλων, σχημάτων, προτύπων. Αλλά, το χειρότερο από όλα, οι παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες, όπως ο πολιτισμός, η ηθική και ο νόμος, έχουν κλονιστεί.

Εδώ θυμόμαστε άθελά μας τις προβλέψεις συγγραφέων επιστημονικής φαντασίας του περασμένου αιώνα για τη νίκη της τεχνητής νοημοσύνης επί της ανθρώπινης νοημοσύνης, την υποδούλωση του μυαλού της. Και αν τέτοιες πραγματικότητες δεν υπάρχουν ακόμη και, ίσως, δεν θα υπάρχουν καθόλου, τότε, ίσως, ως αλληγορία υπάρχει ήδη.
Πώς να δημιουργήσετε προπόνηση σε αυτές τις συνθήκες; Είναι αναμφίβολα σαφές ότι το σύνθημα της παιδαγωγικής του 21ου αιώνα για να επιτύχει τους στόχους της θα πρέπει να είναι το λεγόμενο τριαδικό έργο: «πνευματικότητα - δημιουργικότητα - επαγγελματισμός». Τι κρύβεται κάτω από αυτά τα τρία συστατικά;
Πρώτον, η νέα γενιά, που ζει στην εποχή του «άγχους και του πάθους», έχει εξασθενημένο προβληματισμό, αντικειμενική αξιολόγηση του εαυτού και των δυνατοτήτων του - απλά δεν υπάρχει αρκετός χρόνος για ανάλυση. Και ως συνέπεια, το αποτέλεσμα της ενδοσκόπησης: «όλοι είναι ιδιοφυΐες». Προσπαθήστε να διδάξετε μια τέτοια «ιδιοφυΐα» - νομίζω ότι πολλοί το έχουν ήδη αντιμετωπίσει. Αλλά ας πάμε παρακάτω, η μάθηση δεν είναι τίποτα άλλο, στη γλώσσα των ψηφιακών τεχνολογιών, ως μεταφορά εμπειρίας από έναν «φορέα» πληροφοριών σε έναν άλλο πιθανό «φορέα». Αυτό συμβαίνει μόνο εάν ένας άλλος "μεταφορέας" έχει ελεύθερο χώρο για αυτές τις πληροφορίες. Εάν όχι, τότε πρέπει πρώτα να «ξεφορτωθεί» και μετά να «φορτωθεί».

Αυτό υποδηλώνει το συμπέρασμα ότι αυτός που μεταφέρει την εμπειρία πρέπει σίγουρα να έχει «μεγαλύτερο βάρος» σε σχέση με τον αντιλήπτη - να είναι αυθεντία για αυτόν. Πώς να το πετύχετε αυτό, πώς να ενδιαφέρετε τον αντίπαλό σας; Θα μιλήσουμε για τις υψηλότερες αξίες και, ας πούμε, το επίπεδο πνευματικότητας του δασκάλου - το επίπεδο των υψηλότερων αξιών του - θα πρέπει να είναι υψηλότερο. Μόνο τότε, αυξάνοντας το επίπεδο πνευματικότητας του μαθητή, θα μπορέσει να «εισαγάγει» ανώτερα ιδανικά στη συνείδησή του, εκτοπίζοντας κάποια και αντικαθιστώντας τα με άλλα. Και θα είναι στην ίδια πλευρά της γνώσης.

Πιθανώς, δεν θα είναι αποκάλυψη σε κανέναν ότι το πρώτο αξίωμα της πνευματικότητας μπορεί να είναι η αρχή του ανθρωπισμού: «κάθε άτομο είναι πολύτιμο από μόνο του και έχει το δικαίωμα στην ελεύθερη ανάπτυξη και εκδήλωση των ικανοτήτων του». Το δεύτερο είναι το αξίωμα «μη βλάπτεις», που εκφράστηκε στην αρχαιότητα από τον Ιπποκράτη. Το τρίτο αξίωμα, το οποίο καθιστά δυνατή την εξέταση οποιουδήποτε ζητήματος στο σύμπλεγμα των υπαρχουσών σχέσεων και συνδέσεων και στο πλαίσιο ορισμένων υφιστάμενων συνθηκών και περιστάσεων, ακολουθεί a priori από τα δύο πρώτα. Λέει: «Φανταστείτε τον εαυτό σας στη θέση κάποιου άλλου». Συνολικά, αυτά τα αξιώματα θα μπορούσαν να αποτελέσουν την αρχή της διδακτικής - την αρχή της πνευματικότητας ή ανώτερων αξιών.

Δεύτερον, στο πλαίσιο της άφθονης αύξησης της ροής πληροφοριών και χάρη σε αυτήν, η απόκλιση των ατόμων και η απομόνωσή τους γίνεται ολοένα και πιο αισθητή. Αυτό, ως συνέπεια του νόμου της ανάπτυξης, είναι μια φυσική διαδικασία. Έτσι, η πιθανή πραγματικότητα του 21ου αιώνα είναι μια «κοινότητα των διασπασμένων». Και είναι δυνατό να ενωθούν ανόμοιες απόψεις και απόψεις σε μια θεωρία κοινή για όλους, να δημιουργηθεί μια κοινή κοσμοθεωρία - μόνο σύμφωνα με τις αρχές της διδακτικής, εφαρμόζοντας μια διαφοροποιημένη προσέγγιση. Αυτή θα πρέπει να γίνει η δημιουργική μέθοδος του δασκάλου του μέλλοντος - το προοίμιο παιδαγωγική διαδικασία.

Τι είναι γενικά η παιδαγωγική δημιουργικότητα, αν ο δάσκαλος, με την πρώτη ματιά, μπορεί να φαίνεται ότι απλώς «διηγείται» ήδη γνωστές αλήθειες; Ή, ας πούμε, αντίθετα, εκφράζει αποκλειστικά την άποψή του, δίνοντας μια μονόπλευρη, υποκειμενική θεώρηση του θέματος;

Η δημιουργικότητα του δασκάλου έγκειται ακριβώς στο να εξηγεί και να συγκρίνει διαφορετικές απόψεις, να τις «σπρώχνει» η μία εναντίον της άλλης, να δημιουργήσει αυτή την ευνοϊκή ατμόσφαιρα - αυτό το «εύφορο έδαφος» στο οποίο θα «αυξηθεί» το επιθυμητό αποτέλεσμα - εκπαίδευση και εκπαίδευση - ο στόχος οποιαδήποτε παιδαγωγική διαδικασία. Και αυτό είναι ακόμη πιο επίκαιρο στις νέες συνθήκες.

Τρίτος, σύγχρονη κοινωνία- με τον έλεγχο των ψηφιακών τεχνολογιών πάνω του - ως εφαλτήριο για την τελική «νίκη» της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης επί της φύσης, υπάρχει ένας τέλειος οργανισμός στον οποίο όλες οι μικρές δομές του σίγουρα αλληλεπιδρούν - επηρεάζουν η μία την άλλη. Οτιδήποτε λάθος και είναι καταστροφή. Ως αποτέλεσμα, ο ρόλος του επαγγελματισμού αυξάνεται. Και από αυτή την άποψη, οι δάσκαλοι δεν αποτελούν εξαίρεση.

Υπό το πρίσμα των παραπάνω, ο εκπαιδευτικός, μιλώντας αυστηρά, υποχρεούται να βασίσει τα δικά του επαγγελματική δραστηριότηταστις αρχές της διδακτικής και λειτουργούν με το ένα ή το άλλο σύνολο παιδαγωγικών μεθόδων και μέσων, πετυχαίνοντας αποτελέσματα όχι με τίμημα «θυσιών και προσφορών» - χαοτικά, βιαστικά και ούτως ή άλλως - αλλά ως αποτέλεσμα της κίνησης προς τα εμπρός - σκόπιμα και συστηματικά. Πρέπει να βασιστεί στη δημιουργική του διαίσθηση και στις παγκόσμιες αξίες, ανταποκρινόμενος σε όλες τις ατομικές φιλοδοξίες, λαμβάνοντας υπόψη όλες τις ιδιωτικές απόψεις και φιλοδοξίες, προκειμένου να ικανοποιήσει τις γνωσιακές ανάγκες του καθενός. Εδώ βρίσκεται ο επαγγελματισμός του.

Ας πούμε ότι έχουμε έναν τόσο ιδανικό δάσκαλο που έχει επαρκή εξουσία, χρησιμοποιεί τις απαραίτητες μεθόδους, βασίζεται σε αρχές, έχει τέλεια γνώση του θέματος και έχει μια δημιουργική προσέγγιση της ατομικότητας. Φαίνεται ότι θα έπρεπε να τραβήξει την προσοχή του κοινού και, «σύμφωνα με το σενάριο», να πραγματοποιήσει την πράξη της «εισαγωγής» πληροφοριών στα «παγωμένα κεφάλια»; Αλλά όχι, το να είσαι δάσκαλος, ακόμα και στην περίπτωσή μας ιδανικός, δεν αρκεί για αυτό - είναι απαραίτητη προϋπόθεση. Για να έχετε αληθινά ένα κοινό και να κρατάτε την προσοχή του συνεχώς προσηλωμένη, πρέπει να είστε ένα ιδιαίτερο είδος ανθρώπου - να περιέχει μια συγκεκριμένη ποιότητα, μια ιδέα, μια εμμονή, αν θέλετε.

Ας το δούμε αυτό από ψυχολογική σκοπιά. Η προσοχή του κοινού γενικά είναι ένα εφήμερο φαινόμενο - όλοι το γνωρίζουν καλά. Είναι ακριβό και το «να κρατάς το χέρι σου», ας πούμε, «στους μοχλούς» είναι πέρα ​​από τη δύναμη ενός τυχαίου «περαστικού». Αυτό υπόκειται μόνο στον «ιερέα» - ένα άτομο που υπηρετεί ειλικρινά τον σκοπό του. Όλες οι απόπειρες απλά να αναγκαστεί το κοινό να ακούσει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο αποτυγχάνουν επιθυμητό αποτέλεσμα. Δεν υπάρχουν έννοιες «μολύνω» ή «ίντριγκα» σε αυτά. Και, όπως δείχνει η προηγούμενη εμπειρία, η αποτελεσματικότητα τέτοιων μεθόδων είναι πολύ χαμηλή. Μόνο η εσωτερική πίστη, η πεποίθηση, το προσωπικό ενδιαφέρον, η αφοσίωση μπορούν αντίστοιχα να ενδιαφέρουν, να πείσουν, να κάνουν να πιστέψουν και έτσι να αιχμαλωτίσουν και να οδηγήσουν.

Από την άποψη της εξέλιξης, το κλειδί για τη διατήρηση της τάξης κίνηση προς τα εμπρός- ένας από τις πιο σημαντικές προϋποθέσειςανάπτυξη είναι η συνέχεια των γενεών. Η αντιπαράθεσή τους, από τη σκοπιά της διαλεκτικής, είναι κινητήρια δύναμηαυτή η διαδικασία. Η Παιδαγωγική ως επιστήμη καλείται να διατηρήσει αυτή τη συνέχεια επιλύοντας τις αναδυόμενες αντιφάσεις.
Έτσι, συνοψίζοντας όλα τα παραπάνω, τονίζουμε: είναι η παιδαγωγική που ψεύδεται δύσκολη εργασία– λαμβάνοντας υπόψη τα δεδομένα της σύγχρονης εποχής, να βρουν τρόπους και μέσα εκπαίδευσης και εκπαίδευσης της νέας γενιάς που θα διασφάλιζαν την περαιτέρω πολιτιστική ανάπτυξη της κοινωνίας. Και αυτό, με τη σειρά του, θα οδηγούσε στην τελειότητά του - στην υλική και πνευματική του ευημερία. Από αυτή την άποψη, η παιδαγωγική πρέπει, προσδιορίζοντας αυτό που είναι κοινό για όλες τις γενιές χωρίς να επιβάλλει, να είναι σε θέση να πείσει, καλλιτεχνικά μιλώντας, το μέλλον στο παρελθόν. να είναι σε θέση να υπερασπιστεί οικουμενικές ανθρώπινες αξίες, κάτι που σίγουρα θα συμβάλει στη δημιουργία κλίματος εδραίωσης στην κοινωνία – απαραίτητη προϋπόθεση για την επίτευξη κοινών στόχων.

Ταυτόχρονα, η παιδαγωγική του 21ου αιώνα πρέπει να λαμβάνει υπόψη τα προσωπικά συμφέροντα - προτεραιότητες - του κάθε ατόμου, προσέχοντάς τα πολύ, χωρίς να θίγει τις φιλοδοξίες κανενός. Η επάρκεια όλων πρέπει απαραίτητα να προκύπτει από την επάρκεια του καθενός. Τότε -και μόνο τότε- θα επιτευχθούν οι στόχοι της παιδαγωγικής.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σημειώσω ότι όχι μόνο η νέα γενιά, αλλά ολόκληρη η κοινωνία ως ολόκληρος οργανισμός βρίσκεται υπό «μπάρδα πληροφοριών» και ως εκ τούτου υπόκειται σε πληροφοριακή «καταπίεση». Συμπεριλαμβανομένου εκείνου του τμήματός του που, συλλέγοντας και επεξεργάζοντας δεδομένα, χειρίζεται άμεσα τους πόρους πληροφοριών του. Ως αποτέλεσμα, το μερίδιο της μη προβλεψιμότητας αυξάνεται - ο κύκλος της αιτιότητας φαίνεται να ανοίγει - οι λογικές μέθοδοι γνώσης δίνουν τη θέση τους σε διαισθητικές.

1986 Shalva Amonashvili, Lena Nikitina, Simon Soloveichik, Sofya Lysenkova, Vladimir Matveev, Boris Nikitin, Victor Shatalov, Vladimir Karakovsky, Igor Volkov, Alexander Adamsky, Galina Aleshkina, Evgeniy Ilyin
Φωτογραφία: Mikhail KUZMINSKY

Τον Οκτώβριο του 1986, δάσκαλοι, που τότε ονομάζονταν συνήθως «καινοτόμοι», συγκεντρώθηκαν στο Peredelkino κοντά στη Μόσχα.

Αυτοί ήταν οι δάσκαλοι που ξεκίνησαν μια ασυνήθιστη σχολική πρακτική στα τέλη της δεκαετίας του '50: Viktor Shatalov (η ιδέα των σημάτων αναφοράς), Sofya Lysenkova (η ιδέα της προληπτικής μάθησης), Shalva Amonashvili (διδασκαλία χωρίς εξαναγκασμό) και άλλοι. Οι ιδέες, η εμπειρία και τα αποτελέσματά τους αντικατοπτρίστηκαν στο κείμενο, το οποίο ο Simon Soloveitchik ονόμασε «Παιδαγωγική της Συνεργασίας», τονίζοντας την κύρια αρχή του νέου σχολείου: τη συνεργασία μεταξύ παιδιού και ενήλικα ως βάση της σχολικής επιτυχίας και επιτυχίας.

Στην «Παιδαγωγική της Συνεργασίας» υπάρχει ορατή στήριξη στα έργα των εγχώριων ψυχολόγων L. Vygotsky, D. Elkonin, V. Davydov, δασκάλων V. Sukhomlinsky και I. Ivanov.

Πολλοί δάσκαλοι, εμπνευσμένοι από την «Παιδαγωγική της Συνεργασίας», άρχισαν να δημιουργούν τη δική τους εκπαιδευτικά έργα, σχολεία, δίκτυα καινοτομίας, μπήκαν στην εκπαιδευτική πολιτική με νέες ιδέες και σχέδια.

Πολλοί από εμάς συμμετείχαμε ενεργά στις σχολικές αλλαγές: ως δάσκαλοι, επιστήμονες, διευθυντές, ειδικοί και σχεδόν 30 χρόνια μετά τη δημοσίευση της «Παιδαγωγικής της Συνεργασίας», εμείς, οι συντάκτες του Μανιφέστου, συγκεντρωθήκαμε στο διαδίκτυο για να σκεφτούμε μαζί πώς έχει το σχολείο άλλαξε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ποιες ιδέες οδηγούν την εκπαίδευση σήμερα.

Ο κόσμος αλλάζει γρήγορα.

Τεχνολογικά, κοινωνικά, οικονομικά, ψυχολογικά, πολιτισμικά. Ακόμη και τα ίδια τα πρότυπα αλλαγής αλλάζουν. Δεν υπάρχουν πλέον τα συνηθισμένα μοτίβα και τροχιές, όλα είναι απρόβλεπτα και δυναμικά.

Το σχολείο αλλάζει σιγά σιγά.

Υστερεί σε σχέση με τη σύγχρονη εποχή. Και οι συνέπειες επηρεάζουν τους πάντες. Το σχολείο είτε προετοιμάζει ένα άτομο για αλλαγή, είτε τον συνηθίζει στην πολυκατευθυντική φύση των αλλαγών που λαμβάνουν χώρα, είτε αφήνει τον απόφοιτο μόνο του με το νέο και απροσδόκητο. Συχνά οι συνέπειες αυτού του λήθαργου είναι θλιβερές: νοσταλγία για το παρελθόν, αλλεργία σε οτιδήποτε νέο, άρνηση ανάπτυξης, θεοποίηση της ιδέας της ασφάλειας (όχι οι συνθήκες της κανονικής ζωής, αλλά ο μοναδικός στόχος της!). Γινόμαστε μάρτυρες μιας φυγής από την ελευθερία, μιας διολίσθησης στον αρχαϊσμό, της εδραίωσης που βασίζεται στον φόβο, της αναζήτησης εχθρών και ενόχων.

Τα προβλήματα συσσωρεύονται. Οι πολιτικοί, οι διευθυντές και ορισμένοι δάσκαλοι προσπαθούν να τα λύσουν μηχανικά: προσθέτοντας ένα άλλο ακαδημαϊκό θέμα στο πρόγραμμα, καθορίζοντας υποχρεωτικές γνώσεις στο πρότυπο, προωθώντας την ιδέα των ενιαίων (βασικών) σχολικών βιβλίων, ενισχύοντας τις επιθεωρήσεις, καταστρέφοντας τη διαφορετικότητα, δημιουργώντας μονοπώλια για σχολική παροχή. διδακτικά βοηθήματα, σχήμα, οτιδήποτε. Ως αποτέλεσμα, τα παιδιά δεν ενδιαφέρονται. Οι διευθυντές τρέμουν εν αναμονή των επόμενων προμηθειών. Οι δάσκαλοι κατακλύζονται από τις αναφορές: απλώς δεν έχουν χρόνο να φροντίσουν τα παιδιά.

Δεν φταίνε μόνο οι αξιωματούχοι ή οι πολιτικοί για αυτό. Η ίδια η κοινωνία είναι συντηρητική. Πολλοί πιστεύουν ότι αν επιστρέψουμε στη σοβιετική εμπειρία, όλα θα λειτουργήσουν από μόνα τους. Αυτό είναι αυταπάτη.

Αποφασίσαμε να προσφέρουμε - σε εκπαιδευτικούς, γονείς, όλους τους πολίτες που ενδιαφέρονται ανάπτυξη της εκπαίδευσης,- μια εναλλακτική εικόνα για το μέλλον του σχολείου, για να διευρύνει την ιδέα για το πού μπορεί να πάει.

Είμαστε δάσκαλοι, διευθυντές, επιστήμονες και ειδικοί που συμμεριζόμαστε τις απόψεις της ανθρωπιστικής παιδαγωγικής - της παιδαγωγικής της αξιοπρέπειας.

Είμαστε βέβαιοι ότι η κοινωνία μπορεί να προχωρήσει μόνο βασιζόμενη στην πίστη στους ανθρώπους και στην κουλτούρα της αξιοπρέπειας. Η εκπαίδευση είναι μεγάλη δύναμη. Είναι ικανή να διαμορφώσει μια νέα γενιά που δεν θα φοβάται το παρόν και θα ανταποκρίνεται στις προκλήσεις του μέλλοντος. Η εκπαίδευση που βασίζεται στον ανθρωπισμό, στην «ανεξαρτησία του ανθρώπου» του Πούσκιν, θα επιτρέψει στο παιδί να γίνει επιτυχημένο. Η παιδαγωγική της συνεργασίας είναι μια παιδαγωγική ελπίδας. Το ανθρωπιστικό μας μανιφέστο στοχεύει στη δημιουργική εδραίωση της χώρας.

Το νέο καθήκον του σχολείου είναι να διδάσκει τους δια βίου μαθητές

Σε περιόδους ραγδαίων αλλαγών, πολλοί αναζητούν ένα νησί σταθερότητας. Μερικοί - στη σοβιετική εμπειρία του απόλυτου ελέγχου: λένε, τότε το επίπεδο εκπαίδευσης ήταν υψηλότερο. Κάποιος - στη σύγχρονη διευθυντική επιταγή: λένε, στη χώρα μας είναι αδύνατο να γίνει διαφορετικά. Η διατήρηση ενός ενιαίου εκπαιδευτικού χώρου συχνά έρχεται σε αντίθεση με τη μεταβλητότητα.

Είναι χειρότερο από ένα λάθος. Η διευθυντική επιταγή προκαλεί μόνο γραφειοκρατία. Και το να προσπαθείς να ζωγραφίσεις ένα σχολείο με ένα πινέλο είναι γεμάτο κινδύνους.

Ο μονόλιθος είναι ασταθής. Όταν ο χρόνος επιταχύνεται, μόνο ένα ευέλικτο μοντέλο μπορεί να αντέξει.

Επομένως, η απάντηση στην πρόκληση μιας δυναμικής εποχής είναι προφανής: η διαφορετικότητα ως κανόνας της ζωής. Μόνο αυτό θα εξασφαλίσει την εξατομίκευση της εκπαίδευσης, μια προσωπική προσέγγιση, χωρίς την οποία το σχολείο θα μετατραπεί σε έναν νεκρό και εντελώς άχρηστο θεσμό βίας. Εξάρτηση από τα ίδια υλικά, τον ίδιο τύπο τεχνικών, ένα μόνο " λειτουργία ομιλίας», εγχειρίδιο, πρόγραμμα και προγράμματα και για τα 40 χιλιάδες σχολεία στη Ρωσία - τουλάχιστον αφελή. Το πολύ πολύ είναι επικίνδυνο. Μόνο μια ποικιλία προγραμμάτων, σχολείων, εγχειριδίων, μεθόδων και διδακτικών πρακτικών θα δώσει σε διαφορετικά παιδιά, με διαφορετικές ικανότητες, κλίσεις, ευκαιρίες, από διαφορετικές πόλεις, χωριά και περιοχές, ίσες ευκαιρίες.

Η αποστολή του σχολείου αλλάζει. Αν προηγουμένως το σχολείο ήταν υποχρεωμένο να προετοιμαστεί για τη ζωή, τώρα δεν είναι πλέον δυνατό να μελετήσει κανείς τα πρώτα 25 χρόνια της ζωής του και μετά να εφαρμόσει έτοιμες γνώσεις. Η νέα πραγματικότητα είναι η δια βίου μάθηση, από έργο σε έργο, από εμπειρία σε εμπειρία.

Είμαστε πεπεισμένοι ότι το σχολείο μπορεί να σας διδάξει πώς να μαθαίνετε ανεξάρτητα, πώς να θέτετε στόχους μάθησης για τον εαυτό σας και πώς να αναπτύσσετε την κύρια ικανότητά σας—τη συνεχή ενημέρωση των ικανοτήτων σας!

Κεντρικό πρόσωπο σε ένα τέτοιο σχολείο είναι... ο ίδιος ο μαθητής, τα κίνητρα και οι συμπεριφορές του. Το καθήκον του δασκάλου είναι να βοηθήσει τον μαθητή να ανακαλύψει αυτές τις ανάγκες, να επιλέξει ένα μονοπάτι και να διευκολύνει την κίνηση κατά μήκος αυτού του μονοπατιού.

Η φωνή του μαθητή είναι απαραίτητη για τον καθορισμό στόχων και τον καθορισμό των μέσων εκπαίδευσης. Πράγμα που συνεπάγεται όχι μόνο ίσα δικαιώματα, αλλά και από κοινού αποδεκτές ευθύνες. Ο μαθητής σταδιακά, βήμα προς βήμα, αναλαμβάνει όλο και μεγαλύτερη ευθύνη για ό,τι του συμβαίνει, για τα δικά του προσωπική ανάπτυξηκαι για τον χώρο στον οποίο ζει — την πόλη ή το χωριό του, την περιοχή του, τη χώρα του και τον πλανήτη συνολικά. Το σχολείο σχηματίζει μια τέτοια εικόνα του κόσμου, ένα τέτοιο σύστημα αξιών που στοχεύει σε αυτό. Αλλά προσφέρει στον μαθητή μερικά έτοιμα εργαλεία, αν και το κύριο πράγμα είναι να του διδάξει πώς να δημιουργεί νέα, έτσι ώστε να λυθεί η εργασία που έχει.

Όμως η υπερβολικά συγκεντρωμένη διαχείριση των σχολείων, τρελά γραφειοκρατική, που βασίζεται σε αυστηρό έλεγχο και ατελείωτες αναφορές, επιβραδύνει τη διαδικασία. 40.000 σχολεία περιμένουν με λύπη μια εντολή, την ίδια για όλα, για να αλλάξουν τον τρόπο ζωής και τη μεθοδολογία τους: «Ήρθε η ώρα να πειραματιστούν!» Ποιος όμως θα αντιδράσει πιο γρήγορα και πιο επαρκώς στις αλλαγές; Σχολική ομάδα ή τμήμα στη Μόσχα; Η απάντηση είναι προφανής.

Η σοβιετική αρχή «Αν θέλεις να ζήσεις, ξέρεις να υπακούς» και η φόρμουλα της φιλισταικής αγοράς «Αν θέλεις να ζήσεις, να ξέρεις πώς να κινείσαι», έρχεται ο τύπος «Αν θέλεις να ζήσεις, ξέρεις να μαθαίνεις».

Μετάβαση σε ένα οικοσύστημα μαζικής προσωπικής εκπαίδευσης

Στην πραγματικότητα η σφαίρα σχολική μόρφωσηδεν υπόκειται πλέον σε κεντρικές αποφάσεις που λαμβάνονται από ένα άτομο ή ακόμη και από μια ομάδα ανθρώπων. Όχι επειδή υπάρχει δολιοφθορά, αλλά επειδή το αρχαϊκό μοντέλο είναι ανίσχυρο. Όσο πιο αυστηρός είναι ο κλάδος διαχείρισης, τόσο λιγότερο ελεγχόμενες είναι οι διαδικασίες. Οι επενδύσεις στο σχολείο αυξάνονται, αλλά η ικανοποίηση από την εκπαίδευση πέφτει!

Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν και δεν θα υπάρχουν κοινές προσεγγίσεις και κοινός εκπαιδευτικός χώρος. Οι στρατηγικές πρέπει να είναι προφανείς σε όλους. ένα από αυτά είναι μια άμεση σύνδεση μεταξύ των δεξιοτήτων που δίνει το σχολείο σε ένα άτομο και των αγορών εργασίας. Αλλά η ψευδής τυποποίηση είναι απαράδεκτη, όταν ο μαθητής προσαρμόζεται στο εκπαιδευτικό σχήμα, αντί να προσαρμόζεται το σχήμα στον μαθητή.

Βρισκόμαστε ένα βήμα μακριά από την εποχή που η μαζική και προσωπική εκπαίδευση θα χτιστεί στην αρχή των ατομικών τροχιών, προσωπικών προγραμμάτων που υλοποιούνται λαμβάνοντας υπόψη τα προσωπικά κίνητρα, τις ικανότητες και τις ανάγκες ενός ατόμου σε κάθε στάδιο της ανάπτυξής του.

Βρισκόμαστε ένα βήμα μακριά από την εποχή που η «δια βίου μάθηση» θα γίνει πραγματικότητα, που η εκπαίδευση θα συνοδεύει έναν άνθρωπο παντού, από τη γέννηση μέχρι τις τελευταίες μέρες.

Βρισκόμαστε στα πρόθυρα μιας εκρηκτικής ανάπτυξης παρόχων «εκτός συστήματος» που εργάζονται με τη βοήθεια νέων τεχνολογιών - εξ αποστάσεως, χρησιμοποιώντας επαυξημένη πραγματικότητα, δημιουργώντας σύμπαντα παιχνιδιών... Η διαδικτυακή εκπαίδευση δεν είναι βίντεο στο YouTube. Φανταστείτε τη δική σας προσωπική υπερβολή, όπως το Cirque du Soleil ή το μπαλέτο στο Θέατρο Μπολσόι, σε κινηματογράφο 7D, απόλυτα προσαρμοσμένο στα δικά σας γούστα. Έτσι θα μοιάζει η διαδικτυακή εκπαίδευση και σε μόλις 10-15 χρόνια.

Χάρη στην αναπόφευκτα πλησιέστερη εποχή του πλουραλισμού, της διαφορετικότητας και της μεταβλητότητας, θα δημιουργηθούν κοινές προσεγγίσεις. Πώς συμβαίνει αυτό στις χρηματοπιστωτικές αγορές, όπου διαπραγματεύονται εκατοντάδες χιλιάδες έμποροι, ο καθένας στο πλαίσιο της δικής του στρατηγικής, αλλά σύμφωνα με γενικοί κανόνες. Η οικονομία είναι ένα παράδειγμα αυτοοργάνωσης συστήματος.

Ένα άλλο παράδειγμα φυσικής αυτοοργάνωσης είναι τα οικοσυστήματα. Όπως τα δάση της κεντρικής Ρωσίας. Δεν υπάρχει συγκέντρωση σε αυτά, αλλά κάθε στοιχείο συσχετίζεται με το άλλο. ΣΕ κοινωνικό σύστημααμοιβαία συμφωνία προτεραιοτήτων, εναρμόνιση στρατηγικών, στόχων, βούλησης - αυτό δεν είναι θέμα της κάθετης διαχείρισης, αλλά όλων των συμμετεχόντων. Έχοντας μπει στο μονοπάτι της αλληλεπίδρασης των στρατηγικών, θα μπορούν να ενεργούν για κοινά συμφέροντα, χωρίς να καταστρέφουν ο ένας τις πρωτοβουλίες του άλλου, αλλά να τις υποστηρίζουν.

Η ανθρωπιστική παιδαγωγική, που γεννήθηκε πριν από περισσότερο από έναν αιώνα, μας καλεί σε αυτό. Η μεγάλη κίνηση για συνεργασία μεταξύ ενηλίκων και παιδιών θα εκδηλωθεί ξανά και ξανά. Δεν είναι αδικαιολόγητο ότι ο νέος νόμος «Περί Εκπαίδευσης» υποστηρίζει κοινές αναπτυξιακές δραστηριότητες παιδιών και ενηλίκων, που εδραιώνονται από την αλληλοκατανόησή τους. Αλλά για να εφαρμόσει αυτές τις ανθρώπινες αρχές, το σχολείο χρειάζεται να συμμορφώνεται με ορισμένες προϋποθέσεις, οι οποίες δεν είναι πάντα προφανείς.

Ένα παιδί σε έναν κόσμο αβεβαιότητας

Τα σημερινά παιδιά λύνουν εύκολα διάφορα, μερικές φορές ασύμβατα προβλήματα, κρατούν πολλά προβλήματα ταυτόχρονα στο προσκήνιο και επιδεικνύουν μια εκπληκτική ικανότητα για πολλαπλές εργασίες. Και το σχολείο εξακολουθεί να απαιτεί από τον μαθητή να εκτελεί με συνέπεια μεμονωμένες εργασίες.

Τα σημερινά παιδιά χτίζουν συνεχώς πολυκαναλική επικοινωνία. Αντιλαμβάνεται τον κόσμο ως περίπλοκο ανοικτό σύστημα. Είναι σε συνεχή διάλογο μαζί του, με άλλους ανθρώπους και τον εαυτό του. Και το σχολείο συνεχίζει να προσφέρει ένα μόνο κανάλι αντίληψης, έναν αυταρχικό μονόλογο.

Τα παιδιά δεν λαμβάνουν τόσο πολλές πληροφορίες όσο ζωντανά στη ροή τους. Είναι αδύνατο να κρυφτείς από αυτή τη ροή. Οι άνθρωποι του 21ου αιώνα χρειάζονται φίλτρα για να φιλτράρουν τα περιττά, αμφίβολα και επικίνδυνα. Χρειάζονται πλοηγοί και χάρτες διαδρομής για να επιλέξετε μια λογική στρατηγική κίνησης. Και το σχολείο προσφέρει μια καθιερωμένη άποψη για τον κόσμο, μια έννοια έτοιμη και αεικίνητη. Ενώ σχεδόν κάθε γνώση σήμερα υπόκειται σε επαλήθευση. Το να ελέγξετε όσα ακούσατε και είπατε στην τάξη δεν είναι μόνο δυνατό, όχι μόνο σημαντικό, αλλά και πολύ ενδιαφέρον. Μόνο αυτό δημιουργεί εκπαιδευτικά κίνητρα, σύγχρονο παιδίόλο και περισσότερες ερωτήσεις: γιατί; για τι? και γιατί?

Το νέο παιδί είναι ακόμα ευάλωτο. Εμπιστεύεται τον κόσμο των ενηλίκων - και έχει πλήρη επίγνωση της εξαπάτησης.

Σχολείο μάθησης με πάθος

Πρέπει να βρούμε μια σχολική εικόνα που θα εμπνεύσει παιδιά, δασκάλους, γονείς, διαχειριστές και συνεργάτες να δημιουργήσουν μια νέα πραγματικότητα.

Με ποιες αρχές θα χτιστεί το νέο σχολείο;

— Παγκοσμιοποίηση και ταυτότητα.

- Δια βίου μάθηση.

— Ποικιλομορφία, μεταβλητότητα, αναπτυξιακή εκπαίδευση.

- Σχολείο - κέντρο ανοιχτή εκπαίδευσηκαι κέντρο τοπικής κοινότητας.

— Μια κουλτούρα συνεργασίας και αξιοπρέπειας.

— Ο δάσκαλος είναι δάσκαλος, πλοηγός στον ωκεανό της πληροφορίας, δημιουργός κινήτρων για εκπαίδευση.

— Προτεραιότητα των κινήτρων έναντι του εξαναγκασμού.

— Ανεξαρτησία του σχολείου και ελευθερία του δασκάλου.

— Άνοιγμα του σχολείου και συμμετοχή των γονέων ως συνεργατών.

— Θεσμική εκπαιδευτική πολιτική αντί χειροκίνητης κάθετης σχολικής διαχείρισης.

Βασικός στόχος του νέου σχολείου είναι να παρέχει τη δεξιότητα της εκτεταμένης αλληλεπίδρασης με τον κόσμο, τη γνώση και τον εαυτό του, με αποτέλεσμα να γεννιέται μια σημασιολογική εικόνα του κόσμου.

Η κύρια προϋπόθεση: εστίαση στα προσωπικά ενδιαφέροντα του μαθητή και του δασκάλου, στα κίνητρά τους, ακολουθώντας τον τύπο: το ενδιαφέρον είναι εφαλτήριο για τη γνώση.

Από μοντέλο ανταγωνιστικές σχέσεις(μεταξύ μαθητών, τάξεων, ηλικιών) προτείνουμε να περάσουμε σε ένα μοντέλο συνεργασίας και συνεργασίας. Δηλαδή να οικοδομήσουμε την ανθρωπιστική παιδαγωγική γύρω από κοινές δράσεις που στοχεύουν σε ένα κοινό αποτέλεσμα, αλλά πραγματοποιούνται σύμφωνα με την προσωπική βούληση. Αυτό που έχει σημασία δεν είναι πόσο καλά ταιριάζει ο μαθητής στο σύστημα και τα κριτήρια, αλλά πόσο ακριβή και περιεκτικά είναι. Σε ποια σύγχρονα μοντέλα μπορούν και πρέπει να επικεντρωθούν τα σχολεία; Είναι πολλά από αυτά και είναι ποικίλα.

Το σχολείο είναι ένα εργαστήριο για την έρευνα της ζωής.

Σε ένα τέτοιο σχολείο, ο δάσκαλος δεν είναι πομπός γνώσης, όχι ελεγκτής-αξιολογητής, αλλά δάσκαλος-ερευνητής, δημιουργικός δημιουργός κινήτρων για ανεξάρτητη μελέτη, κύριος βοηθός, ανώτερος φίλος του μαθητή. Ή, μιλώντας επιστημονική γλώσσα, διοργανωτής του δωρεάν εκπαιδευτικές δραστηριότητεςπαιδιά, η κύρια λειτουργία των οποίων είναι η ανάπτυξη καθολικών εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων.

Το σχολείο είναι ένας χώρος αυτοδιάθεσης για παιδιά και ενήλικες.

Ένα τέτοιο σχολείο έχει σχεδιαστεί για να δημιουργεί συνθήκες για τους μαθητές εκπαιδευτική ανάπτυξη, Για προσωπική αυτοδιάθεση. Καθώς ανεβαίνει στα στάδια της ηλικίας, επιλέγει κάθε φορά ξεχωριστά την τροχιά της εκπαίδευσής του. Ο δάσκαλος τον βοηθά στο ανεξάρτητο ταξίδι του για την κατανόηση των θεμελίων της επιστήμης και του πολιτισμού.

Το σχολείο είναι ένας χώρος αξιοπρέπειας, μια πλατφόρμα συνεργασίας ενηλίκων και παιδιών.

Η ανθρωπιστική παιδαγωγική αναγνωρίζει τον άνθρωπο ως την υψηλότερη αξία. Για ένα τέτοιο σχολείο, το κύριο πράγμα είναι να επιβεβαιώσει και να αναπτύξει την αξιοπρέπεια του ατόμου, να υποστηρίξει τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του, να αποκαλύψει τις δυνατότητες της μοναδικής ατομικότητας, τις ικανότητες και τα χαρίσματα του καθενός και να κατευθύνει αυτόν τον μοναδικό πλούτο προς όφελος των άλλων ανθρώπων και των ολόκληρη την κοινωνία.

Το σχολείο είναι χώρος σεβασμού και εμπιστοσύνης.

Σήμερα, το καθήκον ενός δασκάλου μπορεί να είναι όχι μόνο η άμεση μεταφορά της εμπειρίας ζωής και της γνώσης σε ένα μη έξυπνο παιδί, ας πούμε έτσι, σε ένα έτοιμο πακέτο, λες και το ίδιο το παιδί, λόγω απειρίας, δεν μπορεί να το αποκτήσει. Ένα άτομο γεννιέται για να εξερευνήσει, να μελετήσει, να κυριαρχήσει στο περιβάλλον του και να βελτιώσει τον κόσμο με βάση την εμπειρία του. Πρέπει να σεβόμαστε τα παιδιά και να τα εμπιστευόμαστε πλήρως. Και υποστηρίξτε πραγματικά βήματα για τον εξανθρωπισμό του σχολικού χώρου.

Το σχολείο είναι σαν Τεχνόπάρκο.

Ένα από τα πιθανά παραδείγματα του νέου σχολείου ανάγεται στις ιδέες και τις αρχές του STEAM (ενσωμάτωση των επιστημών γύρω από την τεχνολογία, τη μηχανική, την καλλιτεχνική σκέψη, τη συλλογική δημιουργικότητα και την επιχειρηματικότητα). ΣΕ νέο σχολείο, όπως σε ένα πραγματικό τεχνολογικό πάρκο, είναι ενδιαφέρον και βολικό για τα παιδιά να μελετούν μαζί, να ανακαλύπτουν νέα πράγματα και να κάνουν αυτό το νέο πράγμα διαθέσιμο σε άλλους.

Αυτές είναι μόνο μερικές πιθανές οδηγίες. Τα περιγράψαμε τεχνητά ως διαφορετικά, αλλά σε ένα πραγματικό σχολείο όλα αυτά τα μοντέλα αλληλοσυμπληρώνονται, αν και εκδηλώνονται διαφορετικά σε κάθε σχολείο. Είναι ενωμένοι στο ότι θέτουν ως καθήκον όχι μόνο να παρέχουν συγκεκριμένη γνώση, αλλά και να αναπτύξουν καθολικές δεξιότητες: επιλογή, αλληλεπίδραση, προβληματισμό· διδάσκουν να κατανοούν τι ακριβώς, πότε και γιατί χρειάζεται ο ίδιος ο μαθητής, πού και πώς να αποκτήσει το απαραίτητες πληροφορίες, πώς να τις αξιοποιήσει προς όφελός του.το μοναδικό του δώρο στην κοινωνία.

Δωρεάν δάσκαλος

Σήμερα, πολλοί δάσκαλοι περνούν ένα δράμα: θέλουν παιδαγωγική δημιουργικότητα, αλλά στην πραγματικότητα έχουν μετατραπεί σε εκπαιδευτές θεματικής κατάρτισης. Είναι σημαντικό να επαναπροσδιορίσουμε τη θέση του δασκάλου στο σχολείο και στη ζωή και να του προσφέρουμε έναν ουσιαστικό ρόλο.

Ποιοι μπορεί να είναι αυτοί οι ρόλοι;

Δάσκαλος-συντονιστής. Οι μαθητές πρέπει να μάθουν να συνεργάζονται, να μπορούν να εκφράζουν τη θέση τους και να ακούν προσεκτικά τους άλλους. Αυτό σημαίνει ότι ένας συντονιστής πλατφόρμας συζήτησης είναι ζωτικής σημασίας. Η ικανότητα μετριασμού είναι μια ιδιαίτερη τέχνη. ο συντονιστής ακούει τους πάντες, τροφοδοτεί τη συζήτηση με ερωτήσεις, αλλά δεν επιβάλλει τη δική του ερμηνεία πολύ σκληρά. Οδηγεί σταδιακά τους συζητητές στο γενικά συμπεράσματα. Αυτός ο ρόλος είναι ασυμβίβαστος με τον αυταρχισμό, όπου ο δάσκαλος κάνει τελικές κρίσεις για το σωστό και το λάθος.

Δάσκαλος-δάσκαλος. Βασίζεται κυρίως στις κλίσεις, τις κλίσεις και τις ικανότητες του παιδιού· ξέρει πώς να βρίσκει σε τι είναι πιο επιτυχημένος ο μαθητής και χτίζει το εκπαιδευτικό του πρόγραμμα πάνω σε αυτό. Με βάση την επιτυχία, ένας τέτοιος δάσκαλος αναπτύσσει το παιδί σε εκείνους τους τομείς όπου είναι ακόμα αδύναμο, πετυχαίνοντας αποτελέσματα όχι με καταναγκασμό, αλλά με πάθος και επιτυχία.

Διοργανωτής εργασιών έργου. Ο δάσκαλος αναζητά μια ενδιαφέρουσα εργασία στον κόσμο γύρω του, προγραμματίζοντας έργο έργουκαι διεξάγει δημιουργική εξερεύνηση με τους μαθητές. Δεν δίνει απαντήσεις, αλλά κάνει ερωτήσεις και ξεκινά μια ζωντανή αναζήτηση για απαντήσεις μέσω του σχολείου εκπαιδευτικό έργο, φέρνει το σχολείο πιο κοντά στην τοπική κοινωνία.

Δάσκαλος παιχνιδιών. Ένα παιχνίδι δεν είναι απλώς ένας τρόπος για να περάσετε καλά και ούτε καν απλώς ένα μέσο για να αιχμαλωτίσετε τους μαθητές - είναι μια ευκαιρία να ζήσετε βαθιά, αληθινά οποιοδήποτε θέμα, να αναπτύξετε τη γνώση στον εαυτό σας. Το παιχνίδι δημιουργεί μια ολόκληρη σειρά ρόλων: πρέπει να αναπτυχθεί, να διεξαχθεί και να εκτελεστεί ως χαρακτήρες. Και από αυτή την άποψη, οι σύγχρονες τεχνολογίες τυχερών παιχνιδιών δεν αποτελούν απειλή για την παιδαγωγική, αλλά μια άλλη ευκαιρία για την ανάπτυξη ενός παιδιού.

Καθηγητής θεμάτων. Είναι ένας πολύ επαγγελματίας που κατανοεί τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης ενός παιδιού που σχετίζεται με την ηλικία και έχει άριστη γνώση του αντικειμένου του.

Στην πραγματικότητα, ο δάσκαλος χρησιμοποιεί όλους αυτούς τους ρόλους διαφορετικές καταστάσειςκαι σε διάφορους βαθμούς.

Και δεν υπάρχει λόγος να φοβάστε τον εικονικό χώρο. Με μια ανθρωπιστική προσέγγιση, η μηχανή θα παραμείνει μηχανή και ο άνθρωπος θα παραμείνει άνθρωπος. Το πρότυπο (ρουτίνα, επαναλαμβανόμενο) στην εκπαιδευτική διαδικασία μπορεί να εκτελεστεί από υπολογιστή και ο δάσκαλος πρέπει να επικεντρωθεί στη δημιουργική και διαπροσωπική αλληλεπίδραση. Δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από τη χαρά της ανθρώπινης επικοινωνίας και την ευκαιρία για κοινή δημιουργικότητα και γνώση - αυτό θα είναι το κύριο περιεχόμενο της ζωής παιδαγωγικό έργο. Η παιδαγωγική της συνεργασίας στον 21ο αιώνα μπορεί να εφαρμοστεί και να αναπαραχθεί μόνο με τη χρήση προηγμένων τεχνολογικών εργαλείων. Δεν καταστέλλουν, αλλά, αντίθετα, ενισχύουν το προσωπικό στοιχείο στο έργο του δασκάλου. ζωηρό ενδιαφέρον για το θέμα, για τον μαθητή, για τον διάλογο - δεν υπάρχει εναλλακτική προϋπόθεση. Αυτό έρχεται σε σύγκρουση με το «εργοστάσιο» εκπαιδευτικό σύστημα, ξεκινώντας από την κατάρτιση των ίδιων των εκπαιδευτικών.

Είμαστε βέβαιοι ότι στο νέο σχολείο, κάθε δάσκαλος μεμονωμένος και η ομάδα των καθηγητών στο σύνολό της θα μπορούν να επικοινωνούν άμεσα με όσους μαθητές ενδιαφέρονται για αυτόν και ενδιαφέρονται για αυτόν.

Σε περιβαλλοντικά εκπαιδευτικό σύστημαΟι ρόλοι των μεθοδολόγων και των συγγραφέων σχολικών βιβλίων θα διατηρηθούν και θα ενισχυθούν. Θα εκτελούν μια υποστηρικτική λειτουργία, όπως η διαδικτυακή εκπαίδευση.

Σήμερα, ο δάσκαλος δεν εξηγεί τόσο πολύ την ύλη και τη μεταφέρει στους μαθητές με ελκυστικό τρόπο ΝΕΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ(Η Google το κάνει εύκολα αυτό για αυτόν), πόσο πολύ ξέρει πώς να παρακινεί τους μαθητές, να δημιουργεί σχέσεις μεταξύ τους, να οργανώνει εκπαιδευτικό περιβάλλον, στο οποίο καθίσταται δυνατή η δημιουργική έρευνα και οικειοποίηση εκπαιδευτικού υλικού.

Είναι σημαντικό για έναν νέο δάσκαλο να μπορεί να επιλέξει ανεξάρτητα εκπαιδευτικό υλικό.

Πώς να διδάξετε έναν δάσκαλο

Είναι πιο αποτελεσματικό να εκπαιδεύουμε τέτοιους δασκάλους σε δημιουργικά εργαστήρια, όπως και οι εκπρόσωποι οποιουδήποτε άλλου δημιουργικού επαγγέλματος. Έτσι θα μάθουν να αναγνωρίζουν τα δικά τους ενδιαφέροντα και τα ενδιαφέροντα των άλλων, να δημιουργούν πρωτότυπα προγράμματα, να κατανοούν τα παιδιά με τα οποία εργάζονται αυτή τη στιγμή και να υποστηρίζουν κάθε παιδί της ομάδας.

Η κλασική προσέγγιση της κατάρτισης των εκπαιδευτικών «από τη θεωρία στην πράξη», με μαεστρία πεπερασμένος αριθμόςΟι εγκεκριμένες από το Πανεπιστήμιο μέθοδοι διδασκαλίας ανήκουν στο παρελθόν. Ο χαρακτηριστικός σχολαστικισμός των πανεπιστημιακών εγχειριδίων παιδαγωγικής, στριμώγματος και διαλέξεων δεν βοηθά πλέον τους μελλοντικούς δασκάλους να βρουν μια προσέγγιση στα παιδιά.

Από την άλλη πλευρά, ένα ευρύ φάσμα παιδαγωγικών ικανοτήτων έχει γίνει σε ζήτηση πολύ πέρα ​​από την εκπαίδευση. Επικοινωνιακές δεξιότητες, ικανότητα σωστής διαμόρφωσης ενός προβλήματος, ορισμού εργασίας, επίτευξης κατανόησης - όλα αυτά έχουν γίνει σημαντικά σε διάφορους τομείς δραστηριότητας: πρόσληψη προσωπικού, οργάνωση ανάπτυξης προσωπικού, συμβουλευτικές υπηρεσίες, διοίκηση και διαχείριση, οργάνωση δημοσίων σχέσεων. Αποδεικνύεται ότι οι επαγγελματικά καταρτισμένοι δάσκαλοι μπορούν να εργαστούν πολύ πέρα ​​από τα όρια του σχολείου. Αλλά στην ίδια την κατάρτιση των εκπαιδευτικών, δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο το δυναμικό ενός παιδαγωγικού πανεπιστημίου. Οι εναλλακτικές τροχιές της κατάρτισης των εκπαιδευτικών γίνονται ολοένα και πιο δημοφιλείς: πτυχίο παιδαγωγικού και μεταπτυχιακό στο αντικείμενο. θέμα πτυχίο και παιδαγωγικό μεταπτυχιακό? διάφορα προηγμένα μαθήματα κατάρτισης που επιτρέπουν στους δασκάλους να κατακτήσουν μεθόδους εργασίας με προικισμένα παιδιά, παιδιά με αναπηρίες αναπηρίεςυγεία, με παιδιά από οικογένειες μεταναστών· χρήση με συνεχή ενημέρωση ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ της ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ. Οι μικτές πορείες σταδιοδρομίας γίνονται αποτελεσματικές, που περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, εργασία στο σχολείο, σε άλλες ανθρωπιστικές πρακτικές, επιστροφή στο σχολείο, στο σύστημα διαχείρισης, συμμετοχή σε ερευνητικό έργο, δουλειά ξανά στο σχολείο και άλλοι πιθανοί συνδυασμοί. Ανοίγει την εκπαίδευση σε άλλους. σύγχρονες σφαίρεςδραστηριότητες, σας επιτρέπει να δανειστείτε και να μάθετε νέες εκπαιδευτικές τεχνολογίεςαπό διάφορες ανθρωπιστικές πρακτικές, βελτιώνει συνεχώς τις μεθόδους εργασίας, χρησιμοποιεί τον πιο πρόσφατο εξοπλισμό.

Η εκπαίδευση των εκπαιδευτικών έχει ξεπεράσει το σχολείο. Μουσεία, βιβλιοθήκες, σύλλογοι, προγράμματα Διαδικτύου και άλλες ανθρωπιστικές πρακτικές γίνονται μέρος του σχολείου.

Το σχολείο ξεφεύγει από τα όριά του

Σημαντικές αλλαγές έχουν προκύψει στην εκπαιδευτική πολιτική και στις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων και ιδρυμάτων.

Οι νέοι είναι πρόθυμοι να εργαστούν στην εκπαίδευση, αλλά αποφεύγουν το σχολείο.

Όλο και περισσότερο, οι νέοι οργανώνουν (και συμμετέχουν σε) μια ποικιλία παιδαγωγικών προγραμμάτων εκτός των παραδοσιακών δευτεροβάθμιο σχολείοκαι να αποκτήσουν βασικές διδακτικές ικανότητες εκτός της παραδοσιακής εκπαίδευσης των εκπαιδευτικών.

Αυτό είναι ένα θετικό σύμπτωμα για το κοινωνικό σύνολο. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει κάποιος στον οποίο μπορούμε να βασιστούμε για αναπόφευκτες και γρήγορες μεταρρυθμίσεις. Αλλά αυτό σημαίνει ότι πρέπει να αναζητήσουμε απαντήσεις στα πιο σημαντικά ερωτήματα:

— Πώς πρέπει να υποστηρίζονται τα έργα πρωτοβουλίας ώστε να αναπτυχθούν, να είναι σχετικά βιώσιμα και να γίνουν τόποι μάθησης και πρακτικής για όλους περισσότεροοι νέοι ενδιαφέρονται για αυτό;

— Πώς θα επιτευχθεί η αναγνώριση νέων μορφών κατάρτισης για μελλοντικούς εκπαιδευτικούς - εκτός του πλαισίου του παραδοσιακού πανεπιστημιακού συστήματος;

Πολλά μονοπάτια είναι πιθανά. Κατ' αναλογία με τις θερμοκοιτίδες επιχειρήσεων, καθιερώστε ένα σύστημα παιδαγωγικών θερμοκοιτίδων. Ξεκινήστε εκπαιδευτικά εργαστήρια όταν ένας γνωστός μάστερ στον τομέα της παιδαγωγικής στρατολογεί μια ομάδα νέων για ένα εκπαιδευτικό έργο.

Όλο και περισσότεροι γονείς δεν στέλνουν τα παιδιά τους στο σχολείο.

Το σημερινό σχολείο όλο και περισσότερο δεν ταιριάζει σε ενήλικες και παιδιά. Και πίσω από κάθε άρνηση κρύβεται μια αναζήτηση! Το κίνημα «homeschooling» αναπτύσσεται δυναμικά, όταν οι γονείς βγάζουν τα παιδιά τους από το σχολείο και προσπαθούν να δημιουργήσουν αυτόνομες διαδρομές για την εκπαίδευσή τους. Χρειάζονται ένα σχολείο όπου ο καθένας κινείται με τον δικό του ρυθμό. Ένα σχολείο στο οποίο η μάθηση συνδέεται με την πρακτική και αντιστοιχεί στην ψυχολογική ηλικία του παιδιού, εκπαιδευτική διαδικασίαβασίζεται στα ενδιαφέροντα ενός συγκεκριμένου μαθητή - οι μαθητές ξέρουν πώς να διαπραγματεύονται, να θέτουν πρότυπα και να σέβονται ο ένας τον άλλον. Και αν υπάρχουν τέτοια σχολεία, οι γονείς είναι πρόθυμοι να συνεργαστούν μαζί τους.

Έτσι μπαίνει το μέλλον στη ζωή μας και θέτει καθήκοντα:

- κατασκευή νέο σύστημαπαιδαγωγική εκπαίδευση γονέων·
— υποστήριξη υποδομής για την εκπαίδευση στο σπίτι.

Είμαστε πεπεισμένοι ότι η συνολική τυποποίηση της εκπαίδευσης και η έμφαση στον «έλεγχο και τη λογιστική» δεν έχουν δικαιολογηθεί. Η επίτευξη ενός προτύπου σε διάφορους θεματικούς τομείς δεν εγγυάται τη διαμόρφωση μιας ολιστικής εικόνας του κόσμου. Σύνθλιψη σε ξεχωριστό ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑκαι οι εκπαιδευτικές, γνωσιακές μονάδες πραγματοποιούνται αριστοτεχνικά. Αλλά ούτε ένα θεματικό πρόγραμμα ή σχολείο δεν συναρμολογεί την αντίστροφη - σε μια τρισδιάστατη εικόνα του κόσμου.

Ως αποτέλεσμα, οι πόροι της πρόσθετης προσωπικής εκπαίδευσης είναι συχνά μια τάξη μεγέθους πιο αποτελεσματικοί από τους πόρους της κύριας. Μια προσωπική παραγγελία για εκπαίδευση γίνεται πιο σημαντική από μια επίσημη. Έχει σημειωθεί απότομη αύξηση στον αριθμό των ατόμων που εκπαιδευτικό πρότυπο, που παρέχεται από το κράτος, γίνεται απλώς περιττό. Απαιτείται - υπέρβαση, συγκεκριμένη ή διαφορετική.

Δεν είναι τυχαίο ότι Οι εξωσχολικοί εκπαιδευτικοί πόροι είναι σημαντικά πιο αποτελεσματικοί από τους ενδοσχολικούς. Απαλλαγμένοι από τον αυστηρό απόλυτο έλεγχο, οι πόροι στο Διαδίκτυο αναπτύσσονται. Εδώ η εξήγηση του υλικού είναι συχνά καλύτερη και πιο προσιτή από ό,τι στα περισσότερα σχολεία. Γιατί εδώ οι δάσκαλοι είναι απαλλαγμένοι από βαρετούς ελεγκτές. Τέτοιος σχολές αλληλογραφίαςκαι τα μαθήματα μπορούν να προσφέρουν σύγχρονες διδακτικές αρχές (για παράδειγμα: σπονδυλωτή οργάνωση της θεματικής ύλης). Και η τεχνολογική ανακάλυψη που συνέβη στο τα τελευταία χρόνια, μας επιτρέπει να παρέχουμε ατομική εκπαίδευση σε όλους. Παρέχει επίσης την ευκαιρία να διαμορφωθεί μια ατομική εκπαιδευτική τροχιά και να κινηθεί κατά μήκος αυτής.

Σε όλο τον κόσμο, η ίδια η έννοια του σχολείου μεταμορφώνεται. Ολα περισσότερα σχολεία(ήδη σε κρατικό επίπεδο σε διάφορες χώρες) ανοίξτε το εκπαιδευτικό πρόγραμμα προς τα έξω, συμπεριλαμβανομένων προγραμμάτων και μαθημάτων που προσφέρονται από οργανισμούς επιπρόσθετη εκπαίδευσηκαι εξ αποστάσεως μαθήματα και προγράμματα, και τα υπολογίζουν ως εκπαιδευτικά επιτεύγματα του μαθητή.

Εμφανίζεται μια έννοια όπως μια «εκπαιδευτική συνοικία» (όταν μια πόλη, μια περιφέρεια, μια μικροπεριφέρεια γίνεται εκπαιδευτική δομή). Υπάρχει μια μετατόπιση της προσοχής από τα επιτεύγματα που ορίζει το πρότυπο στα επιτεύγματα του ίδιου του παιδιού. Ο μαθητής και η οικογένεια γίνονται ο εαυτός τους Εκπαιδευτικό Ινστιτούτο. Είναι οι πελάτες μιας ατομικής εκπαιδευτικής τροχιάς.

Νέα εκπαιδευτική πολιτική: όχι έλεγχος, αλλά υποστήριξη

Ο απόλυτος έλεγχος που έχει διαποτίσει ολόκληρο το σχολικό εκπαιδευτικό σύστημα σήμερα μπορεί να εξηγηθεί πολύ απλά. Οι κυβερνητικοί φορείς δεν εμπιστεύονται τους δασκάλους και τους γονείς να εφαρμόζουν ανεξάρτητα την εκπαίδευση. Όμως 25 χρόνια εμπειρίας στην επιτυχημένη λειτουργία ιδιωτικών σχολείων έχει δείξει ότι οι εκπαιδευτικοί και οι γονείς μπορούν να έχουν εμπιστοσύνη στην επιλογή εκπαιδευτικά προγράμματα, τόσο στην παροχή τους όσο και στην επίτευξη κρατικών προτύπων δεικτών.

Ξέρουν πώς να συνεργάζονται με χαρισματικά παιδιά και παιδιά με ειδικές ανάγκες.

Αυτό σημαίνει ότι κατά την εφαρμογή δημόσια πολιτικήΗ έμφαση πρέπει να μετατοπιστεί από τον απόλυτο έλεγχο στην ανεξαρτησία και την υποστήριξη πρωτοβουλιών.

Είμαστε πεπεισμένοι ότι η εγκατάλειψη της χειρωνακτικής κάθετης διαχείρισης ενός σχολείου είναι βασική προϋπόθεση για την ανάπτυξή του. Ζώντας την ζωήΤα σχολεία, αντί για διοικητικές εγκυκλίους και προφορικές διαταγές, μπορούν να καθορίσουν θεσμικά πρότυπα. Η πηγή τους είναι το σχολείο και όχι ο διοικητικός μηχανισμός. Η βάση της αλλαγής είναι η καινοτόμος εμπειρία και η πειραματική πρακτική παιδαγωγικές κοινότητες, τη δυνατότητα επιλογής σχολής σύμφωνα με τις ανάγκες σας.

Η εκπαιδευτική πολιτική και η παιδαγωγική δεν μπορούν να αντιπαρατίθενται η μία στην άλλη - η μία πρέπει να υποτάσσεται στην άλλη. Όσο η αυταρχική εκπαιδευτική πολιτική αντιτίθεται στην ανθρωπιστική παιδαγωγική, το σχολείο δεν θα μπορεί να ξεφύγει από το παρελθόν και δεν θα μπορεί να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της εποχής. Και αν η ανθρωπιστική παιδαγωγική καθορίσει την εκπαιδευτική πολιτική, τότε η εκπαίδευση θα γίνει πραγματικά σύγχρονη και θα μπορέσει να ανταποκριθεί στις προκλήσεις του μέλλοντος. Και τότε η νέα γενιά έχει μια ευκαιρία.

Alexander ADAMSKY, επιστημονικός σύμβουλοςΙνστιτούτο Προβλημάτων Εκπαιδευτικής Πολιτικής «Εύρηκα».
Alexander ASMOLOV,Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης, Επικεφαλής του Τμήματος Ψυχολογίας Προσωπικότητας, Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. M.V. Lomonosov, διευθυντής του Ομοσπονδιακού Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Ανάπτυξης (FIRO).
Αλέξανδρος ΑΡΧΑΓΓΕΛΣΚΙ,συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας, καθηγητής πλήρους απασχόλησης στην Ανώτατη Οικονομική Σχολή του Εθνικού Ερευνητικού Πανεπιστημίου.
Βλαντιμίρ ΣΟΜΠΚΙΝ,Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης, διευθυντής του Ινστιτούτου Κοινωνιολογίας της Εκπαίδευσης της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης.
Isak FRUMIN,Επιστημονικός Διευθυντής του Ινστιτούτου Εκπαίδευσης της Ανώτατης Οικονομικής Σχολής του Εθνικού Ερευνητικού Πανεπιστημίου, Επίτιμος Δάσκαλος της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Ιγκόρ ΡΕΜΟΡΕΝΚΟ,Πρύτανης του Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου της Μόσχας.
Πάβελ ΛΟΥΚΣΑ,καθηγητής πρακτικής στη Σχολή Διοίκησης της Μόσχας SKOLKOVO, μέλος του συμβουλίου εμπειρογνωμόνων του Οργανισμού Στρατηγικών Πρωτοβουλιών.
Έλενα ΧΙΛΤΟΥΝΕΝ— εμπειρογνώμονας της Ένωσης Δασκάλων Μοντεσσόρι της Ρωσίας.
Σεργκέι ΒΟΛΚΟΦ,καθηγητής λογοτεχνίας του 57ου σχολείου της Μόσχας, Αρχισυντάκτηςπεριοδικό «Λογοτεχνία» («Πρωτο Σεπτέμβρη»), μέλος του Δημοσίου Συμβουλίου του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών.
Τατιάνα ΚΟΒΑΛΕΒΑ,Πρόεδρος της Διαπεριφερειακής Ένωσης Καθηγητών, Επικεφαλής του Τμήματος Εξατομίκευσης και Φροντιστηρίου στο Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας.
Dima ZITSER,Διευθυντής του Ινστιτούτου Μη Τυπικής Εκπαίδευσης (ΙΝΟ).
Mikhail EPSTEIN,Γενικός Διευθυντής Σχολικού Συνδέσμου.
Anatoly SHPERKH,καθηγητής πληροφορικής, ειδικός στο School League.
Έλενα USHAKOVA,δάσκαλος στη Σχολή Διαλόγου Πολιτισμών.

Επιμελητής έργου - Λιουντμίλα ΡΥΜΠΙΝΑ, αρθρογράφος της Novaya