Ο Shatsky Stanislav Teofilovich εργάζεται. Παιδαγωγικό σύστημα Σ.Τ. Shatsky. Ένα ομαδικό πείραμα για τη βελτίωση της καθημερινής κουλτούρας του πληθυσμού

Stanislav Teofilovich Shatsky(1878-1934) - διάσημος Ρώσος και Σοβιετικός πειραματικός δάσκαλος, συγγραφέας πολλών έργων για την εκπαίδευση. Ξεκίνησε τη διδακτική του σταδιοδρομία το 1905 ανάμεσα σε παιδιά και εφήβους των εργασιακών περιοχών της Μόσχας, όπου, μαζί με τον A. U. Zelenko και άλλους δασκάλους, δημιούργησε τους πρώτους παιδικούς συλλόγους στη Ρωσία. Το 1905, ο S. T. Shatsky και ο A. U. Zelenko άνοιξαν ένα κλαμπ για παιδιά στη Μόσχα. Το 1906 δημιούργησε την εταιρεία Settlement, την οποία το 1908 έκλεισε η αστυνομία για προώθηση του σοσιαλισμού στα παιδιά και ο ίδιος ο Shatsky συνελήφθη. Από το 1910 διηύθυνε την εταιρεία «Παιδική Εργασία και Αναψυχή». Το 1911 ίδρυσε την καλοκαιρινή παιδική αποικία «Body Life». Από το 1919 έως το 1932 διηύθυνε τις εργασίες του πρώτου πειραματικού σταθμού για τη δημόσια εκπαίδευση. Από το 1932 έως το 1934 διευθυντής του Ωδείου της Μόσχας και του Κεντρικού Παιδαγωγικού Εργαστηρίου.

Βιογραφία

Ο Stanislav Teofilovich Shatsky γεννήθηκε στο χωριό. Voronin, τώρα στην περιοχή Dukhovshchinsky Περιφέρεια Σμολένσκ, καταγόταν από αρχοντική οικογένεια, πολυπληθής, με έντονα θρησκευτικά αισθήματα (καθολικισμός). Στη συνέχεια θα σημειώσει: «για να ασχοληθείς με την παιδαγωγική χρειάζεται μια συγκεκριμένη νοοτροπία...». Το 1885 έγινε δεκτός στο 6ο Γυμνάσιο της Μόσχας, που θεωρούνταν εκείνη την εποχή ένα από τα καλύτερα της Μόσχας. Μνήμες από τη μελέτη εκεί διατηρούνται στο βιβλίο του S. T. Shatsky "Years of Quest" (Μέρος 1. " Παλιό σχολείο"), όπου περιγράφει πώς γινόταν ένας διαρκής πόλεμος μεταξύ δασκάλων και μαθητών, που διακόπηκε για λίγο μόνο κατά τη διάρκεια των εξετάσεων, όταν τα συμφέροντα και των δύο ήρθαν πιο κοντά. Χαρακτηριστικό απόσπασμα: «μετά σχολική χρονιάοι μαθητές πηγαίνουν σε ομάδες και καίνε ή πνίγουν σχολικά βιβλία». Ίσως γι' αυτό ο Shatsky πέρασε τότε όλη του τη ζωή ακολουθώντας την παιδαγωγική της συνεργασίας, που ήταν πολύ ασυνήθιστη για την εποχή εκείνη (σχεδόν η μόνη εξαίρεση εκείνων των χρόνων ήταν η σχολή του Λ. Τολστόι).

«Η παιδαγωγική μου πίστη αναπτύχθηκε από την άρνηση του τρόπου με τον οποίο με δίδαξαν και μεγάλωσα», θα έγραφε αργότερα ο Stanislav Teofilovich.

Οκτώ χρόνια αργότερα, το 1893, ο S. Shatsky εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας (πρώτα στο Mekhmat, μετά μεταφέρθηκε στο Ιατρική Σχολή, αλλά δεν μένει εκεί για πολύ), μετά στη Γεωργική Ακαδημία Petrovskaya (Timiryazevskaya). Η τελευταία μετάβαση εξηγήθηκε απλά: ο Shatsky είχε ήδη αποφασίσει να γίνει δάσκαλος και εκείνη την εποχή θεωρούσε το σχολείο του L.N. Tolstoy στη Yasnaya Polyana ως πρότυπο για τον εαυτό του, όπου οι μαθητές έδιναν μεγάλη προσοχή στην εργασία, ειδικά στη γη, στο το πεδίο. Δεδομένου ότι ο Shatsky θεώρησε απαραίτητο για τον εαυτό του να κάνει τα πάντα επαγγελματικά, μεταγράφηκε στη γεωργική ακαδημία για να ειδικευτεί ως γεωπόνος ακριβώς για να επιβλέπει με ικανότητα και δεξιοτεχνία τις σπουδές των μελλοντικών μαθητών του στη γη. Ωστόσο, μόλις θεώρησε ότι είχε αποκτήσει τις απαραίτητες γνώσεις, εγκατέλειψε την ακαδημία το 1905 χωρίς να αποφοιτήσει (παρά τις εμφανείς επιτυχίες και τις προσκλήσεις για επιστημονική εργασία στον τομέα αυτό).

Το 1899-1901 σπούδασε φωνητική στο Ωδείο της Μόσχας στην τάξη του U. Mazetti. Τα μαθήματα ήταν τόσο επιτυχημένα που, αν και δεν αποφοίτησε από το Ωδείο, προσκλήθηκε να ενταχθεί στην ομάδα όπερας του θεάτρου Μπολσόι. Στο Ωδείο, γνώρισε τη μέλλουσα σύζυγό του, V.N. Demyanova, η οποία αποφοίτησε με άριστα στο πιάνο. Τον έλκυε όμως κάτι άλλο - η παιδαγωγική.

Ο S. T. Shatsky ξεκίνησε τη διδακτική του καριέρα με μια προσπάθεια να δημιουργήσει ένα ιδιωτικό σχολείο, το οποίο του αρνήθηκαν, έτσι το 1905, μεταξύ των παιδιών και των εφήβων των εργατικών περιοχών της Μόσχας, μαζί με τον αρχιτέκτονα A. U. Zelenko και άλλους δασκάλους, δημιούργησαν το πρώτοι παιδικοί σύλλογοι στη Ρωσία. Το 1906, οργάνωσε την κοινωνία «Διακανονισμός», η οποία το 1908 έκλεισε από την αστυνομία για προώθηση του σοσιαλισμού στα παιδιά και ο ίδιος ο Shatsky συνελήφθη. Από το 1910 ηγείται της Παιδικής Εργατικής και Αναψυχής Εταιρείας. Το 1911 οργάνωσε την θερινή παιδική αποικία «Ωραία Ζωή». Από το 1919 έως το 1932, μετά από πρόταση του A.V. Lunacharsky, διηύθυνε το έργο του πρώτου πειραματικού σταθμού στη δημόσια εκπαίδευση. Το 1932-1934 διηύθυνε το Κεντρικό Πειραματικό Εργαστήριο του Λαϊκού Επιμελητηρίου Παιδείας της RSFSR και, παράλληλα, από τις 13 Φεβρουαρίου 1932 μέχρι τον ξαφνικό θάνατό του, ήταν διευθυντής του Ωδείου της Μόσχας.

Υπουργείο Παιδείας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας

Εκπαιδευτικά ιδρύματα

«Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο της Λευκορωσίας

πήρε το όνομα του Maxim Tank"

Σχολή Προσχολικής Αγωγής

Τμήμα Γενικού και προσχολική παιδαγωγική

ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ Σ.Τ. ΣΑΤΣΚΙ

Εισαγωγή

1.1 Παιδαγωγική δραστηριότητα πριν από την επανάσταση

2.1 Ιδέες για το «σχολείο εργασίας»

συμπέρασμα

Εισαγωγή

Stanislav Teofilovich Shatsky (06/13/1878 - 10/30/1934) - ένας εξαιρετικός Ρώσος σοβιετικός δάσκαλος. Αφιέρωσε όλη τη δύναμη του ταλέντου του, όλη την τεράστια παιδαγωγική του εμπειρία στην υπόθεση της δημιουργίας νέο σχολείοκαι παιδαγωγική.

Όλα τα εκπαιδευτικά συστήματα - προϊόν και δημιουργία χρόνου, η άνοδος της παιδαγωγικής δημιουργικότητας, ο σεβασμός στην προσωπικότητα του παιδιού, η κατανόηση ότι τα παιδιά αντικατοπτρίζουν τις θετικές και αρνητικές πτυχές της περιβάλλουσας πραγματικότητας - χαρακτηρίζουν τον θεωρητικό προσανατολισμό των εκπαιδευτικών συστημάτων της δεκαετίας του '20.

Αναμφισβήτητα ενδιαφέρον παρουσιάζει το εκπαιδευτικό σύστημα που δημιούργησε ο εξαιρετικός Ρώσος και Σοβιετικός δάσκαλος Stanislav Teofilovich Shatsky. Ο Πρώτος του Πειραματικός Σταθμός Δημόσιας Εκπαίδευσης, που αντιπροσώπευε έναν επιστημονικό, παραγωγικό και εκπαιδευτικό σύλλογο, λειτούργησε με επιτυχία για δεκατέσσερα χρόνια.

Οι κοινωνικές και παιδαγωγικές του ιδέες για τη μελέτη του κοινωνικού και φυσικού περιβάλλοντος, τα συστατικά του περιβάλλοντος, τα πειράματα που πραγματοποίησε και τα θέματα της σχολής εργασίας εξακολουθούν να είναι πολύ επίκαιρες και σημαντικές για τους συγχρόνους του.

Ο Stanislav Teofilovich Shatsky ανήκε στους δασκάλους για τους οποίους η θεωρία και η πράξη ήταν άρρηκτα συνδεδεμένες και αλληλοσυμπληρώθηκαν. Δεν μπορείτε να διαδώσετε μια ιδέα χωρίς πρώτα να δοκιμάσετε την αξία και τη ζωτική της αποτελεσματικότητα στην πράξη, υποστήριξε ο S.T. Shatsky. Επομένως, σε όλες τις δραστηριότητες του Σ.Τ. Ο Shatsky είναι σφραγισμένος με τη βαθιά ενότητα των ιδεών του και την πρακτική εφαρμογή τους.

S.T. Ο Shatsky, ένας άνθρωπος υψηλής κουλτούρας που μιλούσε πολλές ξένες γλώσσες, ήταν ξένος στους εθνικούς και ταξικούς περιορισμούς. Είχε πάντα επίγνωση της εγχώριας και ξένης παιδαγωγικής, επισκεπτόταν συχνά στο εξωτερικό και χρησιμοποιούσε πρόθυμα τα καλύτερα παραδείγματα της στην πρακτική του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού. Άφησε πίσω του παιδαγωγικά έργα: «A Vigorous Life», «Years of Quest», άρθρα, «Labor School» κ.λπ. Αλλά αυτά τα έργα δεν δίνουν πλήρη ιδέα για τη μεγάλη επιρροή που απολάμβανε ο S.T. Ο Shatsky ανάμεσα στους δασκάλους, για το πώς δημιούργησε ενθουσιώδεις δασκάλους από τους συναδέλφους και τους οπαδούς του και τι επιρροή είχε στην οικοδόμηση του σοβιετικού σχολείου.

Μετά τον θάνατο του Σ.Τ. Shatsky, εκδόθηκε μια συλλογή από επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα του (1958), και το 1962-1965. Οι πιο στενοί συνεργάτες του Shatsky είναι ο V.N. Shatskaya, L.N. Skatkin, Μ.Ν. Skatkin με τη συνδρομή του I.A. Ο Kairov ετοιμάστηκε για δημοσίευση από το Pedagogical Works of S.T. Ο Shatsky σε τέσσερις τόμους, οι οποίοι περιλάμβαναν όχι μόνο δημοσιευμένα έργα, αλλά και διατηρούσαν μεταγραφές των εκθέσεων και ομιλιών του, χειρόγραφα αδημοσίευτων άρθρων.

Δραστηριότητες του Σ.Τ. Ο Shatsky εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον V.I. Λένιν, Ν.Κ. Krupskaya, A.V. Λουνατσάρσκι. Εξαιρετικοί δάσκαλοι και δημόσια πρόσωπα άφησαν διθυραμβικές κριτικές για το έργο του σταθμού. Ήταν το καμάρι της σοβιετικής παιδαγωγικής της δεκαετίας του '20.

Σκοπός της μελέτης: εντοπισμός παιδαγωγική δραστηριότητακαι παιδαγωγική κληρονομιά του Σ.Τ. Shatsky.

Στόχοι της έρευνας:

)Μελετήστε τις διδακτικές δραστηριότητες του Σ.Τ. Shatsky στην προεπαναστατική και σοβιετική εποχή.

2)Αναλύστε παιδαγωγικές ιδέες για το εργατικό σχολείο, το κοινωνικό και φυσικό περιβάλλονως παράγοντες εκπαίδευσης·

)Χαρακτηρίστε το εκπαιδευτικό σύστημα του δασκάλου.

Αντικείμενο μελέτης: εξωσχολικές δραστηριότητες και παιδαγωγικές ιδέες του Σ.Τ. Shatsky.

Αντικείμενο έρευνας: η διαδικασία οργάνωσης εξωσχολικών δραστηριοτήτων και η συγκρότηση Σ.Τ. Shatsky ως δάσκαλος.

Κεφάλαιο 1. Παιδαγωγική δραστηριότητα Σ.Τ. Shatsky

.1 Παιδαγωγική δραστηριότητα πριν από την επανάσταση

S.T. Ο Shatsky αποφοίτησε από το τμήμα φυσικών επιστημών του Πανεπιστημίου της Μόσχας, στη συνέχεια σπούδασε στο ωδείο, στη συνέχεια μπήκε στη Γεωργική Ακαδημία Petrovsky (τώρα Timiryazevsky) και έγινε μαθητής του Kliment Arkadyevich Timiryazev. Όλα αυτά τα χρόνια, ο Shatsky διάβασε πολύ. Οι αγαπημένοι του συγγραφείς ήταν ο Βίκτορ Ουγκώ, ο Κάρολος Ντίκενς, ο Εμίλ Ζολά, ένα από τα μυθιστορήματα του οποίου ο Σάτσκι μετέφρασε στα ρωσικά για τον εκδοτικό οίκο, και ο Λέων Τολστόι. Τα βιβλία του Τολστόι αποδείχθηκαν ιδιαίτερα κοντά στην ψυχή του Shatsky, και ειδικότερα οι σκέψεις του για το νόημα της ζωής και τη σημασία της σωστής επιλεγμένης διαδρομής στη ζωή κάθε ανθρώπου. Οι απόψεις του Τολστόι εφαρμόστηκαν σαν θεραπευτικό βάλσαμο στη συνείδηση ​​του Shatsky, ο οποίος δεν μπορούσε να βρει γαλήνη στη συνεχή αλλαγή της μιας δραστηριότητας στην άλλη: ήταν αχόρταγος σε οτιδήποτε φαινόταν ασύμβατο σε έναν συνηθισμένο άνθρωπο: φυσική και μουσική, ξένη και ρωσική λογοτεχνία. , και γεωργικές επιστήμες, μεταφράσεις από μια ξένη γλώσσα και υποκριτική.

Σύντομα ο κατάλογος των πιθανών επαγγελμάτων αναπληρώθηκε με δραστηριότητες που, χωρίς να προσποιούνται ότι είναι κάτι περισσότερο από αβλαβές εισόδημα, καθόρισαν τη σφαίρα επαγγελματική δραστηριότητα Shatsky. Όλα ξεκίνησαν από το φροντιστήριο. Αναγκασμένος να παραδίδει ιδιαίτερα μαθήματα σε αιτούντες προκειμένου να αυξήσει κατά κάποιο τρόπο τα εισοδήματα των φοιτητών, ο Shatsky απολαμβάνει να διαβάζει παιδαγωγική λογοτεχνία. Ανεξίτηλη εντύπωση του έκαναν τα έργα του Johann Pestalozzi και του Lev Nikolaevich Tolstoy - οι περιγραφές του για το σχολείο στη Yasnaya Polyana. Τα προβλήματα που έθεσε ο Ρώσος στοχαστής ξύπνησαν την εικόνα του γυμνασίου του στη μνήμη του νεαρού άνδρα. Και όταν έριξε μια αναδρομική ματιά στη σχολική του ζωή, οι εικόνες της οποίας διατηρήθηκαν καλά στη φαντασία του χάρη στη φυσική παρατήρηση και τη συνήθεια να γενικεύει αυτό που έβλεπε σε νοητικές ομάδες, άρχισε να το ξανασκέφτεται υπό το πρίσμα των παιδαγωγικών κατηγοριών και επιστημονικά προβλήματα που αντλούνται από πρωτογενείς πηγές. Έτσι, εμφανίστηκε ένας νέος τρόπος δημιουργικής απασχόλησης – σκέψης για το πώς πρέπει να είναι το μοντέλο του εκπαιδευτικού χώρου ενός σχολείου ώστε η μάθηση να γίνει χαρά. Και ακόμη και τότε, στα φοιτητικά του χρόνια, άρχισε να αναδύεται μια ακόμα ασαφής εικόνα ενός σχολείου, σύμφωνη με τη φύση του παιδιού, όπου η προτεραιότητα της ανάπτυξης γίνεται η ευελιξία των ικανοτήτων και των ενδιαφερόντων, η ευελιξία των ταλέντων και των πνευματικών δυνάμεων - η ακεραιότητα του ατόμου, η ίδια που παραχωρήθηκε στον Shatsky, φέρνοντάς του μια διαρκή γνωστική χαρά και ταυτόχρονα αποτελεί πηγή ταλαιπωρίας όταν επιλέγει μια ενιαία επαγγελματική διαδρομή.

Οι πρώτες προσπάθειες στη θεωρητική του ανάλυση στην παιδαγωγική υποστηρίχθηκαν από πειραματισμούς στη διδασκαλία: ο Shatsky χρησιμοποίησε διαφορετικές τεχνικές, διεγείροντας τη γνωστική δραστηριότητα του μαθητή. Ένα καλειδοσκόπιο πειραμάτων στη φυσική, τη χημεία και τη φυσιολογία στο ίδιο μάθημα δύσκολα θα μπορούσε να ονομαστεί μάθημα με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, παραδέχεται ο Shatsky στην αυτοβιογραφία του· ήταν μάλλον μια κοινή αναζήτηση της αλήθειας, της συνεργασίας, όταν μαθητής και δάσκαλος επικοινωνούσαν στην ίδια γλώσσα, αγνοώντας τους κανόνες της διακρατικής απόστασης. «Έδωσα κύρια έμφαση στην ανάπτυξη της ανεξάρτητης σκέψης των μαθητών», γράφει ο Shatsky. Αυτό που προκάλεσε έκπληξη ήταν ότι, παρά την εμμονή του με τα παιδαγωγικά πειράματα για την ανάπτυξη μαθητών, ο Shatsky δεν σκέφτηκε ποτέ να γίνει δάσκαλος Λύκειο, γιατί δεν πίστευα ότι θα τα κατάφερνε.

Έχοντας καθιερωθεί στα νιάτα του ως ηθοποιός, σκηνοθέτης, γεωπόνος, μεταφραστής και υπέροχος τραγουδιστής με τεράστιο ρεπερτόριο (300 ειδύλλια και τραγούδια, 10 ρόλοι όπερας), ο δραματικός τενόρος Shatsky ταξίδεψε με συναυλίες σε όλη τη χώρα. Γνώρισε μεγάλη επιτυχία και του προσφέρθηκε το ντεμπούτο στο Θέατρο Μπολσόι, το οποίο άνοιξε το δρόμο σε όλες τις όπερες της χώρας. Μια μοιραία συνάντηση με τον αρχιτέκτονα και δάσκαλο A.U. Ο Ζελένκο τον ανάγκασε να τα παρατήσει όλα, σηματοδοτώντας το τέλος της επίπονης αναζήτησής του για τον εαυτό του.

Ο Alexander Ustinovich Zelenko πρότεινε να οργανωθεί, σύμφωνα με το παράδειγμα των Αμερικανών, ένας «Οικισμός» - ένα είδος κέντρου (χωριού) πολιτιστικών ανθρώπων που εγκαταστάθηκαν μεταξύ του φτωχού πληθυσμού για την οργάνωση εκπαιδευτικού έργου. Αυτό το θυμάται ο Shatsky στο βιβλίο του «Τα παιδιά είναι οι εργάτες του μέλλοντος»: «Αυτός (ο Zelenko) πρότεινε να ζήσει με ένα σωρό αγόρια όλο το καλοκαίρι στη ντάτσα και να αρχίσει να δημιουργεί κάτι σαν μια δημοκρατία μαζί τους». Το καλοκαίρι του 1905, έχοντας συγκεντρώσει ένα μικρό χρηματικό ποσό και τα απαραίτητα οικιακά είδη από τους γνωστούς τους, ο Shatsky και ο Zelenko πήγαν 14 έφηβους, κυρίως μαθητές του οίκου φροντίδας φτωχών Sushchevsky, σε μια καλοκαιρινή ντάτσα κοντά στη Μόσχα. Έτσι προέκυψε η αποικία Shchelkovo με την εργασία και την καλλιτεχνική εκπαίδευση και την αυτοδιοίκηση των παιδιών.

Σύμφωνα με τις αναμνήσεις συγχρόνων και αυτόπτων μαρτύρων των δραστηριοτήτων της αποικίας, εκείνο το θυελλώδες, πολιτικά γεμάτο γεγονότα καλοκαίρι του 1905 έμοιαζε πραγματικά με ένα μικρό Δημοκρατία, όλα τα θέματα της ζωής της οποίας αποφασίστηκαν από γενική συνέλευση παιδιών και ενηλίκων. Το καλοκαίρι πέρασε φιλικά και αρμονικά στην αποικία. Αυτό ενέπνευσε τους διοργανωτές του. Χρησιμοποιώντας κεφάλαια που συγκεντρώθηκαν από τους ιδιοκτήτες μεγάλων επιχειρήσεων - τους αδελφούς Sabashnikov, Kushnerev, Morozova, χτίστηκε ένα κτίριο λέσχης για παιδιά σύμφωνα με το σχέδιο του Zelenko το φθινόπωρο του 1905. Έτσι, σε ένα άδειο οικόπεδο στη λωρίδα Tikhvinsky στη Μόσχα, σε ένα μικρό δωμάτιο ενός εγκαταλειμμένου λουτρού, ιδρύθηκε το πρώτο κλαμπ της χώρας για παιδιά και εφήβους. Την άνοιξη του 1906, περίπου 120 παιδιά από οικογένειες εργατών, τεχνιτών και φτωχών πόλεων ήρθαν στο κλαμπ.

Καθημερινά από τις 9 το πρωί έως τις 12 το μεσημέρι, ο σύλλογος εκτελούσε υποχρεωτικά δημόσια έργα για όλους, τα οποία διευθύνονταν από μια επιτροπή εργασίας για παιδιά, που συνήθως εκλέγονταν για μια εβδομάδα - ένα είδος συνέχισης και ανάπτυξης της ιδέας ενός « συγκέντρωση» ως το διοικητικό όργανο του συλλόγου. Άρχισαν να δημιουργούνται διάφοροι κύκλοι και εργαστήρια, όπως θα λέγαμε τώρα - «λέσχες συμφερόντων». Και τα ενδιαφέροντα ήταν πολύ διαφορετικά - χημεία και φυσική, ξένες γλώσσες και σχέδιο, τραγούδι και κεντήματα. Τα παιδιά μαζί με τους δασκάλους τους επισκέφτηκαν γκαλερί τέχνης, θέατρα και μουσεία.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το καλοκαίρι του 1906, 80 παιδιά είχαν ήδη φύγει για την αποικία Shchelkovo. Μεταξύ των δασκάλων του Διακανονισμού, εξέχουσα θέση κατείχε η Βαλεντίνα Ντεμιάνοβα (στο εξής Shatskaya). Έγινε η σύζυγος του Shatsky και η πιο πιστή του σύντροφος σε όλα τα «χρόνια αναζήτησης».

Το εκπαιδευτικό σύστημα του «Οικισμού» βασίστηκε στην ιδέα ενός «παιδικού βασιλείου», όπου κάθε μαθητής είχε την ευκαιρία για ολοκληρωμένη ανάπτυξη δύναμης. Τα παιδιά πήγαιναν σε διάφορους συλλόγους: ξυλουργική, υποδηματοποιία, τραγούδι, αστρονομία, θέατρο, βιολογία κ.λπ. Κάθε σύλλογος είχε το δικό του όνομα και κανόνες για τη ρύθμιση των σχέσεων που ανέπτυξαν τα παιδιά, τους οποίους τηρούσαν αυστηρά οι ενήλικες και οι αρχηγοί τους. Οι αποφάσεις που ελήφθησαν στις συνεδριάσεις τους, καθώς και στη γενική συνέλευση, θεωρήθηκαν δεσμευτικές.

Παρά το γεγονός ότι το "Settlement" προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον στη ριζοσπαστική διανόηση και τα παιδιά και έλαβε ένα ασημένιο μετάλλιο για παιδικές χειροτεχνίες στη Βιομηχανική Έκθεση της Αγίας Πετρούπολης, ήταν ήδη κλειστό την 1η Μαΐου 1908 με την υποψία ότι προώθησε τον σοσιαλισμό στα παιδιά. Ωστόσο, χάρη στην επιμονή του Shatsky και των φίλων του, το ίδιο 1908, δημιουργήθηκε μια νέα κοινωνία - «Παιδική Εργασία και Ελεύθερος Χρόνος», η οποία στην πραγματικότητα συνέχισε και ανέπτυξε τις παραδόσεις του «Διακανονισμού».

Το 1911, η Μορόζοβα, μέλος της κοινωνίας Παιδικής Εργασίας και Ανάπαυσης, επέτρεψε στον Σάτσκι και τους υπαλλήλους του να οργανώσουν μια παιδική αποικία σε ένα άδειο οικόπεδο της περιουσίας της στην επαρχία Καλούγκα. Η αποικία ονομάστηκε «Vigorous Life». Στόχος του ήταν να οργανώσει καλοκαιρινές διακοπές για τα μέλη του Maryinsky Club, να συνεχίσουν να εργάζονται για την οργάνωση μιας φιλικής ομάδας παιδιών, να μυήσουν τα παιδιά στην εργασία, την αυτοδιοίκηση και να αναπτύξουν πλήρως τις δημιουργικές τους ικανότητες.

Εδώ ο Stanislav Teofilovich, μαζί με τους συναδέλφους του, δοκίμασαν σε πειραματική εργασία τις ιδέες της σύνδεσης μεταξύ της εργασίας, της αισθητικής και της νοητικής δραστηριότητας, της σχέσης μεταξύ εκπαιδευτικών και μαθητών και της δυναμικής της ανάπτυξης της παιδικής κοινότητας.

Ήταν ένα παιδικό ίδρυμα, που στη συνέχεια έγινε πρότυπο για τα κοινοτικά σχολεία, που οργανώθηκαν την επόμενη δεκαετία, αλλά κυρίως μαζικά κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου. Αυτό είναι κατανοητό, γιατί οι Shatsky πρότειναν ένα μοντέλο ενός ουσιαστικά αυτοσυντηρούμενου εκπαιδευτικού ιδρύματος, όπου, χάρη στη συνεχή αγροτική εργασία παιδιών και ενηλίκων, μπορούσαν να αποκτήσουν ένα μέσο επιβίωσης.

Ωστόσο, αν και το εργατικό δυναμικό κατείχε σημαντική θέση στην αποικία, του δόθηκε, πρώτα απ' όλα, εκπαιδευτικός προσανατολισμός. Το πρακτικό νόημα των δραστηριοτήτων τους ήταν ξεκάθαρο στα κατοικίδια: οργάνωναν την οικονομία, προσπαθούσαν να κάνουν τη ζωή στην αποικία πιο ευχάριστη, άνετη και όμορφη. Έτσι ήρθε στη δουλειά ένα αίσθημα χαράς.

Η βάση ολόκληρης της ζωής της αποικίας ήταν η κοινότητα παιδιών και ενηλίκων και χτίστηκε στις αρχές της αυτοδιοίκησης. Τα παιδιά δεν ήταν φανταστικοί, αλλά οι πραγματικοί ιδιοκτήτες του "Beautiful Life". Και φυσικά, όπως σε όλα τα ιδρύματα που δημιούργησε ο Shatsky, η Αυτού Μεγαλειότητα Δημιουργικότητα βασίλεψε και κυβέρνησε την αποικία. Ενήλικες και παιδιά εξέδιδαν περιοδικά, ανέβαζαν θεατρικά έργα, οργάνωσαν συναυλίες, άκουγαν πολύ μουσική και ερμήνευσαν μουσικά έργα. Ορχήστρες, χορωδίες, θέατρο συνδυάστηκαν οργανικά με δουλειά στα χωράφια, μαθήματα σε συλλόγους με διάφορα παιχνίδια.

Το 1928, ο D. Dewey επισκέφτηκε το Vigorous Life. Ήταν ενθουσιασμένος: "Αυτό που είδα στην αποικία Shatsky δεν έχει ανάλογο στον κόσμο. Οι μαθητές συμμετέχουν σε πραγματικές δραστηριότητες για τη βελτίωση του περιβάλλοντος κοινωνικού περιβάλλοντος: βελτιώνουν τις συνθήκες υγιεινής, συμμετέχουν στην εξάλειψη του αναλφαβητισμού, διδάσκουν στους αγρότες πώς να αυξάνουν τις αποδόσεις των καλλιεργειών, κτλ. δ. Οι Ρώσοι μαθητές είναι οργανωμένοι πιο δημοκρατικά από τους δικούς μας».

1.2 Δραστηριότητες Σ.Τ. Shatsky στη σοβιετική εποχή

Μετά τη Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση, ο Shatsky απέρριψε για πολύ καιρό την προσφορά να συμμετάσχει στο έργο του επαναστατικού Λαϊκού Επιτροπέα για την Εκπαίδευση. Ωστόσο, η ευθύνη για τη μοίρα των παιδιών και η επιθυμία να συμμετάσχει σε δραστηριότητες διδασκαλίας προς όφελος της κοινωνίας τον ώθησαν να αποδεχθεί την πρόταση συνεργασίας των νέων αρχών δύο χρόνια αργότερα. Το 1919, δημιούργησε τον Πρώτο Πειραματικό Σταθμό για τη Δημόσια Εκπαίδευση στην επαρχία Καλούγκα, τον οποίο ηγήθηκε μέχρι το κλείσιμό του το 1932. Σε αυτό, ο Stanislav Teofilovich συνέχισε να μελετά τα προβλήματα που τον ενδιέφεραν στα προεπαναστατικά χρόνια: εκπαίδευση ως δημιουργία των πιο ευνοϊκών συνθηκών για τη φυσική ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού, την καλλιέργεια των αναγκών του. ευέλικτη εργασιακή δραστηριότητα ως παιδαγωγικό μέσο οργάνωσης της κανονικής παιδικής ηλικίας. η αυτοδιοίκηση στη φυσική της αυτοανάπτυξη και αυτορρύθμιση.

Ο Πρώτος Πειραματικός Σταθμός είχε δύο τμήματα - μια πόλη στη Μόσχα και ένα χωριό στην επαρχία Καλούγκα. Το τμήμα του χωριού περιελάμβανε 4 νηπιαγωγεία, 15 πρωτοβάθμια σχολεία, ένα σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και ένα σχολείο-αποικία "Beautiful Life", ένα γραφείο για τη μελέτη της περιοχής, παιδαγωγικά μαθήματα, παιδαγωγικό κέντρο, συνοψίζοντας τη διδακτική εμπειρία των σχολείων. Το παράρτημα της Μόσχας περιλάμβανε ένα νηπιαγωγείο, ένα σχολείο και μια έκθεση που αντικατοπτρίζει την εμπειρία των νηπιαγωγείων και των σχολείων. Ο πειραματικός σταθμός, με επικεφαλής τον Shatsky, έλυσε με επιτυχία τα προβλήματα της εργασιακής εκπαίδευσης, του σχηματισμού μιας ομάδας παιδιών, της φοιτητικής αυτοδιοίκησης και της φυσικής αγωγής των μαθητών. Σχεδιασμένος ως χώρος εκπαίδευσης για την προετοιμασία μιας αγροτικής εκδοχής σχολικών προγραμμάτων, ο σταθμός ξεπέρασε πολύ αυτά τα καθήκοντα. Ο Shatsky και οι συνεργάτες του δημιούργησαν ένα παιδαγωγικό συγκρότημα που ήταν μοναδικό σε έννοια και κλίμακα. Το κύριο καθήκον γύρω από το οποίο χτίστηκαν οι δραστηριότητες του συγκροτήματος ήταν η αλληλεπίδραση του σχολείου με το περιβάλλον.

παιδαγωγικός Shatsky Σοβιετικός δάσκαλος

Ο σταθμός λειτούργησε σε δύο βασικές κατευθύνσεις: μελέτησε το περιβάλλον και προσαρμόστηκε στην αγροτική νοοτροπία εκπαιδευτικά προγράμματα. Αλλά και το περιβάλλον μεταμορφωνόταν σε νέους λόγους. Βήμα-βήμα, αργά αλλά σταθερά, προχωρούσε το δύσκολο έργο της «βελτίωσης της ζωής» των παιδιών (από τη διδασκαλία τους να τηρούν τους κανόνες προσωπικής υγιεινής μέχρι τη διακόσμηση των αυλών των χωρικών με παρτέρια). Οι αγρότες συμμετείχαν με κάθε δυνατό τρόπο στη ζωή των σχολείων - τους δόθηκαν διαλέξεις, τους μοιράστηκαν σπόροι ελίτ και βοηθήθηκαν στη γεωργία.

Ο πειραματικός σταθμός με επικεφαλής τον Shatsky χρησιμοποίησε επίσης υλικό τοπικής ιστορίας στη διδασκαλία και ενέπλεξε τους μαθητές σε εργασίες τοπικής ιστορίας. Κάθε έτος σπουδών διεύρυνε όλο και περισσότερο τους διανοητικούς ορίζοντες των μαθητών, βυθίζοντάς τους στην ιστορία της πατρίδας τους, προκαλώντας μια γνήσια αγάπη για πατρίδα. Μαζί με τη γνώση και την εργασία, το σχολικό πρόγραμμα περιελάμβανε τέχνη: ακρόαση λαϊκής και κλασικής μουσικής, χορωδιακό τραγούδι, παίξιμο μουσικών οργάνων, προετοιμασία παραστάσεων αυτοσχεδιασμού (ο V.N. Shatskaya ήταν εξαιρετικός πιανίστας). Η μεγάλη οικονομία της αποικίας (τάξεις, εργαστήρια, εκπαιδευτικό και πειραματικό αγρόκτημα, σχολικός σταθμός ηλεκτροπαραγωγής κ.λπ.), όλη η οργάνωση της σχολικής ζωής ήταν έργο της σχολικής αυτοδιοίκησης.

Σταδιακά, στο συγκρότημα εμφανίστηκαν στενές σχέσεις με τη γύρω ζωή, οι οποίες είχαν ευεργετική επίδραση στην εφαρμογή της ακεραιότητας στη συνέχεια του εκπαιδευτικού έργου. Χάρη σε αυτό, ήταν δυνατό να πραγματοποιηθεί ο κύριος πρωταρχικός στόχος της ομάδας - "οργάνωση ολόκληρης της δραστηριότητας ζωής του παιδιού". Το σχολείο του μέλλοντος, σύμφωνα με τον Shatsky, έπρεπε να αναπτυχθεί από την ίδια τη γύρω ζωή, να εργάζεται σε αυτό, να βελτιώνεται και να βελτιώνεται συνεχώς.

Υπό την ηγεσία του Shatsky, η οργάνωση, το περιεχόμενο και οι μέθοδοι της εκπαιδευτικής και κοινωνικής εργασίας του σχολείου και τα θέματα κατάρτισης των εκπαιδευτικών στη διαδικασία των διδακτικών τους δραστηριοτήτων αναπτύχθηκαν και δοκιμάστηκαν στην πράξη σε πειραματικά ιδρύματα. Ακολουθούν τα κύρια θεωρητικά συμπεράσματα για την παιδαγωγική των τέλους της δεκαετίας του 20 του ΧΧ αιώνα, που προέκυψαν κατά τη διάρκεια των εργασιών του σταθμού:

· η εκπαιδευτική διαδικασία θα πρέπει να στοχεύει στη συνολική ανάπτυξη του ατόμου και όχι στην προσαρμογή του στο στενό κοινωνικό πλαίσιο της ζωής.

· το πρωταρχικό καθήκον της εκπαίδευσης είναι να αναπτύξει την ικανότητα του μαθητή να αποκτά ανεξάρτητα γνώση.

· το σχολείο μπορεί και πρέπει να συμμετέχει στον μετασχηματισμό του περιβάλλοντος.

· ολόκληρη η εκπαιδευτική διαδικασία θα πρέπει να χτίζεται μόνο σύμφωνα με τους νόμους της παιδικής ανάπτυξης και λαμβάνοντας υπόψη την κοσμοθεωρία του παιδιού, δηλ. να βασίζεται στην αρχή της εγγενούς αξίας της παιδικής ηλικίας·

· στη μαθησιακή διαδικασία, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν μέθοδοι που θα καθιστούσαν δυνατή τη στήριξη της πραγματικής εμπειρίας του παιδιού, με άλλα λόγια, η εισαγωγή του μαθητή στη σχολική επιστήμη θα πρέπει να γίνει κατά τη διαδικασία αναδιοργάνωσης της γνώσης που έχει ήδη για να Είναι ζωντανό, λειτουργικό και ανθεκτικό.

· Ο συνδυασμός της μάθησης με τη δυσκολία δίνει στην όλη μάθηση έναν ζωτικό χαρακτήρα, καθιστά τη μαθησιακή διαδικασία πιο ουσιαστική και τη γνώση πιο συνειδητή και αποτελεσματική.

· Η εργασία έχει τη μεγαλύτερη εκπαιδευτική αξία όταν οι μαθητές συνειδητοποιούν την αναγκαιότητά της για την ομάδα των παιδιών και ως μέρος της κοινής εργασίας.

· Το παιχνίδι και η τέχνη είναι αδιαχώριστα από τη ζωή των παιδιών και αποτελούν προϋπόθεση για την κοινωνικοποίηση και την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού.

Ο Shatsky συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη θεμάτων του περιεχομένου της εκπαίδευσης στο σχολείο και στην αύξηση του ρόλου του μαθήματος ως κύριας μορφής ακαδημαϊκή εργασία. Υπό την καθοδήγηση του δασκάλου, αναπτύχθηκαν μέθοδοι παιδαγωγικής έρευνας - κοινωνικοπαιδαγωγικό πείραμα, παρατήρηση, έρευνα.

Ο δάσκαλος οργάνωσε επιστημονική σχολή, την οποία εκπροσώπησε ο Β.Ν. Shatskaya, Α.Α. Fortunatov, M.N. Skatkin, L. N. Skatkin και άλλοι. Η ιδέα τους βασίστηκε στην ιδέα ενός «ανοιχτού» σχολείου, ενός κέντρου για την ανατροφή των παιδιών σε κοινωνικό περιβάλλον. Οργανωτικός πυρήνας σχολική ζωήΟ Shatsky πίστευε ότι η αισθητική εκπαίδευση αγκαλιάζει ολόκληρο τον κόσμο της ομορφιάς και, σε ενότητα με την εργασιακή εκπαίδευση, λειτουργεί ως καταλύτης για τις δημιουργικές δυνατότητες του ατόμου στην ομάδα.

Έχοντας ξεκινήσει θεωρητική και πειραματική εργασία για τη δημιουργία ενός νέου τύπου σχολείου, ο Shatsky προσπάθησε να κάνει το σχολείο το καλύτερο μέρος της ζωής ενός παιδιού, φέρνοντας καθημερινή χαρά, πάθος για μια ενδιαφέρουσα δραστηριότητα και μια αίσθηση προσωπικής ανάπτυξης. Θεωρήθηκε η καλύτερη διακόσμηση της ζωής ενός παιδιού ήδη επειδή του έδωσε αυτό που η οικογένεια δεν μπορούσε να δώσει: ικανοποίηση της ανάγκης για ευέλικτες δραστηριότητες - μια ανάγκη που, σύμφωνα με τον Shatsky, είναι εγγενής στον καθένα μας.

Ο σταθμός έχει γίνει ένα πραγματικό σφυρηλάτηση διδακτικού προσωπικού και οι δραστηριότητές του έχουν λάβει μεγάλη απήχηση τόσο στην εγχώρια όσο και στη διεθνή παιδαγωγική. Η υψηλή εκτίμηση που δόθηκε από τον J. Dewey, ο οποίος επισκέφτηκε τον Shatsky στα τέλη της δεκαετίας του 20 του 20ου αιώνα, είναι γνωστή: «Δεν ξέρω κάτι παρόμοιο στον κόσμο που θα μπορούσε να συγκριθεί με αυτήν την αποικία».

Οι παιδαγωγικές δραστηριότητες του Shatsky, που υποστηρίζονται ενεργά από τον N.K. Κρούπσκαγια, στο " Ώρα των προβλημάτων"Τέλη της δεκαετίας του '20 - αρχές του '30 υποβλήθηκε σε σοβαρές δοκιμασίες. Κατηγορήθηκε για παιδαγωγικό "ρουσσισμό", εξωγήινο πολιτικές απόψεις«αγροτικός Τολστογιανισμός», υπεράσπιση «κουλακικών συναισθημάτων στο χωριό». Το έργο του πειραματικού σταθμού Kaluga περιορίστηκε σταδιακά και έχασε τον πειραματικό του χαρακτήρα. Φυσικά, όπως σε κάθε νέα επιχείρηση, έγιναν πολλά λάθη κατά την εφαρμογή αυτής της ιδέας· η ίδια η προσέγγιση επικρίθηκε ότι οδήγησε σε μείωση του επιπέδου της γενικής εκπαίδευσης: παρασύρθηκε από την ενσωμάτωση διαφόρων πτυχών της ανάπτυξης της προσωπικότητας, μερικές φορές παραβίαζε την πειθαρχική οργάνωση της γνώσης. Ωστόσο, ο Shatsky δεν είχε χρόνο να διορθώσει τα λάθη.

Το 1932 διαλύθηκε ο Πειραματικός Σταθμός. Ο Shatsky, όπως το έθεσε, «ξεσκίστηκε από το αγαπημένο του έργο με αιματοχυσία». Ο Stanislav Teofilovich διορίστηκε πρύτανης του Ωδείου της Μόσχας. Εκεί όμως ένιωθε άβολα: η κλίμακα της σκέψης του απαιτούσε πολύ περισσότερα από την εκδήλωση του μονοδιάστατου μουσικού εαυτού του, αλλά και εδώ προσπαθεί να πραγματοποιήσει τις παιδαγωγικές του ιδέες. Με πρόταση του δημιουργείται μουσικό οικοτροφείο για χαρισματικά παιδιά. Οι δραστηριότητές της καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό τα εξαιρετικά επιτεύγματα των Σοβιετικών μουσικών σε παγκόσμιους διαγωνισμούς τη δεκαετία του 30-50.

Το 1933, ο Stanislav Teofilovich συμμετείχε στο διεθνές συνέδριο στο Παρίσι για την εκπαίδευση, όπου έκανε μια έκθεση. Αλλά η δυσαρέσκεια με την εργασία, ο συστηματικός εκφοβισμός στον Τύπο και η απώλεια νοήματος στη ζωή οδήγησαν σε καταστροφή. Στις 30 Οκτωβρίου 1934, ενώ ετοίμαζε το ωδείο για μια διαδήλωση, ο Stanislav Teofilovich πέθανε ξαφνικά. Μια πολυτάλαντη προσωπικότητα -ηθοποιός, τραγουδιστής, μεταφραστής, σκηνοθέτης, γνώστης της παγκόσμιας λογοτεχνίας και της φυσικής ιστορίας - δεν ικανοποιήθηκε με την προτίμηση για ένα είδος δραστηριότητας και βρήκε την ευτυχία του μόνο όταν ανακάλυψε έναν τρόπο να τα συνθέσει όλα στο διδασκαλία. Και, έχοντας ολοκληρώσει τη σύνθεση όλων των πτυχών της ύπαρξής του, την ενσωμάτωση του εαυτού του, κατάφερε να δημιουργήσει μια μοναδική εμπειρία, που 50 χρόνια αργότερα άρχισε να ξαναγεννιέται στον κόσμο παιδαγωγική θεωρίακαι πρακτική.

Συμπέρασμα:

Η εμφάνιση των πρώτων εξωσχολικών ιδρυμάτων για παιδιά στη Ρωσία συνδέεται με τα ονόματα του S.T. Shatsky και A.U. Zelenko. Οι παιδικοί σύλλογοι και ένα νηπιαγωγείο που δημιουργήθηκαν στη Μόσχα στην περιοχή Butyrskaya Sloboda και Maryina Roshcha έφεραν τη γενική ονομασία "Ημερήσιο καταφύγιο για τα παιδιά που επισκέπτονται". Την άνοιξη του 1906, περίπου 150 παιδιά επισκέφτηκαν το καταφύγιο. Στο καταφύγιο άνοιξαν εργαστήρια (μεταλλουργία, ξυλουργική, ραπτική). Με βάση το καταφύγιο οργανώθηκε η πολιτιστική και εκπαιδευτική εταιρεία «Οικισμός». Το όνομα της κοινωνίας προτάθηκε από την εμπειρία δημιουργίας οικισμών στην Αμερική - οικισμούς πολιτιστικά ευφυών ανθρώπων μεταξύ των φτωχών για την εκτέλεση εκπαιδευτικού έργου. The Settlement Society, που δημιουργήθηκε από τον S.T. Shatskiy, A.U. Ο Ζελένκο και άλλοι δάσκαλοι, έθεσαν ως κύριο στόχο την ικανοποίηση των πολιτιστικών και κοινωνικών αναγκών των παιδιών και των νέων του χαμηλού εισοδήματος και ακαλλιέργητου τμήματος του πληθυσμού, που στην πραγματικότητα στερείται την ευκαιρία να λάβει σχολική μόρφωση. εκτός νηπιαγωγείοκαι παιδικούς συλλόγους, η κοινωνία είχε μαθήματα χειροτεχνίας και δημοτικό σχολείο. Η κοινωνία επιτελούσε πολιτιστικό και εκπαιδευτικό έργο στον ενήλικο πληθυσμό. Πρακτική δουλειάμε τα παιδιά βασίστηκε σε μια παιδαγωγική αντίληψη που αναπτύχθηκε από μέλη της κοινωνίας. Αυτή η ιδέα βασίστηκε στην ανάγκη να δημιουργηθούν συνθήκες που θα βοηθούσαν τα παιδιά να ζήσουν πλούσια συναισθηματική και ψυχική ζωή. Στη διδασκαλία, δόθηκε έμφαση στην κατάκτηση της γνώσης που είναι πρακτικά σημαντική για τη ζωή των παιδιών. Η σχέση δασκάλων και παιδιών κατανοήθηκε ως σχέση μεταξύ μεγαλύτερων και νεότερων συντρόφων. Μεγάλη σημασία δόθηκε στην ενστάλαξη στα παιδιά μιας αίσθησης συναδελφικότητας, αλληλεγγύης και συλλογικότητας. Ασυνήθιστο φαινόμενοΓια την τότε παιδαγωγική πρακτική υπήρχε η οργάνωση της παιδικής αυτοδιοίκησης.Το 1908 η κοινωνία έκλεισε με εντολή της κυβέρνησης, η οποία έβλεπε στις δραστηριότητές της μια προσπάθεια εφαρμογής του σοσιαλισμού στα μικρά παιδιά. Του χρόνου S.T. Ο Shatsky και οι συνεργάτες του δημιουργούν την κοινωνία «Παιδική Εργασία και Αναψυχή». Οι εργασίες του νηπιαγωγείου, του συλλόγου και του δημοτικού σχολείου συνεχίστηκαν. Λόγω περιορισμένων κεφαλαίων, η κοινωνία δεν μπόρεσε να φτάσει μεγάλος αριθμόςπαιδιά. Οι ηγέτες της κοινωνίας αναζητούσαν νέες μορφές οργάνωσης των παιδιών.Το 1911, η κοινωνία άνοιξε μια παιδική θερινή αποικία εργασίας «Beautiful Life» (στην επικράτεια σύγχρονη πόλη Obninsk). Η Valentina Nikolaevna Shatskaya (1882-1978), σύζυγος του S.T., έπαιξε σημαντικό ρόλο στη δημιουργία της αποικίας. Shatsky, ο οποίος αργότερα έγινε κορυφαίος ειδικός στα προβλήματα της μουσικής εκπαίδευσης των παιδιών. Κάθε καλοκαίρι, 60-80 αγόρια και κορίτσια ζούσαν σε αυτή την αποικία, συμμετέχοντας στους συλλόγους της κοινωνίας «Παιδική Εργασία και Ελεύθερος Χρόνος». Η βάση της ζωής στην αποικία ήταν η σωματική εργασία: μαγείρεμα, αυτοεξυπηρέτηση, εξωραϊσμός, εργασία στον κήπο, στον κήπο, στο χωράφι, στον αχυρώνα. Ελεύθερος χρόνοςήταν αφιερωμένα σε παιχνίδια, ανάγνωση, συζητήσεις, σκηνοθεσία αυτοσχεδιαστικών παραστάσεων, μαθήματα μουσικής και τραγούδι. Αναλύοντας την εμπειρία της αποικίας, ο S.T. Ο Shatsky κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η σωματική εργασία έχει οργανωτική επιρροή στη ζωή της παιδικής ομάδας. Οι εργασιακές δραστηριότητες των παιδιών είχαν επίσης εκπαιδευτική σημασία· αποτελούσαν πηγή γνώσης για τη φύση, τη γεωργική παραγωγή και συνέβαλαν στην ανάπτυξη των εργασιακών δεξιοτήτων. Τα πρώτα εξωσχολικά ιδρύματα επιτελούσαν σε μεγάλο βαθμό μια αντισταθμιστική λειτουργία - τα μαθήματα σε αυτά τα ιδρύματα αναπλήρωσαν την έλλειψη σχολικής εκπαίδευσης μεταξύ των παιδιών. Ταυτόχρονα, βοήθησαν στην οργάνωση του ελεύθερου χρόνου των παιδιών και συνέβαλαν στον εμπλουτισμό της επικοινωνίας τους. Ο καινοτόμος χαρακτήρας των πρώτων εξωσχολικών ιδρυμάτων οφειλόταν στα ευγενή κίνητρα των ιδρυτών τους, καθώς και στις νέες παιδαγωγικές απόψεις για τα ζητήματα της ανατροφής των παιδιών.

Κεφάλαιο 2. Παιδαγωγικές ιδέες του Σ.Τ. Shatsky

.1 Ιδέες για "σχολείο εργασίας"

S.T. Ο Shatsky πίστευε ότι ένα σχολείο εργασίας είναι μια καλά οργανωμένη ζωή των παιδιών που παρέχει διαφοροποιημένη ανάπτυξη: «Αν ήμασταν σε θέση να εξυπηρετήσουμε τα παιδιά συνολικά - τόσο από κοινωνική και εργασιακή πλευρά, όσο και από ψυχική και συναισθηματική πλευρά, τότε θα είχαμε τα περισσότερα τέλειο παράδειγμα οργάνωσης σχολής εργασίας.» . Έτσι, η βάση του έργου του στο εργατικό σχολείο ήταν η εργασία, η οποία συνδυαζόταν οργανικά με την πνευματική, σωματική, συναισθηματική και κοινωνική εργασία. Αυτό ήταν ένα μοναδικό μοντέλο σχολείου εργασίας: χτίστηκε με βάση τα ενδιαφέροντα και τις δυνατότητες του παιδιού και στόχευε στην ολοκληρωμένη ανάπτυξή του. Δεν υπήρχαν ανάλογα μιας τέτοιας σχολής στην παγκόσμια θεωρία και πράξη. Αυτό ήταν το κύριο αποτέλεσμα της προεπαναστατικής του δράσης.

Μετά την επανάσταση συνεχίστηκε το ίδιο ενεργά και στο ίδιο πνεύμα. Το 1918 ο S.T. Ο Shatsky αντιπροσώπευε το μοντέλο του εργατικού σχολείου με αυτόν τον τρόπο: "το υλικό, το πειθαρχικό και πειραματικό πλαίσιο παρέχεται από τη σωματική εργασία που εξυπηρετεί τα παιδιά και είναι εφικτή γι' αυτά. Οργανώνει τη ζωή και τη διευκολύνει - επιχειρηματική αυτοδιοίκηση. Διακοσμεί τη ζωή και θρέφει η αισθητική αίσθηση - τέχνη. Επαναλαμβάνει και προσαρμόζεται στη ζωή, επαναλαμβάνει τα περασμένα στάδια της ανθρωπότητας - ένα παιχνίδι που δίνει έναν τόσο χαρούμενο τόνο στη γενική ζωή. Κατευθύνει τη γενική ζωή και ικανοποιεί το πνεύμα της έρευνας - το έργο του μυαλού. Ο συνδυασμός όλων των στοιχείων ενισχύει τις κοινωνικές δεξιότητες. Και ο σκελετός αυτού του οργανισμού είναι η συνεχής άσκηση, που εμφανίζεται έγκαιρα και δεν επισκιάζει τους κύριους στόχους της οργάνωσης της ζωής των παιδιών».

Η σχολή εργασίας χτίστηκε για παιδιά - η διαφοροποιημένη ανάπτυξή τους. Έπρεπε να τους παρέχει μια χαρούμενη και ουσιαστική ζωή, να λαμβάνει υπόψη τις ατομικές και ηλικιακές διαφορές τους, να προωθεί την ανάπτυξη του παιδιού και να μην το θυσιάζει στην «κοινωνική τάξη της κοινωνίας». Αυτή η συνειδητή άρνηση του συνυπολογισμού των αναγκών της κοινωνίας στην εκπαίδευση ήταν το βασικό μειονέκτημα του εγχειρήματος της εργατικής σχολής του Σ.Τ. Shatsky. Το κύριο πλεονέκτημα ήταν ότι ο δάσκαλος θεωρούσε την εκπαίδευση ως την οργάνωση των ποικίλων δραστηριοτήτων του παιδιού, ως μια πολύπλοκη και αντιφατική διαδικασία που οργανώνεται από τον δάσκαλο.

Του ήταν ξεκάθαρο ότι το σχολείο έπρεπε να χτιστεί σε επιστημονική βάση. Το κύριο καθήκον του είναι να δημιουργήσει ένα ευνοϊκό περιβάλλον για κάθε παιδί, δηλ. μια παιδική κοινότητα που αναπτύσσεται και συνεχώς μεγαλώνει. Δίνεται ένας ορισμός αυτού του σχολείου: ένας χώρος «οργανωμένης ζωής για παιδιά, των οποίων το πρώτο καθήκον είναι να αφήνουν τα παιδιά να ζουν τώρα, στη στιγμή και όχι να προετοιμάζονται για το μέλλον». Ο μόνος σκοπός του σχολείου και του δασκάλου είναι να οργανώνουν τις ποικίλες δραστηριότητες των παιδιών, μελετώντας τες συνεχώς. Θα πρέπει να «προωθεί τα φαινόμενα ανάπτυξης, ατομικά και ομαδικά, των παιδιών σε ειδικά οργανωμένες μορφές».

Για πρώτη φορά ο S.T. Ο Shatsky διατύπωσε την ιδέα της ανάγκης ερευνητικό έργοστο σχολείο: ο δάσκαλος πρέπει να είναι ο οργανωτής της ζωής των παιδιών, ο παρατηρητής και ο ερευνητής της. Το παιδί με τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες του βρίσκεται στο επίκεντρο. Το καθήκον του κράτους δεν είναι «να ρίξει σε έτοιμα καλούπια τους ανθρώπους που χρειάζεται για τις αντίστοιχες λειτουργίες, αλλά να δημιουργήσει τις πιο ευνοϊκές συνθήκες για την οργάνωση της ζωής των παιδιών κάθε στιγμή». Το σχολείο, σύμφωνα με τον Σ.Τ. Shatsky, είναι ένας καθοριστικός παράγοντας στην ανάπτυξη της νόησης, της θέλησης και των συναισθημάτων ενός παιδιού μέσω της ενεργητικής αφομοίωσης της κοινωνικής εμπειρίας. Καθορίζονται οι βασικές αρχές του εργατικού σχολείου: η προτεραιότητα των συμφερόντων των παιδιών, η συλλογικότητα. ευέλικτη δραστηριότητα, εξελικτική φύση. επιστημονικός χαρακτήρας· ενότητα θεωρίας και πράξης

Με την πάροδο του χρόνου, ο S.T. Ο Shatsky δίνει αυξανόμενη προσοχή στην οργάνωση της κοινωνικής εμπειρίας του παιδιού, στην προετοιμασία του για εργασία και κοινωνικές δραστηριότητες και στη σύνδεση του σχολείου με τη ζωή. «Θέλουμε από το σχολείο μια ισχυρή σύνδεση με τη ζωή και, κατά συνέπεια, γνώση της». Διευκρινίζει και αναπτύσσει τα χαρακτηριστικά ενός νέου τύπου δασκάλου: δάσκαλος - κοινοτικός εργαζόμενοςμε ευρύ ορίζοντα? δάσκαλος-διοργανωτής της επιχείρησής του και της ζωής των παιδιών του. Ο δάσκαλος είναι ικανός παρατηρητής και ερευνητής. Αυτό που είναι θεμελιωδώς νέο σε αυτό το επαγγελματικόγραμμα είναι η διατύπωση του παιδαγωγικού έργου ως κοινωνική λειτουργία, ανύψωση στον βαθμό της κορυφαίας οργανωτικής του δραστηριότητας. Ο κοινωνικός παράγοντας αρχίζει να έρχεται όλο και περισσότερο στο προσκήνιο των παιδαγωγικών ζητημάτων. Αυτή η τάση αναπτύχθηκε στην έκθεση «Το Σοβιετικό Σχολείο, Θεωρία και Πρακτική της», με την οποία ο S.T. Ο Shatsky μίλησε τον Απρίλιο του 1928 στη Λειψία στη Διεθνή Παιδαγωγική Εβδομάδα. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η αναφορά του Σ.Τ. Το Shatsky είναι ένα συλλογικό έργο, το οποίο επιμελήθηκε η Λαϊκή Επιτροπεία για την Εκπαίδευση σύμφωνα με την επίσημη πολιτική του σοβιετικού κράτους. Σημειώνοντας την επιρροή της επανάστασης στο χώρο της εκπαίδευσης S.T. Ο Shatsky τόνισε ότι αυτό εκφράστηκε πρωτίστως στο καθορισμό του στόχου - την εκπαίδευση ενός πολίτη-οικοδόμου του σοσιαλισμού. Για πρώτη φορά είπε ότι η σχολή εργασίας πρέπει να μελετήσει και να αξιολογήσει την εργασιακή δραστηριότητα του σοβιετικού λαού και τη συμμετοχή των παιδιών σε κάθε δυνατή συμμετοχή στη σοσιαλιστική οικοδόμηση. Αυτό είναι ένα σχολείο που είναι δυνατό με τη συμμετοχή «μιας τεράστιας μάζας του εργαζόμενου πληθυσμού» στη δουλειά του. Πρόκειται για μια πολυτεχνική σχολή, που δημιουργεί την ευκαιρία να δώσει γενική εκπαίδευσηως βάση για έναν μελλοντικό επαγγελματία. Είναι, φυσικά, κοσμικό, με βάση την αρχή της τοπικής ιστορίας της χωροταξίας.

Οι στόχοι και οι αρχές της σχολής εργασίας, που αναφέρονται στην έκθεση, υλοποιούνται σε προγράμματα που προβλέπουν μια ολοκληρωμένη διδασκαλία της φύσης, της εργασίας και της κοινωνίας. Η δημιουργία δεσμών μεταξύ τους θα πρέπει να δημιουργήσει τη βάση για τις δραστηριότητες της σχολής εργασίας, να εξασφαλίσει την ενότητα θεωρίας και πράξης και να διευρύνει τις ευκαιρίες για τη συμμετοχή του σχολείου και του κάθε μαθητή στην οικοδόμηση μιας νέας κοινωνίας. Κάθε σχολικό θέμα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, έπρεπε να αντικατοπτρίζεται στη γύρω ζωή. Εδώ S.T. Ο Shatsky συμφωνεί ήδη ότι είναι απαραίτητο να προετοιμαστούν οι μελλοντικοί οικοδόμοι του σοσιαλισμού και χτίζει πολύ ευθύς τη λογική αυτής της εκπαίδευσης: όσο πιο τακτικά συμμετέχει ένας μαθητής, στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων του, στη σοσιαλιστική οικοδόμηση, τόσο περισσότερο εκπαιδεύεται ως ένας σοβιετικός πολίτης. Βλέπουμε σοβαρές αλλαγές στην παιδαγωγική του λογική: προέρχεται από τις ανάγκες της επαναστατικής πρακτικής, τα συμφέροντα του παιδιού υποβιβάζονται σε δεύτερο πλάνο.

Η ιδέα ενός σχολείου εργασίας αναπτύχθηκε περαιτέρω στο άρθρο «Μεθοδολογία και ποιότητα σχολικής εργασίας» (1931). Σε αυτό ο S.T. Ο Shatsky κάνει μια από τις τελευταίες προσπάθειες να επιστρέψει στις αρχές του: βλέπει την αδυναμία της δουλειάς του σχολείου σε ολοκληρωμένα προγράμματα. Μία από τις λύσεις, κατά τη γνώμη του, θα ήταν ο συνδυασμός της εκπαίδευσης με την παραγωγική εργασία, που είναι η βασική προϋπόθεση για τη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένα αναπτυγμένης προσωπικότητας. Και όμως μπορεί να δηλωθεί: στα τέλη της δεκαετίας του '20 - αρχές της δεκαετίας του '30. υπό την πίεση των συνθηκών, αρχίζει να απομακρύνεται από τα παιδαγωγικά του αξιώματα. Ταυτόχρονα, τόσο στις δημοσιεύσεις του όσο και στις πρακτικές του δραστηριότητες παραμένουν πολλά πολύτιμα και διδακτικά.

Η παιδαγωγική διαδικασία, σύμφωνα με τον Σ.Τ. Shatsky, πρέπει να έχει νόημα για το παιδί, πρέπει να το εμπνέει και να το διεγείρει με την ακόλουθη λογική: «Μαθαίνω - και τώρα η ζωή μου έγινε καλύτερη, πιο ενδιαφέρουσα· μαθαίνω - και η στάση των ενηλίκων που είναι απασχολημένοι με τις δικές τους υποθέσεις , τον οποίο θα συναντήσω όταν «εγώ», αλλάζει: με αναγνωρίζουν, με λαμβάνουν υπόψη, εννοώ κάτι· Μαθαίνω και αποκτώ συντρόφους, με τους οποίους χτίζονται νέες μορφές ΖΩΗΣ· Μαθαίνω - και μπαίνω στο μεγάλο ρεύμα της ζωής, που αρχίζω να καταλαβαίνω, που αρχίζω να καταλαβαίνω· μελετώ - και όσο περισσότερο μελετώ, τόσο το θέμα γίνεται καλύτερο στα χέρια μου - αυτές είναι οι διαθέσεις που πρέπει να... αγκαλιάσουν τη νεολαία μας σε σχέση με το σχολείο ." . Χωρίς τη σύνδεση της ζωής του σχολείου, αυτό δεν μπορεί να επιτευχθεί. Έτσι, αυτή η αρχή εξακολουθεί να είναι μια από τις θεμελιώδεις στην έννοια του δασκάλου, αφού απευθύνεται στα παιδιά, τα ενδιαφέροντα και τις δυνατότητές τους. συμβάλλει περισσότερο στην οργάνωση μιας «ζωής ζωής» στην οποία λαμβάνει χώρα η ολοκληρωμένη ανάπτυξη του παιδιού. Εδώ είναι το κύριο σημείο υποστήριξης της σχολής εργασίας: αντανακλώντας τις δυνατότητες και τις ανάγκες της κοινωνίας, θα πρέπει να συμβάλλει προσωπική ανάπτυξητο παιδί, η επίγνωσή του για τη χρησιμότητα και την αναγκαιότητά του, που περιλαμβάνει τον μηχανισμό παρακίνησης κ.λπ. Η αρχή της σύνδεσης του σχολείου με τη ζωή άλλαξε ριζικά και μεταμόρφωσε την οργάνωση, το περιεχόμενο και τη διαχείριση του σχολείου. Η ενεργή συμμετοχή των εργαζομένων στην κατασκευή του άλλαξε επίσης ριζικά το περιεχόμενο, τις μορφές και τις μεθόδους της εκπαιδευτικής διαδικασίας. S.T. Ο Shatsky έφτασε στο υψηλότερο επίπεδο αιτιο-αποτελέσματος όρων της παιδαγωγικής διαδικασίας: τα παιδαγωγικά ζητήματα είναι ταυτόχρονα οικονομικά, καθημερινά και πολιτικά ζητήματα.

Έτσι, η ιδέα ενός σχολείου εργασίας έχει διάφορες παιδαγωγικές πτυχές και νόημα: προσωπική, κοινωνική, οικονομική, πολιτική κ.λπ. Με βάση τη σημασία και τις δυνατότητες ενός σχολείου εργασίας για την ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός παιδιού.S.T. Ο Shatsky υποστήριξε και υποστήριξε αυτή την ιδέα ως την καλύτερη και πιο αποτελεσματική μορφή οργάνωσης της ζωής των παιδιών. Έβλεπε την ανάγκη συσχέτισης των στόχων και των σκοπών της με τις ανάγκες της κοινωνίας, αλλά εξέτασε τα κύρια προβλήματα οργάνωσης και ανάπτυξής της, πρώτα απ' όλα από τη σκοπιά της χρησιμότητας και της σημασίας τους για τα παιδιά. Εργατική σχολή S.T. Ο Shatsky είχε θεμελιώδεις διαφορές από όλα τα ξένα έργα: ήταν γενικής εκπαιδευτικής φύσης, χτίστηκε με βάση τα βασικά στοιχεία της ζωής ενός παιδιού, ικανοποιούσε τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά του, οργάνωσε μια ποικιλία εργασιακών δραστηριοτήτων όχι μόνο στο σχολείο, αλλά και εκτός . Τέλος, ανέπτυξε το παιδί ολοκληρωμένα.

2.2 Οι ιδέες του δασκάλου για το ρόλο του κοινωνικού και φυσικού περιβάλλοντος στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού

Ένα από τα πρώτα S.T. Ο Shatsky μελέτησε τα προβλήματα της κοινωνικής παιδαγωγικής. Υποστήριξε ότι το κύριο ζήτημα στη θεωρία της εκπαίδευσης είναι η επίδραση του περιβάλλοντος στα παιδιά (ο ρόλος των εκπαιδευτικών παραγόντων). αλλά είναι σημαντικό για τους ασκούμενους εκπαιδευτικούς να προσδιορίζουν «το περιεχόμενο, τις μορφές και τις μεθόδους κοινής εργασίας με το περιβάλλον των ενηλίκων και το περιβάλλον των παιδιών. Σε αυτή τη διατύπωση, η θεωρία συνδέεται στενά με την πράξη, αποτελώντας τη βάση της κοινωνικής παιδαγωγικής».

Η κορυφαία ιδέα του S. T Shatsky ήταν η ιδέα της διοργάνωσης ενός «ανοιχτού» σχολείου ως κέντρου για την ανατροφή των παιδιών σε ένα κοινωνικό περιβάλλον. "Η κοινωνική πλευρά της σχολικής ζωής είναι πάντα πραγματική, πάντα αποτελεσματική. Ο δρόμος ως φαινόμενο κοινωνικής τάξης έχει τα δικά του πρότυπα, νόρμες, περιοδικότητα που ρυθμίζουν τη ζωή του. Το σχολείο δημιουργεί το δικό του ιδιαίτερο περιβάλλον, την παιδική κουλτούρα. Οργανώνει τις ζωές των παιδιών, αναπτύσσοντάς τους τέτοιες ανάγκες που η συνηθισμένη ζωή δεν δίνει».

Ο επιστήμονας υποστήριξε ότι η πηγή της ανάπτυξης ενός παιδιού δεν είναι οι γενετικές κλίσεις, αλλά το κοινωνικο-οικονομικό περιβάλλον στο οποίο μεγαλώνει. Ο κύριος καθοριστικός παράγοντας συμπεριφοράς είναι η «κοινωνική κληρονομικότητα», σύμφωνα με την οποία ο S.T. Ο Shatsky κατανοούσε τους κανόνες, τις παραδόσεις και τα έθιμα που περνούσαν από γενιά σε γενιά. Η καινοτόμος προσέγγισή του αντέκρουσε τις ιδέες των D. Dewey και E. Thorndike σχετικά με την υπεροχή των βιολογικών πηγών ανάπτυξης της προσωπικότητας.

Ο S. T Shatsky έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στη μελέτη της φύσης του παιδιού. Ο επιστήμονας πίστευε ότι τα παιδιά πρέπει να μεγαλώνουν με βάση την εμπειρία, τις γνώσεις, τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες τους. Η βάση ενός αποτελεσματικού εκπαιδευτικού συστήματος είναι η διάγνωση των ανατομικών και φυσιολογικών, ψυχολογικά χαρακτηριστικάπαιδί, μελετώντας και λαμβάνοντας υπόψη τις επιρροές της κοινωνίας S.T. Ο Shatsky συνειδητοποίησε πρακτικά τη διαλεκτική του φυσικού και του κοινωνικού στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Πίστευε ότι δεν έπρεπε να μελετηθεί μόνο το μεμονωμένο παιδί και το περιβάλλον του, αλλά και μια ομάδα παιδιών («παιδική κοινότητα») και ανέπτυξε ένα λεπτομερές πρόγραμμα για τη μελέτη των γεγονότων της ζωής των παιδιών. Σύμφωνα με τον επιστήμονα, η ουσία της παιδαγωγικής εργασίας καθορίζεται ακριβώς από το αποτέλεσμα της κοινωνικο-παιδαγωγικής έρευνας στις μικροπεριβαλλοντικές συνθήκες της ζωής των παιδιών. Σημείωσε ότι το εκπαιδευτικό έργο του σχολείου με την ευρεία του έννοια είναι να μελετήσει προσεκτικά τις θετικές και αρνητικές αρχές της παιδικής υποκουλτούρας. Η χρήση ό,τι είναι πολύτιμο στην υποκουλτούρα των παιδιών συμβάλλει στη βελτίωση της διδασκαλίας και της ανατροφής. Σύμφωνα με την αντίληψη του επιστήμονα, ο σκοπός της εκπαίδευσης συσχετίζεται πάντα με τους στόχους κοινωνικό περιβάλλον, στο οποίο συμβαίνει παιδαγωγική διαδικασία. Ο επιστήμονας είδε την πηγή της ανάπτυξης της παιδαγωγικής ως επιστήμης στην ανάλυση της οργανωμένης εκπαιδευτικής διαδικασίας και των εξωτερικών συνθηκών, για παράδειγμα, την επιρροή του δρόμου, της οικογένειας κ.λπ.

S.T. Ο Shatsky δημιούργησε ένα μοντέλο σχολείου, τη βασική ιδέα του οποίου διατύπωσε στον τίτλο ενός από τα άρθρα: «Μελέτη της ζωής και συμμετοχή σε αυτήν». F.A. Ο Fradkin είναι ερευνητής της επιστημονικής κληρονομιάς και των δραστηριοτήτων του S.T. Shatsky - προσδιορίζει τρία στάδια της παιδαγωγικής τεχνολογίας. Το πρώτο στάδιο περιλαμβάνει ανάλυση της εμπειρίας ζωής του παιδιού που αποκτήθηκε στην κοινωνία. Στο επόμενο στάδιο, η εμπειρία της ζωής του συστηματοποιείται, βυθίζεται σε ένα σύστημα πολιτιστικών αξιών και προσανατολισμού. Στο τελικό στάδιο της τεχνολογίας, η γνώση που αποκτά ο μαθητής μετατρέπεται σε πράξη. Έτσι, στον Πρώτο Πειραματικό Σταθμό τα παιδιά καλλιέργησαν πολύτιμες ποικιλίες λαχανικών και έμαθαν να οργανώνουν τις δραστηριότητές τους.

Σύμφωνα με τον S.T. Shatsky, η εκπαίδευση δεν έχει σκοπό να απομονώσει τα παιδιά από τα πιεστικά ζητήματα της πραγματικότητας, αλλά να τα διδάξει να επιλύουν προβλήματα σύμφωνα με τις παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες. Το σχολείο, σύμφωνα με τον Shatsky, στον θεωρητικό και πρακτικό του προσανατολισμό στρέφεται προς τη ζωή. Κατά το σχεδιασμό και την εφαρμογή της παιδαγωγικής διαδικασίας, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη όλοι οι κοινωνικοί παράγοντες, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να χρησιμοποιηθούν και να ενισχυθούν οι θετικοί.

Το σχολείο, ως κέντρο εκπαίδευσης σε ένα κοινωνικό περιβάλλον, θα πρέπει να εφαρμόσει το υλικό της τοπικής ιστορίας ως διδακτικό εργαλείο. Οι δάσκαλοι του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού χρησιμοποίησαν στην εργασία τους χάρτη της περιοχής και πληροφορίες αναφοράς. Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων τα παιδιά μελέτησαν τα χαρακτηριστικά της οικονομικής ανάπτυξης της περιοχής. S.T. Ο Shatsky τόνισε ότι το έργο ενός σχολείου στο κέντρο της πόλης και το έργο ενός σχολείου στα περίχωρα θα πρέπει να είναι διαφορετικό, επειδή βρίσκονται σε διαφορετικές συνθήκες και συνεργάζονται με διαφορετικές κοινωνικές ομάδες.

Το σχολείο που δημιουργήθηκε από τον S.T. Shatsky, επικεντρώθηκε στη δημιουργικότητα των παιδιών, σε μια ανεξάρτητη αναζήτηση λύσης σε ένα πρόβλημα. Στους μαθητές δόθηκε η ελευθερία να επιλέξουν μια δημιουργική δραστηριότητα με στόχο την επίλυση εφαρμοσμένο πρόβλημα, σημαντικό για τους άλλους.

Ο Shatsky πάντα προσπαθούσε να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα δημιουργικής δραστηριότητας στο σχολείο, η οποία χτίστηκε μέσω των κοινών προσπαθειών δασκάλων και μαθητών. Πίστευε ότι το σχολείο έχει σχεδιαστεί για να διδάσκει στα παιδιά να συντονίζουν τις προσπάθειές τους για την επίτευξη ενός από κοινού καθορισμένου στόχου. Η δασκάλα έδωσε ιδιαίτερη σημασία στα προβλήματα της αυτοδιοίκησης των παιδιών, θεωρώντας την ως προϋποθέσεις αυτοπραγμάτωσης και αυτορρύθμισης των δραστηριοτήτων ζωής των παιδιών. Έτσι, στις γενικές συνελεύσεις συζητήθηκαν πιεστικά προβλήματα: συμπεριφορά των παιδιών, καθήκον, οργάνωση συλλογικών υποθέσεων κ.λπ. Η συνεργασία ενηλίκων και παιδιών, η εμπιστοσύνη μεταξύ τους και το άνοιγμα της κοινότητας στην καινοτομία δημιούργησαν ένα ευνοϊκό ηθικό και ψυχολογικό κλίμα στην ομάδα.

ΣΕ σύγχρονες συνθήκεςενισχύεται η καινοτομία της ιδέας του S.T. Shatsky για το κοινωνικό περιβάλλον ως παράγοντα εκπαίδευσης. Η πραγματικότητα της ζωής επιβεβαιώνει την ανάγκη να λαμβάνεται υπόψη η αυξανόμενη σημασία του περιβάλλοντος στην ανατροφή των παιδιών. Ένα εκπαιδευτικά μη οργανωμένο περιβάλλον ελαχιστοποιεί τις προσπάθειες των εκπαιδευτικών. Το πρόβλημα του έμμεσου (μέσω του περιβάλλοντος) ελέγχου της αναπτυξιακής διαδικασίας του παιδιού μελετάται από τον V.A. Karakovsky, L.I. Novikova, N.L. Σελιβάνοβα και άλλους επιστήμονες. Η προσέγγιση του παιδιού από το περιβάλλον, δηλαδή η περιβαλλοντική προσέγγιση, ορίζεται ως ένα σύστημα ενεργειών με το περιβάλλον που διασφαλίζει τη μετατροπή του σε μέσο διάγνωσης, σχεδιασμού και παραγωγής εκπαιδευτικών αποτελεσμάτων. Η περιβαλλοντική προσέγγιση περιλαμβάνει τη μοντελοποίηση και την κατασκευή ενός εκπαιδευτικού χώρου - ενός κατάλληλα παιδαγωγικά οργανωμένου περιβάλλοντος που περιβάλλει τα παιδιά.

Οι εκπαιδευτικοί χώροι μπορούν να έχουν διαφορετικές ακτίνες δράσης - από τη σχολική τάξη μέχρι την περιοχή και την περιοχή. Κατά τη μοντελοποίηση ενός εκπαιδευτικού χώρου, η διάγνωση του περιβάλλοντος, λαμβάνοντας υπόψη τις θετικές και αρνητικές δυνατότητές του, τη μελέτη των αναγκών και των κινήτρων των συμμετεχόντων - τόσο συλλογικά (σχολεία, διάφορα κοινωνικά κέντρα, ψυχολογική βοήθειακ.λπ.) και ατομικά (παιδιά, γονείς, δάσκαλοι κ.λπ.). Αναμφίβολα, η ολοκληρωτική λειτουργία της μοντελοποίησης του εκπαιδευτικού χώρου ανήκει στο σχολείο. Θέματα εκπαιδευτικού χώρου, σύμφωνα με την A.V. Mudrika, μπορεί να υπάρχουν μεμονωμένα άτομα (μαθητές, γονείς, γείτονες, δάσκαλοι που εργάζονται σε διάφορα εκπαιδευτικά ιδρύματα, υπάλληλοι οργανισμών που βρίσκονται σε ένα δεδομένο μικροκοινωνικό κ.λπ.), ομαδικοί σύλλογοι (οικογένειες, συνομήλικοι, προσχολική, σχολική και εξωσχολική ιδρύματα, σωματεία παιδιών και νέων, οργανώσεις κ.λπ.).

Οι δημόσιοι σύλλογοι παιδιών διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στο σύγχρονο εκπαιδευτικό περιβάλλον. Μια αποτελεσματική μορφή οργάνωσης μιας παιδικής κοινότητας είναι μια λέσχη. Ο Shatsky τεκμηρίωσε την κύρια ιδέα της παιδικής λέσχης - "τη δημιουργία ενός κέντρου όπου η ζωή των παιδιών οργανώνεται με βάση τις απαιτήσεις που πηγάζουν από τη φύση των παιδιών". Όπως πίστευε ο επιστήμονας, «σε μια παιδική λέσχη θα πρέπει να παρέχονται όλες οι ευκαιρίες για μάθηση για τη ζωή και όλα τα βασικά στοιχεία που συμμετέχουν στη δημιουργία της ζωής, αλλά ταυτόχρονα θα πρέπει να δίνεται πραγματική θέση στους αληθινά παιδικούς. ” Ο Shatsky προσδιόρισε τη σωματική εργασία, το παιχνίδι, την τέχνη και τις πνευματικές αναζητήσεις ως συστατικά της δουλειάς σε κλαμπ. Έτσι, τονίζοντας τη σημασία του παιχνιδιού στη ζωή ενός παιδιού, ο επιστήμονας υποστήριξε ότι το παιχνίδι ενός παιδιού είναι ένα εργαστήριο ζωής. Είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να δημιουργήσουμε ένα περιβάλλον παιχνιδιού στο κλαμπ. «Εάν το παιχνίδι δεν εισαχθεί στο κλαμπ, τότε τα παιδιά θα παίζουν στο δρόμο, κάτι που δείχνει ότι η δουλειά του συλλόγου δεν οργανώνεται σωστά». Το έργο του συλλόγου μπορεί να καθοδηγηθεί από κάποιον που ξέρει πώς να ερευνά, να επιτυγχάνει και να μελετά. S.T. Ο Shatsky υποστήριξε ότι η εργασία θα είναι «επιτυχής μόνο εάν υπάρχει μια αιώνια αναζήτηση, δυσαρέσκεια στην εργασία. Παιδικό ίδρυμαπρέπει να αυξάνεται συνεχώς και ο ηγέτης πρέπει να μεγαλώνει μαζί του».

S.T. Ο Shatsky συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη ιδεών κοινωνικής εκπαίδευσης, στη δημιουργία πειραματικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στα οποία εφαρμόστηκαν οι ιδέες της εκπαίδευσης ως οργάνωσης των δραστηριοτήτων ζωής των παιδιών, της μαθητικής αυτοδιοίκησης, της ηγεσίας στην παιδική κοινότητα κ.λπ.

Ο επιστήμονας δημιούργησε μια καινοτόμο έννοια σχολείου - κέντρου εκπαίδευσης σε κοινωνικό περιβάλλον. Κατά τη γνώμη του, το σχολείο, εκπληρώνοντας τον κύριο ρόλο στο εκπαιδευτικό έργο με τα παιδιά, είναι το κέντρο και ο συντονιστής της εκπαιδευτικής επιρροής του περιβάλλοντος. Οι ιδέες του Shatsky σχετικά με την ανάγκη παιδαγωγικής του περιβάλλοντος και το άνοιγμα του εκπαιδευτικού συστήματος είναι παραγωγικές. Ο επιστήμονας έχει αναπτύξει πρωτότυπες προσεγγίσεις για την επίλυση θεμελιωδών παιδαγωγικών προβλημάτων όπως η κοινωνικοποίηση του ατόμου, οι μέθοδοι παιδαγωγικής έρευνας του περιβάλλοντος και του παιδιού και η λειτουργία του σχολείου ως συγκροτήματος ιδρυμάτων που εφαρμόζουν την ακεραιότητα της εκπαίδευσης.

Απόψεις του S.T. Οι απόψεις του Shatsky για την αλληλεπίδραση του σχολείου κοινωνικού περιβάλλοντος στις κύριες διατάξεις του συμπίπτουν με τις απόψεις του N.K. Krupskaya και A.L. Λουνατσάρσκι. Και αυτό είναι κατανοητό, αφού η ανάπτυξη των παιδαγωγικών απόψεων του Σ.Τ. Ο Shatsky στη μετα-Οκτωβριανή περίοδο έλαβε χώρα υπό την άμεση επιρροή του N.K. Κρούπσκαγια. Ακόμη και πριν από την επανάσταση ο S.T. Ο Shatsky έκανε προσπάθειες να δημιουργήσει ένα σύμπλεγμα ιδρυμάτων όπου θα ήταν δυνατό να μελετηθεί η επίδραση του κοινωνικού περιβάλλοντος στα παιδιά και να οικοδομηθεί η εκπαιδευτική διαδικασία σε αυτή τη βάση, αλλά κατέληξαν σε αποτυχία.

Μια επιστημονική προσέγγιση της παιδαγωγικής, σύμφωνα με τις απόψεις του S.T. Shatsky, ξεκινά εκεί που η εκπαίδευση χτίζεται με βάση γνωστά δεδομένα περιβαλλοντικής επιρροής, όπου οι ρίζες των καταστάσεων συγκρούσεων που προκύπτουν στο σχολείο αναζητούνται όχι μόνο στη ζωή των παιδικών ομάδων, αλλά και στο περιβάλλον κοινωνικό περιβάλλον. "Ο S.T. Shatsky, ίσως ο μοναδικός από τους δασκάλους της δεκαετίας του '20, έκανε μια προσπάθεια να παρουσιάσει μια περισσότερο ή λιγότερο πλήρη εικόνα της διαδικασίας κοινωνικής διαμόρφωσης της προσωπικότητας. Ο S.T. Shatsky χώρισε όλους τους παράγοντες που επηρεάζουν τη διαμόρφωση ενός παιδιού σε φυσικούς (πρωτογενείς και κοινωνικό (δευτερεύον) Ως κοινωνικοοικονομικούς παράγοντες συμπεριέλαβε το φως, τη θερμότητα, τον αέρα, την ακατέργαστη τροφή, το έδαφος, το φυτικό και ζωικό περιβάλλον κ.λπ. ως φυσικούς παράγοντες, εργαλεία, εργαλεία, υλικά, προϋπολογισμό και οργάνωση της οικονομίας κ.λπ. Στέγαση, φαγητό ως κοινωνικοί και καθημερινοί παράγοντες. , ένδυση, ομιλία, μέτρηση, έθιμα, τυπικές κρίσεις, κοινωνική τάξη".

Ταξινόμηση παραγόντων επιπτώσεων S.T. Ο Shatsky έχει μια σειρά από σημαντικές ελλείψεις. Τίθεται το ερώτημα: είναι δυνατόν να περιοριστούν οι παράγοντες που επηρεάζουν μόνο τρεις ομάδες; Τι πρέπει να περιλαμβάνει πολιτιστικούς και καθημερινούς παράγοντες και τις ανάγκες της κοινωνίας; Δεν υπάρχει επίσης σαφής ταξινόμηση στις ομάδες παραγόντων. Η απομόνωση και η τοποθέτηση σε μια σειρά παραγόντων όπως, για παράδειγμα, τα τρόφιμα και το έδαφος δύσκολα μπορεί να δικαιολογηθεί. Ωστόσο, ο ίδιος ο Σ.Τ Ο Shatsky έγραψε ότι το σύστημα παραγόντων του δεν προσποιείται ότι είναι ούτε πλήρες ούτε ακριβές. Το χρειαζόταν ως υπόθεση εργασίας για την εξέταση παιδαγωγικών φαινομένων.

«Ο αέρας, η ζεστασιά, το φως, τα ρούχα είναι οι πιο σημαντικοί παράγοντες στη βιολογική ανάπτυξη ενός παιδιού», δήλωσε ο S.T. Shatsky. Οι δάσκαλοι και οι γονείς πρέπει να μάθουν να διαχειρίζονται αυτούς τους παράγοντες και να τους χρησιμοποιούν με σύνεση για να βελτιώσουν την υγεία των παιδιών. Μόνο μέσω στενής συνεργασίας με τον πληθυσμό και τους δημόσιους οργανισμούς μπορεί ένα σχολείο να λύσει αποτελεσματικά εκπαιδευτικά προβλήματα.

Η δεύτερη ομάδα παραγόντων που επηρεάζουν το παιδί είναι οι κοινωνικοοικονομικοί. Σε αυτούς ο S.T. Ο Shatsky περιλάμβανε δεξιότητες και μεθόδους χειρισμού πραγμάτων, εργαλείων, υλικών, σύνθετων και απλών οργανωτικών δεξιοτήτων, βαθμό πλούτου στην οικογένεια, υλική ασφάλεια κ.λπ. Οι υπάλληλοι του σταθμού προσπάθησαν να δημιουργήσουν συσχετισμούς μεταξύ του οικογενειακού προϋπολογισμού και των εξόδων για τα παιδιά, μεταξύ της βελτίωσης των μέσων παραγωγής και του επιπέδου πολιτιστικής ανάπτυξης του αγροτικού πληθυσμού. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η έλλειψη χρόνου μεταξύ των εργαζομένων και η ασάφεια των θεωρητικών ιδεών για τους «κοινωνικοοικονομικούς παράγοντες» δυσκόλεψαν πολύ την εργασία προς αυτή την κατεύθυνση και, στην πραγματικότητα, δεν είχε αναπτυχθεί επαρκώς».

Το χωριό της δεκαετίας του '20, με τον στενό του ορίζοντα, τη μάζα δεισιδαιμονιών και εθίμων που υπήρχαν από αμνημονεύτων χρόνων, εμπόδιζε την ανάπτυξη του παιδιού. Το σχολείο έθεσε ως στόχο να βοηθήσει το παιδί να κατακτήσει τη σύγχρονη γνώση, να διευρύνει τους ορίζοντές του, δηλ. δώσε του ό,τι δεν μπορούσε να πάρει από την οικογένεια του χωριού. Ταυτόχρονα, το σχολείο έκανε πολλή δουλειά για να εισαγάγει πολιτιστικά ενδιαφέροντα, αγροτικές γνώσεις κ.λπ. στη ζωή του ενήλικου πληθυσμού.

Ετσι είναι γενική ιδέα S.T. Shatsky σχετικά με τους παράγοντες επιρροής του κοινωνικού περιβάλλοντος στην προσωπικότητα του παιδιού, τους οποίους ο δάσκαλος πρέπει να λάβει υπόψη στο έργο του. Στις απόψεις και δραστηριότητες του Σ.Τ. Το έργο του Shatsky είναι ιδιαίτερα πολύτιμο στην επιθυμία του να βασιστεί στην εκπαιδευτική εργασία σε παράγοντες που επηρεάζουν το περιβάλλον στο άτομο, στον αγώνα για τη δημιουργία συνθηκών που ευνοούν τη σωματική και πνευματική ανάπτυξη των παιδιών.

Μελετώντας την παιδαγωγική κληρονομιά του Σ.Τ. Ο Shatsky είναι πεπεισμένος: η φύση όχι ένας τυχαίος παράγοντας, αλλά ένα ισχυρό μέσο ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός παιδιού. Αλλά η φύση γίνεται μια τέτοια δύναμη μόνο στην πορεία και το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης ενός παιδιού μαζί της. Αναλύοντας από αυτή την άποψη το αστικό περιβάλλον με τους σκονισμένους δρόμους, τα γκρίζα σπίτια, τις σκοτεινές αυλές, τα πηγάδια, χωρίς πράσινο, ο δάσκαλος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα παιδιά της πόλης στερούνται την εκπαιδευτική επιρροή της φύσης. Και επομένως, τα περισσότερα παιδιά στις πόλεις χαρακτηρίζονται από: φτώχεια εντυπώσεων, έλλειψη επιθυμίας για λογική, υπερβολική διέγερση, αστάθεια της διάθεσης κ.λπ. . Ο δρόμος μπορεί να αντιπαραβληθεί με την εργασία και την αναψυχή των παιδιών στη φύση. Αναγνωρίζοντας τη φύση ως παράγοντα ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός παιδιού, ο S.T. Ο Shatsky πρότεινε στους δασκάλους να σκεφτούν πώς, πότε και υπό ποιες συνθήκες θα εκδηλωθεί η παιδαγωγική του σημασία, να κατανοήσουν τα κύρια στοιχεία του φυσικού περιβάλλοντος και να αξιολογήσουν τις παιδαγωγικές τους ικανότητες.

Από τη σκοπιά του Σ.Τ. Shatsky, η παιδαγωγική σημασία της συνεχούς επικοινωνίας ενός παιδιού με τη φύση είναι η εξής:

1. Η γνωριμία και η επικοινωνία των παιδιών με τη φύση βοηθά στη διεύρυνση των οριζόντων τους και στην ανάπτυξη της επιστημονικής τους κοσμοθεωρίας. Η αποτελεσματικότητα αυτής της εφαρμογής εξαρτάται από τη συνεκτίμηση της αρχής της τοπικής ιστορίας. Τα παιδιά πρέπει πρώτα να γνωρίσουν φυσικά αντικείμενακαι φαινόμενα του άμεσου περιβάλλοντος και μόνο τότε να τους παρέχει πληροφορίες για άγρια ​​ζώα, φυτά θερμών χωρών, ζώα του Βορρά κ.λπ. Ωστόσο, ο S.T. Ο Shatsky ήταν πεπεισμένος ότι η γνώση για τη φύση δεν πρέπει να παρουσιάζεται ως μεμονωμένα γεγονότα. Τα παιδιά μαθαίνουν καλύτερα το υλικό εάν τους δείξουν τις σχέσεις που συμβαίνουν στη φύση, την αμοιβαία επιρροή φύσης και ανθρώπου και την αλληλεξάρτηση φύσης και κοινωνίας. Ως αποτέλεσμα, η γνώση της φυσικής ιστορίας λαμβάνει πρακτικό προσανατολισμό.

2. Η επικοινωνία με τη φύση συμβάλλει στην ανάπτυξη του λόγου των παιδιών. Πράξη συγκριτική ανάλυσηομιλίες παιδιών πόλης και χωριού ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ, S.T. Ο Shatsky σημείωσε ότι η ομιλία των παιδιών του χωριού είναι πιο πλούσια, πιο ευφάνταστη και πιο φωτεινή. Έβλεπε τους λόγους για αυτό στο γεγονός ότι ένα παιδί του χωριού περιβάλλεται συνεχώς από τη φύση, την εξερευνά και εργάζεται στη φύση.

3. Η επικοινωνία με τη φύση συμβάλλει στην ανάπτυξη της αισθητικής γεύσης στα παιδιά S.T. Ο Shatsky θυμήθηκε την εποχή που τα παιδιά της πόλης ήρθαν για πρώτη φορά στο χωριό. Θα μπορούσατε συχνά να ακούσετε μια παρόμοια φράση από αυτούς: «Όλοι λένε ότι είναι μια όμορφη θέα, ω, τι ωραία! Αλλά, κατά τη γνώμη μου, δεν έχει σημασία αν υπάρχει ποτάμι εκεί, τα δέντρα είναι ακόμα το ίδιο ποτάμι, και το Τα δέντρα είναι ακριβώς όπως τα δέντρα. Τι υπάρχει εκεί;" κάτι ιδιαίτερο; Τι ανοησίες!" . Αλλά τα συχνά ταξίδια στο δάσος, στο ποτάμι, βλέποντας ανατολές και ηλιοβασιλέματα, ακούγοντας τραγούδια πουλιών και η ειλικρινής στάση των δασκάλων βοήθησαν τα παιδιά να νιώσουν την ομορφιά του κόσμου γύρω τους.

S.T. Ο Shatsky σκέφτηκε επίσης μια μέθοδο για την εισαγωγή των παιδιών στη φύση. Προειδοποίησε τους δασκάλους να μην βιαστούν να δώσουν στα παιδιά έτοιμες γνώσεις για τη φύση, αλλά να προσπαθήσουν να συστηματοποιήσουν το υπάρχον υλικό που αποκτά το ίδιο το παιδί. «Το παιδί έχει πολλές γνώσεις για τις φυσικές επιστήμες, αλλά του ρίχνουμε ένα δοκιμαστικό σωλήνα οξυγόνου στη μύτη και δεν λαμβάνουμε υπόψη τις γνώσεις του». Ο δάσκαλος ήταν πεπεισμένος ότι το εκπαιδευτικό έργο στα παιδικά ιδρύματα πρέπει να βασίζεται στις πραγματικές εμπειρίες της ζωής των παιδιών. Πίστευε ότι ένα παιδί δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς να εξερευνήσει τον S.T. Ο Shatsky πρότεινε τη διεξαγωγή πειραμάτων με παιδιά με φυτά, άμμο, νερό, πηλό κ.λπ. Ως αποτέλεσμα τέτοιων δραστηριοτήτων, τα παιδιά μαθαίνουν τις ιδιότητες φυσικά αντικείμενακαι να αποκτήσουν αισθητηριακή εμπειρία. Από αυτή την άποψη, ο Stanislav Teofilovich αξιολόγησε κριτικά το διδακτικό υλικό της Maria Montessori. Πίστευε ότι το ίδιο το περιβάλλον πρέπει να παρέχει υλικό για την αισθητηριακή και νοητική αγωγή των παιδιών. Τέτοια υλικά είναι: νερό, άμμος, πηλός, πέτρες, κλαδιά, φυτά κ.λπ. Όλες οι ιδιότητες αυτών των υλικών: ρευστότητα, ρευστότητα, ολκιμότητα, σκληρότητα, ελαστικότητα κ.λπ. τα παιδιά ανακαλύπτουν πρακτικά και μαθαίνουν μόνα τους.

Οι τακτικές παρατηρήσεις φυσικών αντικειμένων και φαινομένων συμβάλλουν επίσης στη γνώση των παιδιών για τη φύση. Για το σκοπό αυτό, πραγματοποιήθηκαν εκδρομές, οργανώθηκαν ειδικά παρατηρήσεις, κατά τις οποίες τα παιδιά παρατήρησαν αλλαγές σε γύρω φύσηκαι έμαθε να μην αδιαφορεί για αυτά τα φαινόμενα.

Η εργασία στη φύση συνέβαλε επίσης στο να κατανοήσουν τα παιδιά τους λόγους για την ανάπτυξη και την ανάπτυξη των φυτών και των ζώων. Οργανώνοντας τις εργασίες της αγροτικής αποικίας, ο Σ.Τ. Ο Shatsky δήλωσε: «Δεν χρειαζόμαστε κάτι σαν έναν μικρό ζωολογικό κήπο, όπου τα παιδιά θα γνωρίσουν τα ζώα μέσα από μπαρ ή κλουβιά, αλλά ένα αγρόκτημα με κήπο, χωράφι, λαχανόκηπο, αχυρώνα, γαλακτοκομική φάρμα». Η δουλειά εκεί ήταν κατάλληλη για όλα τα παιδιά ανάλογα με τις δυνάμεις και τα ενδιαφέροντά τους. Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας ξεχορτάριζαν, έδεναν λουλούδια, έβγαζαν λάχανα, μάζευαν ώριμα λαχανικά και τάιζαν κοτόπουλα. Η αποικία υλοποίησε την ιδέα του F. Froebel - να έχουν τα δικά τους παιδικά κρεβάτια, δηλ. κρεβάτια στα οποία τα παιδιά δούλευαν όπως ήθελαν, όποτε ήθελαν και φύτεψαν ό,τι ήθελαν. Η αποικία παρείχε σπόρους και εργαλεία. Μετά από λίγο καιρό, οι δάσκαλοι παρατήρησαν ότι τα παιδιά δούλευαν στους δικούς τους κήπους με μεγάλη επιθυμία και επιμέλεια. Άρχισαν να δείχνουν ενδιαφέρον για τις ποικιλίες των καλλιεργειών, να ανακαλύπτουν τα χαρακτηριστικά και τα πλεονεκτήματά τους, να διευκρινίζουν τη διαδικασία για πρακτικές ενέργειες και ακόμη και να παραπονιούνται ότι στην αποικία υπάρχουν πολλές δραστηριότητες, όπως μοντελοποίηση, τραγούδι, παιχνίδια, κολύμπι, ζωγραφική, που τους αποσπούν την προσοχή από τη δουλειά στον κήπο.

Η συνεχής επικοινωνία με τη φύση οδήγησε στο γεγονός ότι τα πικρά παιδιά της πόλης άρχισαν να δείχνουν ενδιαφέρον για τη γύρω φύση, φροντίδα και στοργή για τα φυτά και τα ζώα. Ένα έθιμο εμφανίστηκε επίσης στην αποικία - να φυτεύουν και να προστατεύουν δέντρα και θάμνους. Έτσι, κατά την κατασκευή του δρόμου, τα ίδια τα παιδιά πρότειναν να τον τοποθετήσουν στο πλάι για να μην καταστραφούν τα χριστουγεννιάτικα δέντρα και οι λεπτές σημύδες. Αν αυτό ήταν αδύνατο, τότε τα παιδιά ξαναφύτευαν τα δέντρα.

Έτσι, η μελέτη της παιδαγωγικής κληρονομιάς του Σ.Τ. Ο Shatsky μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι η φύση είναι το πιο σημαντικό μέσο για την αρμονική ανάπτυξη ενός παιδιού. Έχει πολύπλοκο αντίκτυπο στην ανάπτυξη όλων των σφαιρών της αναδυόμενης προσωπικότητας, υπό την προϋπόθεση ότι το παιδί περιλαμβάνεται σε άμεση επικοινωνία με τη φύση.

2.3 Εκπαιδευτικό σύστημα Σ.Τ. Shatsky

Ο όρος «εκπαίδευση» Σ.Τ. Ο Shatsky το χρησιμοποίησε με μια ευρεία και στενή έννοια. Ονόμασε την ανατροφή που έλαβε ένα παιδί μέσα στα τείχη του σχολείου μια μικρή παιδαγωγική διαδικασία και την επιρροή της οικογένειας, των συνομηλίκων, των ενηλίκων κ.λπ. - μια μεγάλη παιδαγωγική διαδικασία Σ.Τ. Ο Shatsky ορθώς υποστήριξε ότι διδάσκοντας και μεγαλώνοντας παιδιά μόνο μέσα στους τοίχους του σχολείου, καταδικάζουμε τις προσπάθειες των δασκάλων σε αποτυχία, καθώς οι εκπαιδευτικές δράσεις που δεν υποστηρίζονται από την ίδια τη ζωή είτε θα απορριφθούν αμέσως από τους μαθητές είτε θα συμβάλουν στην εκπαίδευση του διπρόσωποι Ιανούς που συμφωνούν προφορικά με τις στάσεις των δασκάλων και όσων ενεργούν αντίθετα με αυτές. Ως εκ τούτου, καθόρισε το καθήκον του σχολείου - να μελετήσει τις οργανωμένες και μη οργανωμένες επιρροές στο παιδί, προκειμένου, με βάση τις θετικές επιρροές, να καταπολεμήσει τις αρνητικές επιρροές του περιβάλλοντος. Σε αυτό το έργο, το σχολείο λειτούργησε ως κέντρο που συντονίζει και κατευθύνει την παιδαγωγική επιρροή των σοβιετικών δημόσιων οργανισμών και του πληθυσμού της περιοχής.

«Από τη σκοπιά της σύνδεσης του σχολείου με το περιβάλλον, ο S.T. Shatsky ξεχώρισε τρεις πιθανοί τύποι σχολείου:

1 . Ένα σχολείο απομονωμένο από το περιβάλλον.

2 . Ένα σχολείο που ενδιαφέρεται αλλά δεν συνεργάζεται με τις περιβαλλοντικές επιρροές.

3 . Το σχολείο λειτουργεί ως οργανωτής, ελεγκτής και ρυθμιστής των περιβαλλοντικών επιρροών στο παιδί».

Τα σχολεία του πρώτου τύπου οργανώνουν την εκπαιδευτική διαδικασία μέσα στο εκπαιδευτικό ίδρυμα, πιστεύοντας ότι το κοινωνικό περιβάλλον συνήθως διδάσκει στα παιδιά μόνο κακά πράγματα, και καθήκον του σχολείου είναι να διορθώσει αυτές τις επιρροές και να διαμορφώσει τα παιδιά σύμφωνα με τις παλιές ιδέες της σχολικής παιδαγωγικής.

Τα σχολεία του δεύτερου τύπου χαρακτηρίζονται από ένα συγκεκριμένο ενδιαφέρον για το περιβάλλον, το οποίο εκφράζεται στη συμμετοχή του υλικού ζωής στη μάθηση. Αυτό το ενδεικτικό σχολείο κάνει εκτενή χρήση εργαστηριακών μεθόδων, ενεργοποιεί τη σκέψη του παιδιού, αλλά σε αυτό το σημείο διακόπτεται η σύνδεσή του με το περιβάλλον.

Σχολείο τρίτου τύπου, η πρακτική εφαρμογή του οποίου Σ.Τ. Η Shatsky εργάστηκε στον Πρώτο Πειραματικό Σταθμό για τη Δημόσια Εκπαίδευση και στο περιβάλλον κοινωνικό περιβάλλον υπηρέτησε ως διοργανώτρια, ρυθμίστρια και ελεγκτής της ζωής των παιδιών.

Πρώτον, ένα τέτοιο σχολείο οργάνωσε την εκπαιδευτική διαδικασία, λαμβάνοντας υπόψη την εμπειρία ζωής του παιδιού, τη δική του χαρακτηριστικά ηλικίας. Τα παιδιά έλαβαν βαθιά και διαρκή γνώση, η οποία χρησιμοποιήθηκε ευρέως σε κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες. Δεύτερον, έχοντας αναλάβει τις λειτουργίες ενός κέντρου εκπαιδευτικής εργασίας με παιδιά, το σχολείο «συνδέθηκε» με εκείνες τις περιοχές του περιβάλλοντος όπου έλαβε χώρα η διαδικασία διαμόρφωσης του παιδιού (οικογένεια, δρόμος, χωριό κ.λπ.), μελέτησε προσεκτικά τα μέσα της επιρροής του περιβάλλοντος στο παιδί, της αποτελεσματικότητάς τους και, με την ανακατασκευή τους, επιτεύχθηκε ενδυνάμωση θετικές επιρροέςπεριβάλλον και εξουδετέρωση των αρνητικών. Και, τέλος, το σχολείο έδρασε στο περιβάλλον ως αγωγός της επιρροής του κόμματος στα ημι-προλεταριακά και μη στρώματα του πληθυσμού, ένας ενεργός παράγοντας στην ανασυγκρότηση της ζωής με βάση τις σοσιαλιστικές αρχές. Μαζί με τις σοβιετικές και κομματικές οργανώσεις, το σχολείο εργάστηκε για τη βελτίωση της κουλτούρας του τοπικού πληθυσμού, τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης και τη δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για την επίτευξη των στόχων της σοσιαλιστικής εκπαίδευσης.

Με αυτή τη διατύπωση του ερωτήματος, το σχολείο έθεσε τον εαυτό του σύνθετες εργασίες, και θα ήταν λάθος να πούμε ότι όλα τα σχολεία πληρούσαν αυτές τις απαιτήσεις. Μόνο προηγμένα ιδρύματα, κυρίως μεταξύ πειραματικών ιδρυμάτων, μπόρεσαν να το κάνουν αυτό. Διέθεταν καλά εκπαιδευμένο προσωπικό, εργασιακή εμπειρία, προμήθειες υλικών άνω του μέσου όρου και, το σημαντικότερο, σημαντικό αριθμό διαφορετικών τύπων ιδρυμάτων που βρίσκονται στην ίδια περιοχή.

Η εξέλιξη των απόψεων του S.T Ο Shatsky με σκοπό την εκπαίδευση της νεότερης γενιάς, αν και σημειώθηκε από Σοβιετικούς ερευνητές του έργου του, μέχρι πρόσφατα ερμηνευόταν απλοϊκά, στο πνεύμα των ορθόδοξων κομματικών κατευθυντήριων γραμμών: μέχρι τον Οκτώβριο του 1917 «έψαξε και έκανε λάθος», στη συνέχεια μεταπήδησε σε «ιδεολογικά συνεπείς θέσεις» . Στην πραγματικότητα, όλα ήταν πολύ πιο περίπλοκα.

Είναι πιθανό μια τέτοια απλουστευμένη ερμηνεία να προκλήθηκε σε κάποιο βαθμό από τον ίδιο τον Stanislav Teofilovich, ο οποίος, θυμίζοντας την αρχή του ταξιδιού του, έγραψε γι 'αυτό κάπως ελαφρά, επιπόλαια: «ας μαζέψουμε τα παιδιά και ας προσπαθήσουμε να οργανώσουμε τη ζωή των παιδιών, και μετά Τα παιδιά δεν έχουν προκαταλήψεις, είναι πραγματικοί δημιουργοί, γεμάτοι σωστά ένστικτα, συναισθήματα και σκέψεις, η κινητικότητα και η πρωτοτυπία τους είναι οι κύριοι βοηθοί μας.<. >Είμαστε παιδικοί σύντροφοι. Πρέπει να κάνουμε ό,τι κάνουν τα παιδιά και να μην κολλάμε στην εξουσία μας για να μην καταπιέζουμε τα παιδιά. Πρέπει να υπακούμε σε όλους τους κανόνες που αναπτύσσουν τα παιδιά».

Ας προσέξουμε, ωστόσο, ότι αυτές οι δηλώσεις δεν σήμαιναν άρνηση της ανάγκης για εκπαιδευτικούς στόχους, αλλά ήταν πρωτίστως ένας τρόπος έκφρασης της απόρριψης της «παιδαγωγικής» που κυριαρχούσε τόσο στην οικογένεια όσο και στο γυμνάσιο και εξέφραζε η ουσία του αυταρχικού βασιλικού τρόπου της τάξης των κτημάτων.

Παράλληλα, θα πρέπει να τονιστεί ότι και τότε ο Σ.Τ. Ο Shatsky άρχισε να αναπτύσσει ιδέες για ένα συγκεκριμένο ιδανικό σύστημα εκπαίδευσης, στο οποίο η σωματική και πνευματική εργασία θα συγχωνευόταν αρμονικά και θα βασιζόταν σε στενές σχέσεις εμπιστοσύνης μεταξύ παιδιών και ενηλίκων, στις αρχές της πρωτοβουλίας και της αυτοδιοίκησης. Παράλληλα, επέμεινε ότι δεν πρέπει να υπάρχουν υποχρεωτικά σχολικά βιβλία. Το τελευταίο είναι απλά αξιοσημείωτο αν θυμάστε τη θέση του. Σε αυτό το θέμα στα τέλη της δεκαετίας του '20. Παρόλα αυτά, συνολικά σήμερα εμφανίζεται ως κάτι αόριστο και αόριστο.

Ωστόσο, είναι χαρακτηριστικό ότι στην πρώτη του σοβαρή εμπειρία - η οργάνωση ενός παιδικού συγκροτήματος, ενός πολιτιστικού κέντρου για εφήβους από τη Maryina Roshcha - παίρνει πολλά πραγματικά, γήινα περιγράμματα: διάφοροι κύκλοι, ενότητες, εργαστήρια δρουν αρμονικά, με συντονισμένο τρόπο. , εδραιώνεται συνεργασία ενηλίκων και παιδιών, αυτοδιοίκηση, δημοκρατία με «αμερικάνικο τρόπο» και πολλά άλλα, αλλά όχι αναρχία και ανοχή! Αξιολογώντας την εμπειρία του «Οικισμού», μπορεί να φανεί ότι αντιπροσωπεύει ένα σημείο καμπής στη διαμόρφωση της παιδαγωγικής κοσμοθεωρίας του Σ.Τ. Shatsky.

Αν στην αρχή ονειρευόταν, χρησιμοποιώντας τη μεταφορά του, πώς να διαλύεται στα παιδιά, όπως ένας καλός σκηνοθέτης που «πεθαίνει» σε έναν ηθοποιό, τώρα καταλαβαίνει ότι οι ποικίλες δραστηριότητες των μαθητών πρέπει να οργανώνονται από τον δάσκαλο με βάση τη μελέτη. και λαμβάνοντας υπόψη τα ενδιαφέροντα και τις φιλοδοξίες τους. Θα πρέπει να συμφωνήσει κανείς με την άποψη ενός από τους πρώτους ερευνητές του S.T. Shatsky D.S. Bershadskaya, ο οποίος έγραψε ότι κατανοούσε την «ελευθερία της εκπαίδευσης» ως μια καθιερωμένη ανεξάρτητη δραστηριότητα, όταν ο χώρος ήταν ανοιχτός για την αυτοπραγμάτωση όλων και ικανοποιούνταν οι απαιτήσεις της παιδικής κοινότητας και της ομάδας, όταν «όλοι ήξεραν τι να κάνουν και πώς να να το κάνουν για τον εαυτό τους και για το κοινό καλό».

S.T. Ο Shatsky πίστευε ότι θα ήταν σε θέση να κάνει τον Διακανονισμό «απολιτικό και ακομμάτιστο από την ίδια την ουσία της οργάνωσής του». Ωστόσο, το κράτος και το σχολείο, η παιδαγωγική και η πολιτική στην αυταρχική Ρωσία είναι στενά συνδεδεμένα και ο «Διακανονισμός» απαγορεύτηκε, όπως θα περίμενε κανείς, «για την προώθηση των ιδεών του σοσιαλισμού στα παιδιά».

Αυτή η συγκυρία είχε ισχυρή επιρροή στην προσέγγιση του S.T. Shatsky στην οργάνωση όλων των διδακτικών του δραστηριοτήτων. Τώρα προσπαθούσε να απομονώσει τους μαθητές του από τις εχθρικές επιρροές του κοινωνικού περιβάλλοντος, φέρνοντάς τους πιο κοντά στη φύση. Οργανωτική και παιδαγωγική λύση στο πρόβλημα αυτό βλέπει στη δημιουργία οικοτροφείου (κλειστού) εκπαιδευτικού ιδρύματος. Χωρίς να απαιτεί βοήθεια από κυβερνητικούς φορείς και να βασίζεται στην υποστήριξη φιλανθρωπικών χορηγών, ονειρεύεται να μην τον ενοχλούν και να μην του επιτραπεί να είναι, όπως λένε τώρα, «αυτόνομα πλέει». Επομένως, όταν ο διάσημος φιλάνθρωπος της Μόσχας Α.Ν. Ο Μορόζοβα τον κάλεσε να αναπτύξει ένα οικόπεδο ερημιάς στη «γωνιά της αρκούδας» της επαρχίας Καλούγκα, δέχτηκε με χαρά αυτή την προσφορά, όπου δημιούργησε το τότε παγκοσμίου φήμης σχολείο-αποικία «Vivorous Life».

Κατ' αρχήν, μια τέτοια πρακτική οργάνωσης εκπαιδευτικής εργασίας εμποδίζει τη συνολική ανάπτυξη του παιδιού, καθώς περιορίζει απότομα τη σφαίρα επικοινωνίας του. Ωστόσο, σε εκείνες τις συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες, η επιλογή του Σ.Τ. Ο Shatsky θεωρεί ότι ακριβώς αυτή η μορφή οργάνωσης της ζωής των παιδιών είναι παιδαγωγικά ορθή, και το πιο σημαντικό, ιστορικά πολλά υποσχόμενη. Προχώρησε από τη θέση ότι «ένα σωστά οργανωμένο σχολείο πρέπει να είναι πάντα μπροστά από τη ζωή». Η συναρπαστική φράση-μεταφορά του «Τα παιδιά είναι οι εργάτες του μέλλοντος» εξέφρασε ιστορικά με ακρίβεια τον γενικό δημοκρατικό προσανατολισμό της πειραματικής αναζήτησης και, στην πραγματικότητα, έγινε το σύνθημα της επαναστατικής προλεταριακής στρατηγικής με στόχο την καταστροφή του παλιού τσαρικού σχολείου και την οικοδόμηση κάτι θεμελιωδώς νέου στα ερείπιά του.

Αυτό είναι δικό μας, ίσως λίγο αμφιλεγόμενη αξιολόγησηαπόψεις του S.T. Ο Shatsky μέσα αρχική περίοδοτις δραστηριότητές του. Έχοντας ενταχθεί στο γενικό δημοκρατικό κίνημα «για δωρεάν παιδεία», που γενικά έγινε κατανοητό με έναν πολύ μοναδικό τρόπο, όπως δείξαμε, αποδέχτηκε το πιο σημαντικό, πραγματικά πολύτιμο πράγμα: αγάπη για τα παιδιά, έντονη προσοχή στα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες τους, πίστη στις δημιουργικές τους δυνάμεις και ικανότητες. Αυτό καθόρισε την κύρια κατεύθυνση της οργάνωσης της παιδαγωγικής διαδικασίας, που εκφράζεται με τη μεταφορά «μαθαίνω τη ζωή από τα παιδιά».

Ως αποτέλεσμα των δικών του αναζητήσεων, ενδελεχούς γνωριμίας με την ξένη εμπειρία, διατυπώνει το στόχο και τις μεθόδους, χτίζει ένα περιγραφικό μοντέλο της σχολής εργασίας με τον εξής κάπως παράδοξο τρόπο: «Πρέπει να φύγουμε από την κουζίνα και όχι από τον Καντ. Όλα υγιές, ζωντανό και βαθύ μπορεί να βασιστεί σε αυτές τις συνήθειες δραστηριότητας "Όταν παρακολουθώ ένα μάθημα και βλέπω πνευματικές προσπάθειες, αποκοιμιέμαι και πέφτω σε κατάθλιψη. Αλλά όταν στροβιλίζονται, αεροπλάνα, βουίζουν, πετάω ξανά στα ύψη. Αυτό είναι το θεμέλιο, και το υπόλοιπο κτίριο της διανόησης μπορεί να ολοκληρωθεί τέλεια».

Πρέπει να πούμε ότι η ιδέα του για τη σχολή εργασίας του S.T. Ο Shatsky το γαλουχούσε εδώ και πολύ καιρό. Στην πρώτη του προσέγγιση, αυτό πραγματοποιήθηκε στον «Διακανονισμό». Στην κοινωνία «Παιδική Εργασία και Αναψυχή», η οποία, σύμφωνα με τον εγκεκριμένο χάρτη, «έχει ως στόχο να παρέχει στα παιδιά κάθε είδους εύλογες δραστηριότητες και ψυχαγωγία, να βελτιώνει την υγεία τους και να τους παρέχει ιατρική περίθαλψη», ο κύριος στόχος παρέμεινε. το ίδιο: καλλιέργεια συνειδητής στάσης απέναντι στην κοινωνικά χρήσιμη εργασία, ετοιμότητα για ενεργό κοινωνικό έργο, για δημιουργική δραστηριότητα στον τομέα της τέχνης.

Ενώνοντας έτσι διδασκαλία, εργασία, τέχνη σε μια ενιαία εκπαιδευτική διαδικασία, ο Σ.Τ. Ο Shatsky, ήδη στην προεπαναστατική περίοδο, επικεντρώθηκε συνειδητά και με συνέπεια στην ιδέα της συνολικής, αρμονικής ανάπτυξης ως κυρίαρχης όλων των εκπαιδευτικών επιρροών. Αλλά ως ρεαλιστικά σκεπτόμενο άτομο, βλέπει την πιο φυσική και παιδαγωγικά αποτελεσματική εκδοχή της εφαρμογής της στη δημιουργία μιας συγκεκριμένης απομονωμένης κοινότητας αποικίας, όπου τα παιδιά, μαζί με τους μέντορες και τους συναδέλφους τους, έρχονται σε στενή επαφή με τη φύση και αναπτύσσονται τις δυνάμεις και τις ικανότητές τους, βασισμένες «σε λογική, σοβαρή εργασία». «Πίστευα», έγραψε, «ότι ένα σχολείο εργασίας είναι ουσιαστικά μια καλά οργανωμένη ζωή των παιδιών, ότι αν μπορούσαμε να το κάνουμε αυτό, αν μπορούσαμε να εξυπηρετήσουμε τα παιδιά συνολικά - τόσο από κοινωνική όσο και από εργασιακή πλευρά και από την ψυχική και συναισθηματική πλευρά, τότε θα είχαμε το πιο τέλειο παράδειγμα οργάνωσης σχολής εργασίας». Με άλλα λόγια, ο Σ.Τ. Ο Shatsky γνώριζε ήδη βαθιά ότι η πιο ολοκληρωμένη λύση στο πρόβλημα της συνολικής ανάπτυξης είναι δυνατή μόνο υπό τις συνθήκες μιας κατάλληλα οργανωμένης εκπαιδευτικής και εργασιακής ομάδας, καθώς υπάρχει μια ορισμένη σύνδεση μεταξύ των κύριων πτυχών της ζωής ενός παιδιού - σωματική εργασία, παιχνίδι , τέχνη, νοητική και κοινωνική ανάπτυξη του παιδιού - η συνεχής αλληλεπίδραση και, τελικά, ορισμένες αλλαγές προς τη μία κατεύθυνση (αυτό ισχύει για τις μορφές των δραστηριοτήτων των παιδιών και την οργάνωσή τους) προκαλούν αντίστοιχες αλλαγές στην άλλη.

Ουσιαστικά, η ιδέα μιας ολοκληρωμένης προσέγγισης στη σύγχρονη, πλήρους κλίμακας κατανόησή της εκφράζεται εδώ. Συνοψίζοντας τα προκαταρκτικά αποτελέσματα των αναζητήσεών του μέχρι το 1917, έγραψε: "Η σωματική εργασία που εξυπηρετεί τα παιδιά και είναι εφικτή γι' αυτά παρέχει ένα υλικό, πειθαρχικό και έμπειρο πλαίσιο. Οργανώνει τη ζωή και τη διευκολύνει - επιχειρηματική αυτοδιοίκηση. Επαναλαμβάνει και προσαρμόζεται σε Η ζωή, επαναλαμβάνει τα περασμένα στάδια της ανθρωπότητας είναι ένα παιχνίδι που δίνει έναν τόσο χαρούμενο τόνο στην κοινή ζωή. Κατευθύνει την κοινή ζωή και ικανοποιεί το πνεύμα της έρευνας - το έργο του μυαλού. Ο συνδυασμός όλων των στοιχείων ενισχύει τις κοινωνικές δεξιότητες. Και ο σκελετός του αυτός ο οργανισμός είναι διαρκής άσκηση, που εμφανίζεται στην ώρα του και δεν επισκιάζει τον κύριο σκοπό της οργάνωσης μιας παιδικής ζωής».

S.T. Ακόμη και στα προεπαναστατικά χρόνια, ο Shatsky προχώρησε από το γεγονός ότι το νόημα της ζωής ενός ατόμου έγκειται στην ανάπτυξη όλων των «ουσιωδών δυνάμεών» του και ότι προϋπόθεση για αυτήν την εξέλιξη είναι η ανατροφή και η εκπαίδευση, που μετατρέπονται μόνο σε αυτοεκπαίδευση. όταν η αρχή της αυτοανάπτυξης εφαρμόζεται στην παιδαγωγική διαδικασία. Αυτή η αρχή έχει δύο πλευρές: την κύρια, εσωτερική, που εξαρτάται από την ίδια τη φύση του παιδιού και την εξωτερική, που εκφράζει αυτό το εσωτερικό δεδομένο ενός ατόμου. διάφορες μορφέςερασιτεχνική παράσταση με την ευρύτερη έννοια. Ήδη το "Settlement" έχει γίνει ουσιαστικά ο πρώτος παιδικός σύλλογος στη Ρωσία, που δημιουργήθηκε και λειτουργεί ως μια αυτοδιοικούμενη "αυτόνομη" κοινότητα

Όταν οργάνωσε τη ζωή ενός παιδιού, βασίστηκε στην «πραγματική εμπειρία» του παιδιού, την οποία «πρέπει να προσδιορίσει ο δάσκαλος με έναν συγκεκριμένο τρόπο». Σε αυτή τη βάση, χτίζονται κατάλληλες τάξεις στο εργαστηριακό σχολείο, όπου εμφανίζεται «επαφή με τη συσσωρευμένη ανθρώπινη εμπειρία με τη μορφή έτοιμης γνώσης». Ταυτόχρονα, αν και με τη βοήθεια ενός μέντορα, ο μαθητής πρέπει απαραίτητα να «περάσει τα πάντα από τον εαυτό του». Ως αποτέλεσμα, όπως ήλπιζε ο Σ.Τ. Shatsky, το παιδί θα «μεγαλώσει με άλματα και όρια».

Το καινοτόμο σύστημα της παιδαγωγικής διαδικασίας απαιτούσε και έναν ειδικά προετοιμασμένο μέντορα Σ.Τ. Ο Shatsky άρχισε να τα προετοιμάζει από τους αποίκους που δούλεψαν μαζί του το καλοκαίρι στο Shchelkovo. Αργότερα, πολλοί από τους μαθητές του γίνονται ενεργητικοί βοηθοί στο σχολείο-αποικία Vigorous Life και μετά στον Πρώτο Πειραματικό Σταθμό για τη Δημόσια Εκπαίδευση. Αυτή η μέθοδος εκπαίδευσης του διδακτικού προσωπικού, πιστεύουμε, είναι που εξηγείται από το γεγονός ότι στην προεπαναστατική περίοδο δραστηριότητας του Σ.Τ. Η οργάνωση της ζωής των παιδιών από τον Shatsky ήταν ένα αρκετά κλειστό σύστημα και επομένως μπορούσε να υπάρξει μόνο σε βάρος των εσωτερικών ανθρώπινων πόρων.

Είναι γνωστό ότι ο Σ.Τ. Ο Σάτσκι δεν αποδέχτηκε το πραξικόπημα του Οκτωβρίου. Πολλοί ερευνητές προτίμησαν να μην εμβαθύνουν σε αυτό το ζήτημα, περιοριζόμενοι στην εξήγηση που έδωσε δέκα χρόνια αργότερα: τον εμπόδισε «ο πολιτισμικός μας χαρακτήρας, η απολιτικότητά μας και η συνήθης στάση της διανόησης εκείνης της εποχής απέναντι στους μπολσεβίκους ως καταστροφείς».

Στην πραγματικότητα, όλα έμοιαζαν διαφορετικά. Μετά Επανάσταση του Φλεβάρηέγινε αμέσως εξέχουσα δημόσια προσωπικότητα - ο επικεφαλής του σχολικού τμήματος της Δούμας της πόλης της Μόσχας. Μαζί με τον Ν.Ι. Ο Πόποβα -ο ομοϊδεάτης του και ένας από τους ηγέτες του επαγγέλματος του δασκάλου της Μόσχας- του δόθηκε η ευκαιρία να υλοποιήσει ελεύθερα τα έργα που έτρεφε για πολλά χρόνια. Και ξαφνικά - Οκτώβριος. Νομίζω ότι φοβόταν απλώς τις επικείμενες αλλαγές. Πώς αλλιώς μπορούμε να εξηγήσουμε αυτό το μυστήριο στον S.T. Shatsky; Γιατί, έχοντας καταλήξει στην ιδέα της συνολικής ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού μέσω της δημιουργίας ενός σχολείου εργασίας, ήταν εχθρικός προς την κυβέρνηση που διακήρυξε την υλοποίηση αυτού του καθήκοντος ως στόχο και περιεχόμενο όλων των μεταρρυθμίσεων της τον τομέα της εκπαίδευσης;

Ωστόσο, ένα πράγμα ήξερε σίγουρα: έπρεπε να συνεχίσει να εργάζεται στη Vigorous Life, κάτι που έκανε. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του Ρ.Κ. Schneider, S.T. Ο Shatsky άλλαξε τη θέση του αφού εξοικειώθηκε με το κείμενο της «Διακήρυξης για ένα Ενιαίο Εργατικό Σχολείο» - αυτό το μανιφέστο της επαναστατικής παιδαγωγικής.

Τώρα ισχυρίζεται ότι «ένα σχολείο δεν μπορεί να κλείσει, ένα σχολείο «από μόνο του» δεν είναι το σχολείο μας, ένα σχολείο που μελετά μόνο τη ζωή γύρω μας δεν είναι επίσης δικό μας», «ένα σχολείο εργασίας είναι αυτό που οργανώνει τη μελέτη της ζωής και συμμετέχει ενεργά σε αυτήν». Έρχεται να αναγνωρίσει την αντικειμενική ανάγκη για ευρεία και στενή αλληλεπίδραση σχολείου και περιβάλλοντος, που θα αποτελέσει μια από τις γενικές ιδέες του καινοτόμου παιδαγωγικού του συστήματος.

Στο άρθρο "The Kindergarten System" (1921), το οποίο πολλοί ερευνητές των προβλημάτων του σχολείου γενικής εκπαίδευσης για κάποιο λόγο δεν παρατηρούν, απαντώντας στην ερώτηση: "Από ποια στοιχεία αποτελείται η ζωή ενός παιδιού;" - απαντά ως εξής: «Σωματική ανάπτυξη, τέχνη, ψυχική ζωή, κοινωνική ζωή, παιχνίδι και σωματική εργασία». Αυτό καταδεικνύει τη σαφή πρόοδό του στην κατανόηση της δομής και των βασικών κατευθύνσεων της ολοκληρωμένης ανατροφής ενός παιδιού. Ταυτόχρονα, αρχίζει να διακρίνει ξεκάθαρα τους «γενικούς» και «στενούς» στόχους. Το πρώτο ορίζεται από την ίδια τη ζωή, την κατεύθυνσή της, η οποία είναι χαρακτηριστική του καθενός ιστορική εποχή. Ο γενικός στόχος της εκπαίδευσης εξαρτάται «από την κατεύθυνση της οικονομίας της εποχής και της δεδομένης χώρας, από τον τρόπο ζωής της, από τα ιδανικά της». Το δεύτερο - «από τα κεφάλαια που έχει στη διάθεσή της η χώρα».

Αυτή η διαφοροποίηση των στόχων είναι, κατά τη γνώμη μας, μια σημαντική μεθοδολογική πρόοδος για την επίλυση αυτού του πιο σημαντικού επιστημονικού και πρακτικού προβλήματος. Στην πραγματικότητα, πλέον ο στόχος της εκπαίδευσης δεν είναι μια αφηρημένη καθολική κατηγορία-απόλυτη, αλλά ένα συγκεκριμένο ιστορικό φαινόμενο που υπάρχει στο χρόνο και στο χώρο. Επιπλέον, το κύριο και μοναδικό θέμα στον καθορισμό των στόχων είναι «η ίδια η ζωή». Όμως τίθεται το ερώτημα: τι εννοούσε ο Σ.Τ. Shatsky, χρησιμοποιώντας αυτή τη μεταφορά; Μήπως είναι το γεγονός ότι αυτό είναι προνόμιο των δομών εξουσίας; Ή μήπως, με αυτόν τον τρόπο, προσπάθησε να συγκαλύψει, λες, την προηγούμενη θέση του: «το σχολείο είναι έξω από τα κόμματα»; Ή μήπως ήθελε να ορίσει πιο αυστηρά το φάσμα των επαγγελματικών ευθυνών και δικαιωμάτων της παιδαγωγικής, που έχει σχεδιαστεί για να διασφαλίζει την υλοποίηση των «απαιτήσεων της ζωής», των απαιτήσεων της εποχής με τη μορφή συγκεκριμένων τεχνολογικών διαδικασιών;

Εάν οι στόχοι της εκπαίδευσης υπαγορεύονται από το «πνεύμα των καιρών», τότε πώς θα πρέπει να μοιάζει αυτό στη Ρωσία; - Ο S.T. κάνει μια ερώτηση στον εαυτό του. Shatsky. Σε μια εποχή επαναστατικών αλλαγών, πιστεύει, είναι αδύνατο να δοθεί ένας σαφής ορισμός των στόχων της εκπαίδευσης. Ωστόσο, υπάρχουν καθοριστικοί παράγοντες, φορείς, «κάτι αδιαμφισβήτητο» που θα μας επιτρέψουν να πάρουμε μια συγκεκριμένη ιδέα για αυτά, δηλαδή: «Κάθε χώρα αντιμετωπίζει τώρα μια σαφή ανάγκη για ενεργητική συμμετοχή στις παγκόσμιες ανταλλαγές, τα σύνορα και τα τείχη των χωρών είναι κλονίζεται πολύ, εξ ου και η ανάγκη για ευρεία θεώρηση των πραγμάτων, διευρυνόμενοι ορίζοντες, δηλαδή το διεθνές θα πρέπει να καταλαμβάνει τη σημαντικότερη θέση στη ζωή. Τα προβλήματα του νέου συστήματος περιλαμβάνονται στα θετικά ιδανικά της εκπαίδευσης. Τα προβλήματα συλλογικότητας αποκτούν κυρίαρχη σημασία. Επανεκτίμηση των αξιών θέτει προβλήματα λογιστικής, ανάλυσης, εξοικονόμησης δυνάμεων Η πραγματική πραγματικότητα αποκτά ιδιαίτερη σημασία, η ζωτικότητα της εκπαίδευσης, το πρόβλημα του περιβάλλοντος στη διαμόρφωση της προσωπικότητας έρχεται στο προσκήνιο Η εξάντληση όλων των υλικών πόρων, η κολοσσιαία ανάπτυξη του Οι μαζικές ανάγκες στο επερχόμενο σύστημα μας κάνουν να σκεφτόμαστε ιδιαίτερα την ενεργό εκδήλωση των δυνάμεων, την καταλληλότητα των δαπανών και την παραγωγικότητά τους. Η ισχυρή επιρροή της τεχνολογίας και των συναφών επιστημονική γνώση- από εδώ οι γενικοί στόχοι της σύγχρονης εποχής είναι ξεκάθαροι. ο πολίτης του μέλλοντος είναι διεθνής, κολεκτιβιστής, οργανωτής, ρεαλιστής, κύριος της τέχνης του, αφοσιωμένος στην αληθινή του κλήση. ΠΡΟΣ ΤΗΝ Πρέπει απλώς να προετοιμάσουμε τα παιδιά μας για αυτό».

Μια καταπληκτική εικόνα της ουσίας του ιστορικού σας χρόνου και ένα όραμα των προβλημάτων του μέλλοντος σε παγκόσμια κλίμακα, όπως θα λέγαμε σήμερα!

Αυτή την ώρα ο S.T. Ο Shatsky, σύντομα μέλος του Μπολσεβίκικου Κόμματος, τελικά σπάει με την ιδεολογία της «δωρεάν εκπαίδευσης». Ωστόσο, τα ενδιαφέροντα του παιδιού, οι τρόποι αποκάλυψης της ατομικότητάς του παραμένουν για αυτό η βάση πάνω στην οποία χτίζεται ολόκληρο το παιδαγωγικό του σύστημα. Απέχει πολύ από το να εξιδανικεύει τη φύση και τις δυνατότητες του παιδιού, από την επιθυμία να του παρέχει πλήρη ελευθερία στην εκπαιδευτική διαδικασία. «Το νέο σχολείο», δηλώνει, «είναι ένα εξαιρετικά οργανωμένο σχολείο. Το νέο σχολείο δεν μπορεί να οικοδομηθεί πάνω σε μια χαοτική ροή των ποικίλων ενδιαφερόντων των παιδιών».

Η επανάσταση, τόνισε, «έκανε μια επανάσταση στα παιδαγωγικά. Αυτή η επανάσταση αντικατοπτρίστηκε, πρώτα απ' όλα, στον καθορισμό του ίδιου του στόχου της εκπαίδευσης. Νομίζουμε ότι πρέπει πρώτα απ' όλα να εκπαιδεύσουμε τον σοβιετικό πολίτη - έναν πολίτη που καλείται να να οικοδομήσουμε το σοσιαλισμό στη χώρα μας. Αυτό το καθήκον είναι ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα που θέτει η επανάσταση». Εδώ το πολιτικό «χρώμα» του μπολσεβίκου μέλους του κόμματος είναι ήδη εμφανές. Το «πνεύμα των καιρών» απαιτούσε επιβλητικά τον δρόμο του. Μπορούμε να πούμε ότι αυτό τελειώνει ή μάλλον διακόπτει τις προσπάθειες του Σ.Τ. Shatsky να λύσει το πρόβλημα των εκπαιδευτικών στόχων στο πνεύμα των γενικών δημοκρατικών, φιλελεύθερων παραδόσεων και φιλοδοξιών. Υπό την επίδραση της προλεταριακής κομματικής-ταξικής ιδεολογίας, παραμορφώνεται η τροχιά της καινοτόμου αναζήτησής του, γεγονός που οδήγησε τελικά στην τραγωδία αυτού του καινοτόμου, που προσπάθησε να περάσει από τη μια ιστορική εποχή στην άλλη.

Συμπέρασμα:

Τον Μάιο του 1919, ο Σ.Τ. Ο Shatsky οργανώνει, με βάση τους θεσμούς της κοινωνίας «Παιδική Εργασία και Αναψυχή», πειραματικά και επίδειξης ιδρύματα της Λαϊκής Επιτροπείας Εκπαίδευσης της RSFSR, τα οποία αποτελούσαν τον Πρώτο Πειραματικό Σταθμό για τη Δημόσια Εκπαίδευση. Ο αγροτικός κλάδος του σταθμού στην επαρχία Καλούγκα περιελάμβανε 13 σχολεία πρώτου επιπέδου, ένα σχολείο δεύτερου επιπέδου και τέσσερα νηπιαγωγεία. Οι εργασίες του μεθοδολογικού κέντρου του τμήματος πραγματοποιήθηκαν από την αποικία Vigorous Life. Το αστικό υποκατάστημα του σταθμού στη Μόσχα ένωσε νηπιαγωγεία και σχολεία πρώτου και δεύτερου επιπέδου. Ο σταθμός περιλάμβανε εξωσχολικά ιδρύματα για παιδιά και ενήλικες, καθώς και μαθήματα κατάρτισης και προχωρημένης κατάρτισης εκπαιδευτικών. Ο πειραματικός σταθμός εργάστηκε με παιδιά, τακτοποιημένος Δουλεύοντας μαζίσχολεία και ο πληθυσμός με την ανατροφή των παιδιών, ασχολούνταν με ερευνητικές δραστηριότητες. Ακολουθώντας το πρότυπο του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού δημιουργήθηκαν και άλλοι πειραματικοί σταθμοί του Λαϊκού Επιμελητηρίου Παιδείας, που λειτούργησαν μέχρι το 1936.

Είναι γνωστό ότι ο Σ.Τ. Ο Shatsky προσπάθησε να δημιουργήσει μια παιδική παραγωγή (εργοστάσιο τούβλων), αλλά αρνήθηκε. Μια προσπάθεια να γίνει μέλος του τοπικού συμβουλίου έληξε επίσης ανεπιτυχώς.

S.T. Ο Shatsky οργάνωσε μια επιστημονική σχολή, την οποία εκπροσωπούσε ο Α.Α. Fortunatov, M.N. Skatkin, L.K. Shleger, V.N. Shatskaya κ.α.. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Μ.Ν., που έγινε διάσημος και σεβαστός ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Παιδαγωγικών Επιστημών της ΕΣΣΔ. Ο Skatkin, όπως και ο ίδιος ο Shatsky, δεν είχε δίπλωμα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Ο Shatsky συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη θεμάτων του περιεχομένου της εκπαίδευσης στο σχολείο και στην αύξηση του ρόλου του μαθήματος ως κύριας μορφής εκπαιδευτικής εργασίας. Υπό την ηγεσία του Σ.Τ. Ο Shatsky ανέπτυξε μεθόδους παιδαγωγικής έρευνας - κοινωνικο-παιδαγωγικό πείραμα, παρατήρηση, έρευνα.

Τον Αύγουστο του 1932 στο Ωδείο της Μόσχας, με πρωτοβουλία του διευθυντή του S.T. Shatsky και ο καθηγητής A.B. Το Goldenweiser, ένα Παιδικό Τμήμα δημιουργήθηκε για να προετοιμάσει ικανούς μαθητές για εισαγωγή σε ένα μουσικό πανεπιστήμιο - το μελλοντικό κεντρικό μουσικό σχολείο.

συμπέρασμα

Μισός αιώνας είναι αρκετός χρόνος για την αξιολόγηση του εκπαιδευτικού συστήματος. Αναγνώριση της εμπειρίας του Σ.Τ. Shatsky, που εκδηλώνεται στο διαρκώς αυξανόμενο ενδιαφέρον της παιδαγωγικής κοινότητας για το έργο του, την ενεργό χρήση των ιδεών του S.T. Ο Shatsky στην πράξη σύγχρονο σχολείο, λέει πολλά δημιουργικές δυνατότητεςτο εκπαιδευτικό σύστημα που δημιούργησε. Ο επιστήμονας έχει αποδείξει την υψηλή αποτελεσματικότητα της σύνθεσης επιστημονικών και εκπαιδευτικών δομών, που σημειώνουν, αφενός, τον προσανατολισμό των ερευνητών στην επίλυση εφαρμοσμένων προβλημάτων. παιδαγωγικά καθήκοντα, και από την άλλη, θέτουν προβλήματα στους επαγγελματίες που δεν μπορούν να επιλυθούν χωρίς θεωρητικά βασισμένες λύσεις. Ο επιστημονικός και παραγωγικός σύλλογος, για πρώτη φορά στην ιστορία της παιδαγωγικής, που δημιουργήθηκε από τον Σ.Τ. Shatsky και έχει αποδείξει τη βιωσιμότητά του στο σύγχρονη σκηνή, θα έπρεπε να γίνει, σύμφωνα με διάσημους σοβιετικούς δασκάλους (V.A. Karakovsky, M.N. Skatkin, A.N. Tubelsky), ένας κοινός τύπος παιδαγωγικού ιδρύματος. Η καλλιέργεια ενός εκπαιδευτικού συστήματος όπως ο Πρώτος Πειραματικός Σταθμός σε σύγχρονες συνθήκες θα καταστήσει δυνατή την επίλυση ενός από τα πιο δύσκολα προβλήματα - τη δημιουργία αποτελεσματικής επικοινωνίας παιδαγωγική επιστήμηκαι παιδαγωγική πρακτική, να συνδέσει το σχολείο και την παιδαγωγική με τη ζωή. Η ανάλυση του εκπαιδευτικού συστήματος του Σ.Τ. Ο Shatsky μας επιτρέπει να εντοπίσουμε μια σειρά από παράγοντες που καθόρισαν την επιτυχία ενός ταλαντούχου δασκάλου.

Παιδαγωγικές ιδέες του Σ.Τ. Οι Shatsky, που ενσωματώθηκαν στη δομή και τις δραστηριότητες του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού, έγιναν ευρέως διαδεδομένοι ακριβώς επειδή κάλυπταν τις ανάγκες της ανάπτυξης της κοινωνίας.

Η ανάλυση των παιδαγωγικών φαινομένων του Shatsky συνδύαζε οργανικά το βάθος της προσέγγισής του, τη γνώση της ουσίας των φαινομένων με μια συνεχή αναζήτηση για κάτι νέο που θα μπορούσε να προωθήσει το περίπλοκο και λεπτό θέμα της διδασκαλίας και της εκπαίδευσης παιδιών και νέων.

Όποιος είναι, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, συνδεδεμένο με τα προβλήματα της παιδαγωγικής, είτε αυτό επιστήμονας, ένα δημόσιο πρόσωπο ή ένας δάσκαλος, διαβάζοντας Shatsky, αναμφίβολα θα εμπλουτίσει τις ιδέες του για την ένδοξη πορεία διαμόρφωσης και ανάπτυξης της σοβιετικής παιδαγωγικής σκέψης και θα αποκτήσει νέες ευκαιρίες για καλύτερη κατανόηση σύγχρονα θέματασχολική και παιδαγωγική επιστήμη.

Παιδαγωγικά έργα του Σ.Τ. Τα έργα του Shatsky διακρίνονται για τη σαφήνεια σκέψης, την απλότητα της παρουσίασης και τη συνεχή εξάρτηση από τη ζωντανή εμπειρία, είτε μιλάμε για το έργο της καινοτόμου ομάδας του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού, του οποίου ηγήθηκε ο Shatsky για πολλά χρόνια, είτε για την πρακτική της χώρας. σχολεία. Γνώριζε βαθιά και ολοκληρωμένα την παιδαγωγική διαδικασία, κατανοούσε διακριτικά την ψυχολογία του παιδιού και διέκρινε ξεκάθαρα τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία στο έργο των δασκάλων.

Ο Shatsky είναι ένας λαμπρός πειραματικός δάσκαλος. Πολύ σημαντική η συμβολή του Σ.Τ. Ο Shatsky στην ανάπτυξη θεμάτων της σοβιετικής διδακτικής. Ο Shatsky έδωσε μεγάλη σημασία στο έργο των παιδικών κομμουνιστικών οργανώσεων, καθώς και σε θέματα αυτοδιοίκησης των μαθητών. S.T. Ο Shatsky έκανε τεράστια συμβολήστην ανάπτυξη προβλημάτων της κοινωνικής παιδαγωγικής, και κυρίως της παιδαγωγικής του κοινωνικού περιβάλλοντος.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1.Titovets, T.E. Παιδαγωγική ακεραιότητας: στα 130 χρόνια από τη γέννηση του Σ.Τ. Shatsky // Adukatsiya i vyhavanne. - 2008. - N 6. - Σ.73-79.

2.Dewey, D. School and Society. Μ., 1925.

.Shatsky, S.T. Παιδαγωγικά έργα σε 4 τόμους / Εκδ. Ι.Α. Kairova, L.N. και Μ.Ν. Skatkins, V.N. Shatskaya. Μ., 1962. - Τ.2.

.Shatsky, S.T. Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα σε 2 τόμους / Εκδ. Ν.Π. Kuzina, Μ.Ν. Σκάτκινα. Μ., 1980. - Τ.2

.Belyaev, V.I. Ο μεγαλύτερος θεωρητικός και πρακτικός της εργατικής σχολής: [Περί Σ.Τ. Shatsky (1878-1934)] // Σχολή. και παραγωγής. - 1998. - Ν5. - Σελ.2-6.

.Shatsky, S.T. Σχολείο για παιδιά ή παιδιά για σχολείο; // Αγαπημένα πεδ. cit.: Σε 2 τόμους - Μ., 1980. - Τ.2.

.Shatsky, S.T. Τι είναι κλαμπ; // Αγαπημένα πεδ. cit.: Σε 2 τόμους - Μ., 1980. - Τ.1.

.Melnichuk, I.A.S.T. Ο Shatsky για το σχολείο ως κέντρο κοινωνικής εκπαίδευσης // Sats. - πεντ. Δουλειά. - 2004. - Ν6. - Σελ.110-115.

.Shatsky, S.T. Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα σε 2 τόμους / Εκδ. Ν.Π. Kuzina, Μ.Ν. Σκάτκινα. Μ., 1980. - Τ.1

.Piskun, T.A.S.T. Ο Shatsky για τη φύση ως παράγοντα ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός παιδιού / E.A. Strekha // Εναρμόνιση ψυχοφυσικών και κοινωνική ανάπτυξηπαιδιά. - Μν., 2006. - Σελ.140-143.

.Bershadskaya D.S. Παιδαγωγικές απόψειςκαι τις δραστηριότητες του Σ.Τ. Shatsky. - Μ.: Εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της RSFSR, 1960.

.Δωρεάν εκπαίδευση και δωρεάν εργατικό σχολείο // Στο μονοπάτι προς το εργατικό σχολείο. 1918. Αρ. 10-12. Σελ.21

.Shatsky S.T. Εργασία για το μέλλον / Συντάχθηκε από τον V.I. Malinin, F.A. Φράντκιν. - Μόσχα: Εκπαίδευση, 1989.

.Τα στάδια του νέου σχολείου. Συλλογή άρθρων και εκθέσεων / Επιμέλεια S.T. Shatsky. - Μόσχα: Εκπαιδευτικός εργάτης, 1923.

.Shatsky, S.T. Παιδαγωγικά έργα σε 4 τόμους / Εκδ. Ι.Α. Kairova, L.N. και Μ.Ν. Skatkins, V.N. Shatskaya. Μ., 1962. - Τ.1.

Παρόμοιες εργασίες με - Παιδαγωγικές δραστηριότητες και απόψεις του Σ.Τ. Shatsky

Εξαιρετικός Ρώσος και Σοβιετικός πειραματικός δάσκαλος. Για πρώτη φορά στη Ρωσία, εξέτασε ολιστικά την επίδραση των περιβαλλοντικών συνθηκών στην κοινωνικοποίηση ενός παιδιού. Προηγήθηκε επίσης στην ανάπτυξη θεμάτων όπως η αυτοδιοίκηση των μαθητών, η ηγεσία στην παιδική κοινότητα και η λειτουργία του σχολείου ως συγκροτήματος θεσμών που εφαρμόζουν τη συνέχεια και την ακεραιότητα στην εκπαίδευση.

Γεννήθηκε την 1η Ιουλίου 1878 στο χωριό Voronino, στην περιοχή Dukhovshchinsky, στην περιοχή Smolensk, στην οικογένεια ενός ανήλικου στρατιωτικού αξιωματούχου. Το 1881, η οικογένεια Shatsky μετακόμισε στη Μόσχα. Το 1896, ο Stanislav αποφοίτησε από το Γυμνάσιο της Μόσχας. Από το γυμνάσιο πήρε την εντύπωση: «Με αυτόν τον τρόπο δεν χρειάζεται να σπουδάσεις ή να διδάξεις». Όλη του τη ζωή τον κυνηγούσε η ανάμνηση ενός συμμαθητή του λυκείου: ο καθηγητής μαθηματικών επρόκειτο να του δώσει μια ενότητα, και έκλαιγε, φίλησε το μανίκι του και παρακαλούσε για έλεος.

Το 1903, ο Stanislav Shatsky αποφοίτησε από το τμήμα φυσικών επιστημών της Σχολής Φυσικής και Μαθηματικών του Πανεπιστημίου της Μόσχας, στη συνέχεια σπούδασε στο ωδείο και στη συνέχεια εισήλθε στη Γεωργική Ακαδημία Petrovsky (τώρα Timiryazevsky), όπου έγινε ο αγαπημένος μαθητής του K. A. Timiryazev.

S.T. Ο Shatsky ήταν ηθοποιός, σκηνοθέτης, γεωπόνος και ένας υπέροχος τραγουδιστής με τεράστιο ρεπερτόριο: 300 ειδύλλια και τραγούδια, 10 ρόλους όπερας. Ένας δραματικός τενόρος, ο Shatsky περιόδευσε τη χώρα με συναυλίες, γνώρισε μεγάλη επιτυχία και τελικά του προσφέρθηκε το ντεμπούτο του στο Θέατρο Μπολσόι. Τον περίμεναν φήμη, επιτυχία, τιμή, χρήματα. Ο Σάτσκι αρνήθηκε τα πάντα, ακόμη και το ντεμπούτο του, που άνοιξε το δρόμο σε όλες τις όπερες της χώρας. Στην πραγματικότητα, όλα αυτά τα χρόνια έντονης και επίπονης αναζήτησης για τον εαυτό του, τον σκοπό της ζωής του, τον τράβηξε η παιδαγωγική, τα παιδιά.

Ο νεαρός Shatsky εντυπωσιάστηκε πολύ από τη γνωριμία του με τα φιλοσοφικά και παιδαγωγικά έργα του Λέοντος Τολστόι και την εμπειρία του έργου του στη σχολή Yasnaya Polyana. Στο μυαλό του Stanislav Teofilovich, η εικόνα ενός αγροτικού σχολείου - μιας αγροτικής κοινότητας, που θα ήθελε να δημιουργήσει - διαμορφωνόταν όλο και περισσότερο. Μια μοιραία συνάντηση ήταν με τον αρχιτέκτονα και δάσκαλο Alexander Ustinovich Zelenko, ο οποίος επέστρεψε από την Αμερική και πρότεινε να οργανωθεί, ακολουθώντας το παράδειγμα των Αμερικανών, έναν «Οικισμό» - ένα είδος κέντρου (χωριού) πολιτιστικών ανθρώπων που εγκαταστάθηκαν στον φτωχό πληθυσμό. να οργανώσει εκπαιδευτικό έργο. Η πρώτη προσπάθεια να υλοποιηθούν αυτά τα σχέδια ήταν μια μικρή αγροτική κοινότητα που δημιούργησαν οι Shatsky και Zelenko το 1905 από 14 αγόρια που πήραν από ένα ορφανοτροφείο. Έτσι προέκυψε η αποικία Στσέλκοβο με εργατική και καλλιτεχνική παιδεία και παιδική αυτοδιοίκηση. Το καλοκαίρι πέρασε φιλικά και αρμονικά στην αποικία. Αυτό ενέπνευσε τους διοργανωτές του. Ο Shatsky, ο Zelenko και άλλοι δάσκαλοι δημιουργούν τα πρώτα εξωσχολικά ιδρύματα της Ρωσίας για παιδιά στα προάστια της εργατικής τάξης. Οι παιδικοί σύλλογοι και ένα νηπιαγωγείο που ιδρύθηκε στη Μόσχα στην περιοχή Butyrskaya Sloboda και Maryina Roshcha έφεραν τη γενική ονομασία «Ημερήσιο καταφύγιο για τα παιδιά που επισκέπτονται». Την άνοιξη του 1906, περίπου 150 παιδιά επισκέφτηκαν το καταφύγιο. Στο καταφύγιο άνοιξαν εργαστήρια (μεταλλουργία, ξυλουργική, ραπτική).

Με βάση το καταφύγιο το 1906, οργανώθηκε η πολιτιστική και εκπαιδευτική εταιρεία «Οικισμός», της οποίας ο κύριος στόχος ήταν να καλύψει τις πολιτιστικές και κοινωνικές ανάγκες των παιδιών και των νέων του χαμηλού εισοδήματος και ακαλλιέργητου τμήματος του πληθυσμού, που στην πραγματικότητα ήταν στερούνται της ευκαιρίας να λάβουν σχολική εκπαίδευση. Εκτός από νηπιαγωγείο και παιδικούς συλλόγους, η κοινωνία είχε μαθήματα χειροτεχνίας και δημοτικό σχολείο. Με κεφάλαια που συγκεντρώθηκαν από μεγάλους επιχειρηματίες - τους αδελφούς Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova, χτίζεται ένα κτίριο λέσχης για παιδιά σύμφωνα με το έργο του Zelenko. Μεταξύ των δασκάλων του Συνοικισμού, εξέχουσα θέση κατείχε η Βαλεντίνα Νικολάεβνα Ντεμιάνοβα. Έγινε η σύζυγος του Shatsky και ο πιο πιστός συνεργάτης του.

Η πρακτική εργασία με παιδιά βασίστηκε σε μια παιδαγωγική αντίληψη που αναπτύχθηκε από μέλη της κοινωνίας. Στην καρδιά του εκπαιδευτικού συστήματος του «Οικισμού», όλα τα δομικά στοιχεία του οποίου υποτάσσονταν στον καθορισμένο στόχο - να δημιουργηθούν οι πιο ευνοϊκές συνθήκες για την αυτοέκφραση του ατόμου και την αυτοπραγμάτωση του, ήταν η ιδέα ​ένα «παιδικό βασίλειο», όπου κάθε μαθητής είχε την ευκαιρία για ολοκληρωμένη ανάπτυξη δυνάμεων. Στη διδασκαλία, δόθηκε έμφαση στην κατάκτηση της γνώσης που ήταν πρακτικά σημαντική για τη ζωή των παιδιών. Η σχέση μεταξύ δασκάλων και παιδιών κατανοήθηκε ως σχέση μεταξύ μεγαλύτερων και μικρότερων φίλων. Μεγάλη σημασία δόθηκε στην ενστάλαξη στα παιδιά μιας αίσθησης συναδελφικότητας, αλληλεγγύης και συλλογικότητας. Ένα ασυνήθιστο φαινόμενο για την παιδαγωγική πρακτική εκείνης της εποχής ήταν η οργάνωση της παιδικής αυτοδιοίκησης. Αγόρια και κορίτσια ενώθηκαν με βάση τα ενδιαφέροντα και την αρχή της συντροφικότητας. Τα παιδιά πήγαιναν σε διάφορα κλαμπ: ξυλουργική, υποδηματοποιία, τραγούδι, αστρονομία, θέατρο, βιολογία κ.λπ. Κάθε σύλλογος είχε το δικό του όνομα και κανόνες για τη ρύθμιση των σχέσεων που ανέπτυξαν τα παιδιά, τους οποίους τηρούσαν αυστηρά οι ενήλικες και οι ηγέτες των συλλόγων. Οι αποφάσεις που ελήφθησαν στις συνελεύσεις των συλλόγων, καθώς και στη γενική συνέλευση, θεωρήθηκαν δεσμευτικές. Η κοινωνία επιτελούσε πολιτιστικό και εκπαιδευτικό έργο στον ενήλικο πληθυσμό.

Παρά το γεγονός ότι το "Settlement" προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον μεταξύ της ριζοσπαστικής διανόησης και των παιδιών και έλαβε ένα ασημένιο μετάλλιο για παιδικές χειροτεχνίες στη Βιομηχανική Έκθεση της Αγίας Πετρούπολης, την 1η Μαΐου 1908 έκλεισε για "μια προσπάθεια εισαγωγής του σοσιαλισμού στα παιδιά », και ο ίδιος ο Stanislav Teofilovich Shatsky συνελήφθη. Ωστόσο, χάρη στην επιμονή του Shatsky και των φίλων του, το ίδιο 1908 δημιουργήθηκε μια νέα κοινωνία - "Παιδική Εργασία και Ελεύθερος Χρόνος", η οποία συνέχισε και ανέπτυξε πραγματικά τις παραδόσεις του "Διακανονισμού". Λόγω περιορισμένων πόρων, η κοινωνία δεν μπόρεσε να προσεγγίσει μεγάλο αριθμό παιδιών. Οι ηγέτες της κοινωνίας αναζητούσαν νέες μορφές οργάνωσης των παιδιών.

Το 1911, ένα μέλος αυτής της κοινωνίας, η Morozova, επέτρεψε στον Shatsky και τους συνεργάτες του να οργανώσουν μια παιδική αποικία σε ένα άδειο οικόπεδο της περιουσίας της στην επαρχία Kaluga (στην επικράτεια της σύγχρονης πόλης Obninsk). Η αποικία ονομάστηκε «Vigorous Life». Στόχος του ήταν να οργανώσει καλοκαιρινές διακοπές για τα μέλη του Maryinsky Club, να συνεχίσουν να εργάζονται για την οργάνωση μιας φιλικής ομάδας παιδιών, να μυήσουν τα παιδιά στην εργασία, την αυτοδιοίκηση και να αναπτύξουν πλήρως τις δημιουργικές τους ικανότητες. Εδώ ο Stanislav Teofilovich, μαζί με τους συναδέλφους του, δοκίμασαν σε πειραματική εργασία τις ιδέες της σύνδεσης μεταξύ της εργασίας, της αισθητικής και της νοητικής δραστηριότητας, της σχέσης μεταξύ εκπαιδευτικών και μαθητών και της δυναμικής της ανάπτυξης της παιδικής κοινότητας.

Κάθε καλοκαίρι ζούσαν σε αυτή την αποικία 60-80 αγόρια και κορίτσια, συμμετέχοντας στους συλλόγους της εταιρείας «Παιδική Εργασία και Αναψυχή». Η βάση της ζωής στην αποικία ήταν η σωματική εργασία: μαγείρεμα, αυτοεξυπηρέτηση, εξωραϊσμός, εργασία στον κήπο, στον κήπο, στο χωράφι, στον αχυρώνα. Ωστόσο, αν και το εργατικό δυναμικό κατείχε σημαντική θέση στην αποικία, του δόθηκε, πρώτα απ' όλα, εκπαιδευτικός προσανατολισμός. Οι εργασιακές δραστηριότητες των παιδιών είχαν εκπαιδευτική σημασία· αποτελούσαν πηγή γνώσης για τη φύση, τη γεωργική παραγωγή και συνέβαλαν στη διαμόρφωση εργασιακών δεξιοτήτων. Το πρακτικό νόημα των δραστηριοτήτων τους ήταν ξεκάθαρο στα κατοικίδια: οργάνωναν την οικονομία, προσπαθούσαν να κάνουν τη ζωή στην αποικία πιο ευχάριστη, άνετη και όμορφη. Έτσι ήρθε στη δουλειά ένα αίσθημα χαράς. Η βάση ολόκληρης της ζωής της αποικίας ήταν η κοινότητα παιδιών και ενηλίκων και χτίστηκε στις αρχές της αυτοδιοίκησης. Τα παιδιά δεν ήταν φανταστικοί, αλλά οι πραγματικοί ιδιοκτήτες του "Beautiful Life". Και φυσικά, όπως σε όλα τα ιδρύματα που δημιούργησε ο Shatsky, η Αυτού Μεγαλειότητα Δημιουργικότητα βασίλεψε και κυβέρνησε την αποικία. Ενήλικες και παιδιά εξέδιδαν περιοδικά, ανέβαζαν θεατρικά έργα, οργάνωσαν συναυλίες, άκουγαν πολύ μουσική και ερμήνευσαν μουσικά έργα. Ορχήστρες, χορωδίες, θέατρο συνδυάστηκαν οργανικά με δουλειά στα χωράφια, μαθήματα σε συλλόγους με διάφορα παιχνίδια. Ο Shatsky περιέγραψε το περιεχόμενο και τις μεθόδους εργασίας με παιδιά στη μονογραφία "Εύθυμη ζωή" (1914, μαζί με τον V.N. Shatskaya).

Το «Vigorous Life» έγινε στη συνέχεια πρότυπο για τα κοινοτικά σχολεία, τα οποία οργανώθηκαν την επόμενη δεκαετία, αλλά ιδιαίτερα μαζικά κατά την περίοδο Εμφύλιος πόλεμος: εξάλλου, οι Shatsky πρότειναν ένα μοντέλο ενός ουσιαστικά αυτοσυντηρούμενου εκπαιδευτικού ιδρύματος, όπου, χάρη στη συνεχή αγροτική εργασία παιδιών και ενηλίκων, ήταν δυνατή η απόκτηση μέσων διαβίωσης.

Η επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917 ενέπνευσε τον Shatsky και άνοιξε νέες προοπτικές για το έργο και τη δημιουργικότητά του. Δεν δέχτηκε τον Οκτώβριο. Ο Στάνισλαβ Τεοφίλοβιτς ήταν ένας από τους διοργανωτές της απεργίας των δασκάλων, που οργανώθηκε από την Πανρωσική Ένωση Δασκάλων και στρεφόταν ενάντια στην κατάληψη της εξουσίας από τους Μπολσεβίκους. Μέλος της κυβέρνησης της πόλης της Μόσχας, που ασχολείται με την εκπαίδευση, ένας από τους ηγέτες της Πανρωσικής Ένωσης Δασκάλων, ο Shatsky απέρριψε με αγανάκτηση την προσφορά να συμμετάσχει στο έργο του Λαϊκού Επιτροπείου για την Εκπαίδευση. Ωστόσο, φροντίζοντας ότι οι Μπολσεβίκοι ήταν εδώ για να μείνουν, ο Στάνισλαβ Τεοφίλοβιτς δέχτηκε τότε την πρόταση συνεργασίας της Nadezhda Krupskaya. Το 1919, στη βάση των θεσμών της κοινωνίας «Παιδική Εργασία και Αναψυχή», δημιούργησε τον περίφημο Πρώτο Πειραματικό Σταθμό για τη Δημόσια Εκπαίδευση, τον οποίο ηγήθηκε μέχρι το κλείσιμό του το 1932. Ο Πρώτος Πειραματικός Σταθμός είχε δύο τμήματα - μια πόλη στη Μόσχα και ένα χωριό στην επαρχία Καλούγκα. Το τμήμα του χωριού περιελάμβανε 4 νηπιαγωγεία, 15 πρωτοβάθμια σχολεία, ένα σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και το σχολείο-αποικία Vigorous Life (που χρησίμευε ως μεθοδολογικό κέντρο του τμήματος), ένα γραφείο μελέτης της περιοχής, παιδαγωγικά μαθήματα, ένα παιδαγωγικό κέντρο. που γενίκευε την παιδαγωγική εμπειρία των σχολείων. Ο κλάδος της Μόσχας περιελάμβανε ένα νηπιαγωγείο, ένα σχολείο και μια έκθεση που αντικατοπτρίζει την εμπειρία των νηπιαγωγείων και των σχολείων. Ο πειραματικός σταθμός, με επικεφαλής τον Shatsky, έλυσε με επιτυχία τα προβλήματα της εργασιακής εκπαίδευσης, το σχηματισμό μιας παιδικής ομάδας, τη μαθητική αυτοδιοίκηση, τη φυσική αγωγή των μαθητών, και οργάνωσε την κοινή δουλειά του σχολείου και του πληθυσμού στην ανατροφή των παιδιών, ασχολήθηκε με ερευνητικές δραστηριότητες.

Ο Shatsky και οι συνεργάτες του δημιούργησαν ένα παιδαγωγικό συγκρότημα που ήταν μοναδικό σε έννοια και κλίμακα. Το κύριο καθήκον γύρω από το οποίο χτίστηκαν οι δραστηριότητες του συγκροτήματος ήταν η αλληλεπίδραση του σχολείου με το περιβάλλον.

Ο σταθμός λειτούργησε σε δύο βασικές κατευθύνσεις: μελέτησε το περιβάλλον και, σύμφωνα με την αγροτική νοοτροπία, προσάρμοσε εκπαιδευτικά προγράμματα. Αλλά και το περιβάλλον μεταμορφωνόταν σε νέους λόγους. Οι αγρότες συμμετείχαν με κάθε δυνατό τρόπο στη ζωή των σχολείων - τους δόθηκαν διαλέξεις, τους μοιράστηκαν σπόροι ελίτ και βοηθήθηκαν στη γεωργία.

Σταδιακά, το συγκρότημα ανέπτυξε στενούς δεσμούς με τη γύρω ζωή, γεγονός που επηρέασε ευεργετικά την εφαρμογή της ακεραιότητας στη συνέχεια του εκπαιδευτικού έργου. Χάρη σε αυτό, ήταν δυνατό να πραγματοποιηθεί το κύριο σούπερ καθήκον της ομάδας - η "οργάνωση" ολόκληρης της δραστηριότητας ζωής του παιδιού."

Οι δραστηριότητες του σταθμού είχαν μεγάλη απήχηση τόσο στην εγχώρια όσο και στη διεθνή παιδαγωγική. Υπάρχει μια γνωστή υψηλή αξιολόγηση που δόθηκε από τον εξαιρετικό Αμερικανό φιλόσοφο, ψυχολόγο και δάσκαλο John Dewey, ο οποίος επισκέφτηκε τον Shatsky στα τέλη της δεκαετίας του '20: «Δεν ξέρω κάτι τέτοιο στον κόσμο που θα μπορούσε να συγκριθεί με αυτήν την αποικία». Ακολουθώντας το πρότυπο του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού δημιουργήθηκαν και άλλοι πειραματικοί σταθμοί του Λαϊκού Επιμελητηρίου Παιδείας, που λειτούργησαν μέχρι το 1936.

Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν είπε για τον Σάτσκι: «Οι άλλοι μιλάνε μόνο, αλλά αυτός κάνει τη δουλειά».

Ο S. T. Shatsky οργάνωσε ένα επιστημονικό σχολείο, το οποίο εκπροσωπήθηκε από τους A. A. Fortunatov, M. N. Skatkin, L. K. Shleger, V. N. Shatskaya και άλλους. Υπό την ηγεσία του αναπτύχθηκαν μέθοδοι παιδαγωγικής έρευνας - ένα κοινωνικο-παιδαγωγικό πείραμα , παρατήρηση, έρευνα. Επιβεβαιώνοντας την οργανική σύνδεση μεταξύ του σχολείου και της κοινωνίας και του περιβάλλοντος, ο Shatsky επέστησε την προσοχή των δασκάλων στην ποικιλία των τύπων δραστηριοτήτων ζωής των παιδιών, στην ανάπτυξη των εργασιακών δεξιοτήτων και δημιουργικότηταπαιδί. Ο Shatsky έχτισε την παιδαγωγική διαδικασία ως αλληλεπίδραση μεταξύ δασκάλου και μαθητή, καλύπτοντας πνευματικός κόσμοςπαιδί και το εύρος της πρακτικής εφαρμογής του. Η θεμελιωδώς νέα ιδέα του Shatsky ήταν ότι δεν ανέδειξε απλώς τις βασικές θέσεις της εκπαιδευτικής διαδικασίας, αλλά καθόρισε τις σχέσεις τόσο μεταξύ των συμμετεχόντων όσο και μεταξύ των επιμέρους στοιχείων, που περιελάμβαναν ψυχική και σωματική εργασία, τέχνη και παιχνίδι. Ο Shatsky τόνισε ότι η παραβίαση της σύνδεσης μεταξύ των συστατικών της εκπαίδευσης της προσωπικότητας οδηγεί σε μονόπλευρη ανάπτυξη του παιδιού. Θεώρησε ότι η αυτοδιοίκηση είναι ένα αποτελεσματικό μέσο οργάνωσης ελεύθερης δημιουργικής αλληλεπίδρασης μεταξύ μαθητή και δασκάλου, της ομάδας και της κοινωνίας, που προάγει την προσωπική ανάπτυξη και την αφομοίωση των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών.

Το 1928 ο S.T. Shatsky, κατόπιν εισήγησης του N.K. Ο Κρούπσκι εντάχθηκε στο Κομμουνιστικό Κόμμα. Την ίδια στιγμή, η ρωσική παιδαγωγική μετανάστευση τον «συγχώρησε». Πίστευε ότι ένα τέτοιο βήμα έγινε στο όνομα της σωτηρίας του ρωσικού σχολείου από την πλήρη καταστροφή. Αυτή η ιστορία είναι περαιτέρω επιβεβαίωση του γεγονότος ότι στην εγχώρια παιδαγωγική ο Stanislav Teofilovich έγινε μια από τις πιο αναγνωρισμένες προσωπικότητες στη δημόσια εκπαίδευση, επιπλέον, η πιο αγαπημένη. Ταυτόχρονα, ο επιστήμονας-δάσκαλος δεχόταν συνεχώς πολιτικές διώξεις από τις κομμουνιστικές ορθοδοξίες, οι οποίες έδιναν τον τόνο στα «social media» - είτε ως «εκπρόσωπος της δεξιάς πτέρυγας των δασκάλων της Μόσχας» είτε ως Τολστογιανός. Ο Στάνισλαβ Τεοφίλοβιτς, με τη μόρφωση και την κλίμακα του, ξεχώριζε εντυπωσιακά από τη γενική μάζα των σοσιαλιστών εργατών.

Από το 1929 S.T. Ο Shatsky είναι μέλος του συμβουλίου της Λαϊκής Επιτροπείας Παιδείας της RSFSR. Το 1932, μετά τη διάλυση του πειραματικού σταθμού, έγινε πρύτανης του Ωδείου της Μόσχας και ταυτόχρονα διευθυντής του Κεντρικού Παιδαγωγικού Εργαστηρίου. Σύμφωνα με την πρότασή του, στο Ωδείο της Μόσχας δημιουργείται ένα μουσικό οικοτροφείο για χαρισματικά παιδιά. Οι δραστηριότητές της καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό τα εξαιρετικά επιτεύγματα των Σοβιετικών μουσικών σε παγκόσμιους διαγωνισμούς τη δεκαετία του 30-50.

30 Οκτωβρίου 1934 κατά την προετοιμασία του ωδείου για τις διακοπές Οκτωβριανή επανάστασηΟ Stanislav Teofilovich Shatsky πέθανε ξαφνικά. Μετά την αποτέφρωση στο κρεματόριο Donskoy, η λάρνακα με τις στάχτες του θάφτηκε στον τοίχο της κύριας αίθουσας του κρεματόριου, στην αριστερή πλευρά (αν στέκεστε με την πλάτη στην είσοδο). Το 1978, η λάρνακα θάφτηκε εκ νέου απευθείας στο Νεκροταφείο του Νέου Ντονσκόγιε, στον ίδιο τάφο με τη σύζυγό του και μακροχρόνια συνεργάτη του, μια εξαιρετική δασκάλα, σημαντική ειδικός στα προβλήματα της μουσικής εκπαίδευσης των παιδιών, Valentina Nikolaevna Shatskaya (1882-1978 ). Ο τάφος βρίσκεται πίσω από το κτίριο του πρώην κρεματόριου, κοντά στους τοίχους των κολυμβάριων της δεκαετίας του '50. Για να φτάσετε στον τάφο του Stanislav Teofilovich και της Valentina Nikolaevna Shatskikh, πρέπει να περιηγηθείτε στο κτίριο του πρώην κρεματόριου στα δεξιά (αν στέκεστε με την πλάτη στην πύλη) και στη συνέχεια να περπατήσετε κατά μήκος του εξωτερικού τοίχου των columbariums του τη δεκαετία του '50, που θα είναι στα αριστερά. Ο τάφος βρίσκεται στους πρόποδες του τείχους.

Στην επιστημονική και παιδαγωγική κληρονομιά του Σ.Τ. Ο Shatsky είναι ιδιοκτήτης των έργων "Years of Quest", "Vigorous Life", "The System of the Russian Kindergarten", "Accounting is the Basis of the Method" κ.λπ. Στη δεκαετία του '60, ο εκδοτικός οίκος "Prosveshchenie" δημοσίευσε ένα τετρ. τόμος συγκεντρωμένες εργασίες του δασκάλου.

Ένα από τα σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στην πόλη Obninsk (Σχολείο Νο. 1) πήρε το όνομά του από τον S. T. Shatsky. Μπροστά από το πρώτο κτίριο του σχολείου (τώρα αυτό το κτίριο στεγάζεται από το Γλωσσικό Κέντρο και το εσπερινό της πόλης) υπάρχει η προτομή του εξαίρετου δασκάλου.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στο http://www.allbest.ru/

Εισαγωγή

1 Παιδαγωγικές απόψεις του Σ.Τ. Shatsky

2 Παιδαγωγικές αρχέςκαι οι καινοτομίες του Shatsky

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

παιδαγωγική Shatsky δωρεάν εκπαίδευση

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Stanislav Tiofilovich Shatsky (1878-1934) - εκπρόσωπος της έννοιας της δωρεάν εκπαίδευσης.

Διατύπωσε την αρχή της εγγενούς αξίας της παιδικής ηλικίας· αυτή η αρχή βασίστηκε στον τεράστιο ρόλο της παιδικής ηλικίας στην ανθρώπινη ζωή. Εστίασε την προσοχή του στην ανάγκη να προχωρήσει από την κοσμοθεωρία του παιδιού στην οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Ολόκληρη η εκπαιδευτική διαδικασία πρέπει να χτίζεται μόνο σύμφωνα με τους νόμους της παιδικής ανάπτυξης και σε στενή σχέση με το περιβάλλον. Τόνισε, αφενός, ότι οι κοινωνικές. Το περιβάλλον φέρει ισχυρούς παράγοντες στη διαμόρφωση της προσωπικότητας και επηρεάζει την άνθησή της· από την άλλη πλευρά, μπορεί να επιβάλει αυστηρούς περιορισμούς σε αυτή τη διαδικασία, όχι μόνο σκηνοθετώντας, αλλά και περιορίζοντας την.

Οι υποστηρικτές της δωρεάν εκπαίδευσης έβλεπαν το παιδί ως βιοκοινωνικό ον, διατύπωσε τις βασικές διατάξεις για την οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας:

* Οι περιβαλλοντικές απαιτήσεις είναι νόμιμες,

* είναι απαραίτητο να τους επιτραπεί να εκδηλωθούν ελεύθερα στη διαδικασία εκπαίδευσης και κατάρτισης,

* η εκπαιδευτική διαδικασία θα πρέπει να στοχεύει στην ολοκληρωμένη ανάπτυξη του ατόμου και όχι στην προσαρμογή του στο στενό κοινωνικό πλαίσιο της ζωής,

* το σχολείο μπορεί και πρέπει να συμμετέχει στη μεταμόρφωση του περιβάλλοντος.

1 Παιδαγωγικές απόψεις του Σ.Τ. Shatsky

Ο Shatsky Stanislav Teofilovich (1878 - 1934) γεννήθηκε στις 13 Ιουνίου στο Σμολένσκ σε μια μεγάλη οικογένεια στρατιωτικού υπαλλήλου. Αποφοίτησε από το έκτο γυμνάσιο της Μόσχας, από τα 14 του κέρδιζε τα προς το ζην κάνοντας φροντιστήρια και ιδιαίτερα μαθήματα. Στα τελευταία του χρόνια στο γυμνάσιο, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν αδύνατο να τον διδάξει και να τον εκπαιδεύσει όπως ήταν στο γυμνάσιο. Στο Τμήμα Φυσικής και Μαθηματικών του Πανεπιστημίου της Μόσχας, καταλαβαίνει ότι η κλήση του είναι φυσικές επιστήμες. Και στη συνέχεια, υπό την επιρροή του καθηγητή Κ.Α. Timiryazev και χάρη στη γοητεία του, ο Shatsky άρχισε να ενδιαφέρεται να σπουδάσει φιλοσοφία, ψυχολογία και παιδαγωγική. Συνδυάζει τις σπουδές του στο πανεπιστήμιο με τη φοίτηση σε μουσική σχολή και στη συνέχεια σε ωδείο φωνητικής. Ο Shatsky ολοκλήρωσε την εκπαίδευσή του στο Αγροτικό Ινστιτούτο της Μόσχας, στο οποίο εισήλθε το 1902 και το 1905, κυριευμένος από μια «ακραία δίψα για πραγματική δουλειά», άφησε τις σπουδές του εκεί. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του στο ινστιτούτο, η μοίρα τον φέρνει μαζί με τον καθηγητή A.F. Ο Fortunatov και ο αδερφός του, ο οποίος αργότερα έγινε ο ομοϊδεάτης του στην παιδαγωγική έρευνα. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Shatsky προσπάθησε να ανοίξει ένα σχολείο χειρωνακτικής εργασίας για τα παιδιά των εργαζομένων στο ινστιτούτο, αλλά δεν έλαβε έγκριση στην εκπαιδευτική περιοχή της Μόσχας. εξοικειωθείτε με το έργο του Λ.Ν. Ο Τολστόι και η παιδαγωγική του έρευνα (περιγραφή του σχολείου Yasnaya Polyana), ο Shatsky γοητεύτηκε από πολλές από τις ιδέες του Τολστόι του δασκάλου και στη συνέχεια τις ενσωμάτωσε στην πρακτική της διδασκαλίας και της εκπαίδευσης. Έτσι, σε ηλικία 27 ετών, ο Shatsky διαμόρφωσε επιτέλους έναν καινοτόμο δάσκαλο με τις δικές του ιδέες και απόψεις. Ο ίδιος αργότερα θα διατύπωσε τον στόχο του ως εξής: «... η επιχείρηση που με προσέλκυσε... είχε κοινωνικό χαρακτήρα, έδωσε πεδίο στη δημιουργικότητα κάθε συμμετέχοντα, επέλεγε τα φτωχά εργαζόμενα τμήματα του πληθυσμού για τις δραστηριότητές της και είχε ως καθήκον της την εφαρμογή της εργασιακής εκπαίδευσης, την αυτοδιοίκηση των παιδιών και την ικανοποίηση των συμφερόντων των παιδιών». Τον Μάιο του 1905, στην περιοχή Sushchevsko-Maryinsky της Μόσχας, με πρωτοβουλία του S.T. Shatsky και A.U. Ο Ζελένκο οργάνωσε μια πολιτιστική και εκπαιδευτική εταιρεία και μια καλοκαιρινή αποικία για παιδιά στο Στσέλκοβο, η οποία συνέχισε να εργάζεται σε παιδικά κλαμπ της πόλης το χειμώνα. Ολόκληρη η δομή ονομάστηκε «Settlement» (από τα αγγλικά - σύνθετο) και σύντομα εξελίχθηκε σε ένα δίκτυο πολιτιστικών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Παρά το αγγλικό όνομα, η κοινωνία καλλιέργησε πρωταρχικά ρωσικές αξίες και ήταν ξεχωριστή και πρωτότυπη. Με τον Shatsky συνεργάστηκε η A.A. Fortunatov, E.A. Καζιμίροβα (Φορτουνάτοβα), Β.Ν. Demyanova (Shatskaya) και άλλοι. Οι δάσκαλοι έδωσαν συναυλίες, ασχολήθηκαν με το λογοτεχνικό έργο και συμμετείχαν σε δημιουργική δραστηριότητααυξανόμενος αριθμός παιδιών. Οργάνωσαν εκδρομές σε θέατρα, μουσεία, γκαλερί τέχνης και πήγαιναν παιδιά από φτωχές γειτονιές στη φύση. Οι ηγέτες του «Διακανονισμού» προσπάθησαν να διασφαλίσουν ότι τα μέλη του δεν ήταν απλώς επισκέπτες, αλλά ενεργοί και ενεργοί συμμετέχοντες στον κοινό σκοπό. Ένας κύκλος δασκάλων ανοίγει ένα νηπιαγωγείο είκοσι θέσεων, όπου οι εργάτριες μπορούσαν να αφήσουν τα παιδιά τους. Στο διαμέρισμα ενός εκ των εργαζομένων οργανώθηκαν εξωτερικά ιατρεία και οδοντιατρείο για παιδιά. Ο Shatsky και οι συνάδελφοί του είναι πεπεισμένοι ότι η εργασιακή εκπαίδευση είναι μια σημαντική προσθήκη στην πνευματική κατάρτιση. Η πρωτοβουλία και η ελευθερία των παιδιών να επιλέγουν δραστηριότητες σύμφωνα με τα ενδιαφέροντά τους είναι το κύριο καθήκον ολόκληρης της εκπαίδευσης τους εκπαιδευτικό έργο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Shatsky αποφασίζει ότι το εκπαιδευτικό σύστημα πρέπει να έχει μια λαϊκή βάση και οικογενειακές αξίες: σκληρή δουλειά, αμοιβαία βοήθεια, καλοσύνη. Στα τρία χρόνια λειτουργίας του συγκροτήματος, οι δάσκαλοι ανέπτυξαν το δικό τους πρωτότυπο σύστημα ανατροφής των παιδιών, το οποίο έχει λάβει μια λαμπρή πρακτική εφαρμογή. Αυτό το σύστημα βασίστηκε στη συνεχή δημιουργικότητα των δασκάλων και των μαθητών, και στη διαδικασία δημιουργική εργασίαΟι δάσκαλοι σημείωσαν ότι οι ίδιοι αναπτύχθηκαν υπό την επίδραση της δημιουργικότητας της παιδικής ομάδας. Το 1908, η λέσχη έκλεισε από την αστυνομία για την προώθηση του «σοσιαλισμού για τα παιδιά» εκεί και ο Shatsky πήγε στο εξωτερικό για κάποιο διάστημα. Το 1909, ο καινοτόμος δάσκαλος ξανάρχισε να εργάζεται στη νέα κοινωνία που οργάνωσε, «Παιδική Εργασία και Ανάπαυση», η οποία εγκρίθηκε επίσημα. Το καταστατικό της εταιρείας όριζε ότι πρέπει να γίνονται εργασίες φυσικής αγωγής και αθλητισμού με τα παιδιά, να γίνεται χειρωνακτική εκπαίδευση, απαγγελία, μουσική και τραγούδι. Οργανώστε εκδρομές, συναυλίες και παραστάσεις με τη συμμετοχή παιδιών, δημιουργήστε παιδικές βιβλιοθήκες, δωρεάν εξωτερικά ιατρεία για παιδιά. Δηλαδή, οι τάξεις παρέμειναν βασικά οι ίδιες, αλλά δεν αποκαλύφθηκαν οι αρχές της οργάνωσής τους: αυτοδιοίκηση, ερασιτεχνικές δραστηριότητες. Το έργο των εκπαιδευτικών παρέμενε απλήρωτο και η κοινωνία ενισχύθηκε από ιδιωτικές εισφορές και δωρεές. Έπρεπε να εργαστούν υπό συνθήκες μυστικής και απροκάλυπτης αστυνομικής επιτήρησης, πραγματοποιούνταν συχνά έρευνες και η απειλή του κλεισίματος αιωρούνταν πάνω από το ίδρυμα. Το καλοκαίρι του 1909, ο Shatsky πήγε ξανά στο εξωτερικό για να σπουδάσει ξένη διδακτική εμπειρία. Επισκέφτηκε τη Δανία, τη Σουηδία, τη Νορβηγία. Έχοντας επιστρέψει, ο Shatsky και οι συνάδελφοί του έκαναν έκκληση, μέσω του Τύπου και δημόσια παράστασηστον πληθυσμό της Μόσχας με έκκληση να υποστηρίξει την «Παιδική Εργασία και Αναψυχή». Και τελικά, το 1911, παρουσιάστηκε η ευκαιρία να οργανώσει την παιδική αγροτική αποικία που είχε σχεδιάσει από καιρό. Στο άρθρο «Μην τρομάζετε τα παιδιά», πολύ πριν από τη δημιουργία της αποικίας, ο Shatsky σημείωσε ότι το σχολείο πρέπει να συνδεθεί με τη ζωή στο χωριό σε επιστημονική βάση. . Ο κτηματίας Μ.Κ. Η Morozova διέθεσε δωρεάν γη στην επαρχία Kaluga (τώρα την πόλη Obninsk) και κεφάλαια για την κατασκευή και τον εξοπλισμό της αποικίας. Η αποικία ονομάστηκε «Vigorous Life». Έγραψε σχετικά σε συνεργασία με τη σύζυγό του V.N. Ο Shatskoy έγραψε στη συνέχεια λαμπερά και σαγηνευτικά σε ένα βιβλίο με το ίδιο όνομα (1914) Εδώ είναι μόνο ένα μικρό απόσπασμα σχετικά με την άποψή του για την εκπαίδευση: «Η αρχή της δημιουργικής δύναμης υπάρχει σχεδόν σε όλους, μικρούς και μεγάλους ανθρώπους - απλά χρειάζεται να δημιουργήσετε κατάλληλες συνθήκες για την εκδήλωσή του». («Vigorous Life» 1914) Η παιδική εργασία, οι παρατηρήσεις της φύσης, οι επιστημονικές μελέτες, η καλλιτεχνική δημιουργικότητα, τα παιχνίδια και οι απαρχές της αυτοδιοίκησης εισάγονται στην αποικία. Ο Shatsky ονειρευόταν να δημιουργήσει ένα δίκτυο παρόμοιων «Εντατικών Ζωών», όπου θα ανατρέφονταν πολύ καλλιεργημένοι εργαζόμενοι, μια νέα γενιά εργαζόμενων διανόησης. Το 1914 - 1915 αρχίζει να εφαρμόζει ένα σχέδιο για τη δημιουργία ενός πειραματικού ιδρύματος για παιδιά (πειραματικός σταθμός), όπου επιλύθηκαν δύο εργασίες - δοκιμή του εκπαιδευτικού συστήματος και πρακτική κατάρτιση νέων δασκάλων. Καταφέραμε να λάβουμε επιδότηση από τη Δούμα της πόλης και το Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας. Χρησιμοποιώντας τα κεφάλαια που ελήφθησαν, οργανώνεται ένας πειραματικός σταθμός κοντά στο χωριό Belkino, όχι μακριά από το "Bodra Zhizn". Τα καθήκοντά του: δημιουργία ενός δικτύου εκπαιδευτικών ιδρυμάτων - βρεφονηπιακών σταθμών, νηπιαγωγείων, σχολείων πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, μαθημάτων για ενήλικες («ανώτατο αγροτικό σχολείο»), εργαστήρια, βιβλιοθήκες, τοπικό μουσείο. Άνοιγμα συνεταιριστικών αγροτικών ιδρυμάτων, λαϊκό σπίτι. Οργάνωση επαγγελματικής βοήθειας από γεωπόνο, γιατρό, κτηνίατρο, δικηγόρο. εδώ έπρεπε να δοκιμάσει και να δοκιμάσει τις μεθόδους εργασίας του zemstvo. Ουσιαστικά ήταν ένα έργο για τον κοινωνικό μετασχηματισμό του χωριού. Όμως μέχρι το 1917 έγιναν μόνο τα πρώτα βήματα για την εφαρμογή αυτού του μεγαλεπήβολου σχεδίου. Ο Οκτώβριος του 1917 βύθισε τον Shatsky σε βαθιές αμφιβολίες. Οι απόψεις των «μπολσεβίκων» του φάνηκαν πολύ ριζοσπαστικές και στην αρχή απέρριψε την πρόταση του A.V. Ο Lunacharsky να ενταχθεί στην ηγεσία του Narkompros. Αλλά σύντομα ο Shatsky αλλάζει θέση, αφού νέα κυβέρνησητου δίνει την ευκαιρία να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του για τον πειραματικό σταθμό. Το 1919, το Λαϊκό Επιμελητήριο Παιδείας ενέκρινε το σχέδιό του για τη δημιουργία του «Πρώτου Πειραματικού Σταθμού Δημόσιας Εκπαίδευσης του Λαϊκού Επιμελητηρίου Παιδείας». Ο πρώτος πειραματικός σταθμός περιλάμβανε δύο τμήματα: 1. Kaluga, που περιλάμβανε το σχολείο-αποικία «Bodraya Zhizn» (επικεφαλής εκπαιδευτικό ίδρυμα), 14 σχολεία 1ου επιπέδου, 1 σχολείο 2ου επιπέδου, 5 νηπιαγωγεία, 4 θερινές παιδικές χαρές προσχολικής ηλικίας, 3 βιβλιοθήκες περιοχών, ένα σχολικό μουσείο, μια παιδαγωγική έκθεση. 2. Περιοχή Moskovskoe - Maryina Roshcha, περιελάμβανε: ένα νηπιαγωγείο, την πρώτη σχολή εργασίας, μια παιδαγωγική έκθεση, μια παιδαγωγική βιβλιοθήκη, μια παιδαγωγική τεχνική σχολή. Το σχολείο-αποικία Vigorous Life έγινε ένα πολιτιστικό κέντρο που ένωσε τους μαθητές του και τη νεολαία της περιοχής, μαθήτευσαν στους συλλόγους, τα εργαστήρια, τις βιβλιοθήκες και τη συνεργασία παιδικής παραγωγής. Ο πρώτος πειραματικός σταθμός ήταν αυτόνομος και έλαβε το δικαίωμα να καθορίζει ανεξάρτητα το περιεχόμενο της εργασίας του. Ο ίδιος ο Σ.Τ Ο Shatsky συνέχισε να αναπτύσσει τις προεπαναστατικές του ιδέες σχετικά με τα προβλήματα οργάνωσης της ζωής των παιδιών σε όλη της την ποικιλομορφία, δίνοντας έναν κοινωνικά χρήσιμο προσανατολισμό στις δραστηριότητες των παιδιών που έχουν νόημα για αυτά. Πίστευε ότι η κατασκευή ολόκληρης της εκπαιδευτικής διαδικασίας θα πρέπει να ληφθεί υπόψη προσωπική εμπειρίαπαιδιά. «Η πραγματική εκπαίδευση δίνεται από την ίδια τη ζωή», υποστήριξε ο Shatsky. Το σχολείο δημιουργεί κοινωνικό περιβάλλον, οργανώνει τη ζωή των παιδιών, αναπτύσσοντας τις ανάγκες και τις ικανότητές τους και δημιουργεί συνθήκες για μια λογική ζωή για τα παιδιά.

Οι δραστηριότητες του "Σταθμού" βασίστηκαν στην κύρια αρχή της σοβιετικής παιδαγωγικής της δεκαετίας του '20. - η σύνδεση σχολείου και εκπαίδευσης και ζωής, ο μαχητικός, επιθετικός χαρακτήρας της παιδαγωγικής δραστηριότητας. Κατάλαβε την εκπαίδευση ως την οργάνωση της ζωής των παιδιών, η οποία αποτελείται από τη σωματική τους ανάπτυξη, την εργασία, το παιχνίδι, τη νοητική δραστηριότητα, την τέχνη και την κοινωνική τους ζωή. Πίστευε ότι ο συνδυασμός της μάθησης με την παραγωγική εργασία είναι απαραίτητος· κάνει τη διαδικασία απόκτησης γνώσης πιο ουσιαστική. Στο σταθμό υλοποιούνταν μια ενδιαφέρουσα ιδέα: μεγάλωνοντας παιδιά, επηρεάζοντας ταυτόχρονα τον ενήλικο πληθυσμό. Η παιδική ομάδα και κάτοικοι της περιοχής ήταν σε συνεχή συνεργασία. Τα παιδιά συμμετείχαν ενεργά στην εργασία για τη βελτίωση της ζωής στο περιβάλλον κοινωνικό περιβάλλον. Η εμπειρία μιας τέτοιας συμμετοχής περιγράφεται από τον Shatsky στο έργο του «Παιδιά του χωριού και Δουλεύοντας μαζί τους». Στην εργασία με τα παιδιά, πρότεινε τη μετάβαση από αυτό που είναι δίπλα τους, από την οικογένεια, το σπίτι, το σχολείο, σε ευρύτερες και πιο μακρινές προοπτικές, στην κοινωνία, συμμετέχοντας τελικά στη μεταμόρφωσή της. Η οργάνωση της εργασιακής εκπαίδευσης, μαζί με τους Shatsky, πραγματοποιείται από την A.U. Zelenko, Μ.Ν. Skatkin, Α.Α. Milenchuk. Όλα έγιναν με το σύνθημα: «Η ζωή πρέπει να είναι ενεργή!» Είδη παιδικής εργασίας: αυτοεξυπηρέτηση, δημόσια εργασία στον πληθυσμό, μαθήματα εργασίας στο σχολείο, εργαστήρια, αγροτικές εργασίες κ.λπ. Η εμπειρία της εργασιακής εκπαίδευσης που διεξάγεται από τον Shatsky και τους συναδέλφους του είναι εξαιρετικής αξίας. Η επιτυχημένη προσπάθεια οργάνωσης της κοινωνικά χρήσιμης εργασίας, συνδέοντάς την με τις ανάγκες της ζωής, διακρίνει εντυπωσιακά την εργασιακή δραστηριότητα των μαθητών εκείνων των χρόνων από το σύστημα εργασιακής εκπαίδευσης και κατάρτισης στο δευτεροβάθμιο σχολείοόλες τις επόμενες δεκαετίες. Σπουδαίος αναπόσπαστο μέροςΚατά τη διάρκεια της εκπαιδευτικής εργασίας σε παιδικά ιδρύματα, οι σύζυγοι Shatsky εξέτασαν την ανάπτυξη μιας αισθητικής αρχής στα παιδιά. Ένας ιδιαίτερος τομέας δραστηριότητας - η μουσική εκπαίδευση - ήταν στο τμήμα του V.N. Shatskaya (1882-1978), μετέπειτα τακτικό μέλος της Ακαδημίας Παιδαγωγικών Επιστημών της RSFSR, προγραμματιστής μαθημάτων για τη μουσική εκπαίδευση, την αισθητική αγωγή και ένα εγχειρίδιο για παιδαγωγικές σχολές, το οποίο χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα. Οι μαθητές της αποικίας έμαθαν να αγαπούν και να κατανοούν τα έργα των μεγαλύτερων μουσικών - Γκλίνκα, Τσαϊκόφσκι, Μπετόβεν, Μότσαρτ, καθώς και ρωσική λαϊκή μουσική και τραγούδια. Πολύχρωμες θεατρικές παραστάσεις: δραματοποιήσεις γεγονότων ζωής, θεατρικά έργα και μαζικές εορταστικές εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν στον «Πρώτο Πειραματικό Σταθμό» από δάσκαλους και παιδιά μαζί, με βάση τη δημιουργικότητα και την εφεύρεσή τους. Και στα δύο συνέβαλαν οι θεατρικές παραστάσεις γενική ανάπτυξητων παιδιών και τη βελτίωση της κουλτούρας του τοπικού πληθυσμού. Έχοντας εκφράσει την ιδέα ότι η παιδαγωγική είναι μια σύνθεση επιστήμης και τέχνης, ο Shatsky την ενσάρκωσε στην πραγματικότητα. «...Το καλύτερο μέσο στην εκπαίδευση είναι να επιτρέψουμε σε κάποιο καλό συναίσθημα να εκδηλωθεί στην ψυχή του παιδιού και, ανάλογα με τη δύναμη αυτής της εκδήλωσης, τη μνήμη της εμπειρίας, που καθοδηγεί τη θέληση, αφήστε τα παιδιά να μάθουν για τον εαυτό τους. πώς μπορούν να είναι ειλικρινείς, ειλικρινείς, ευγενείς, απλοί, ευγενικοί, δραστήριοι... Η εκπαίδευση ενός ανθρώπου πρέπει να είναι η εκπαίδευση της πρωτοβουλίας του, και σε αυτή την προσπάθεια δεν χρειάζεται να σταματήσουμε στα μισά του δρόμου». - Ο Shatsky έγραψε στο βιβλίο του "Years of Quest" το 1924. Ο πρώτος πειραματικός σταθμός ήταν ευρέως γνωστός στη χώρα και στο εξωτερικό, τον επισκέφθηκαν πολλές εκδρομές, οι ξένοι δάσκαλοι άφηναν πάντα ενθουσιώδεις κριτικές. Ο John Dewey, επισκεπτόμενος τον «Σταθμό», ήταν ενθουσιασμένος: «Δεν ξέρω κάτι παρόμοιο στον κόσμο που θα μπορούσε να συγκριθεί με αυτό. Είχα την τύχη να γνωρίσω την επιρροή του σε όλη τη γύρω περιοχή. Ένα σχολείο που λαμβάνει υπόψη τη δυναμική του περιβάλλοντος και συμμετέχει ενεργά στην αναδιάρθρωση της ζωής είναι μια από τις πιο ενδιαφέρουσες παιδαγωγικές καινοτομίες που γνωρίζω». Συνέδεσε την επιτυχία της σοβιετικής εκπαίδευσης με την προοδευτικότητα της ρωσικής διανόησης, η οποία είχε την ευκαιρία να ασχοληθεί με τις πιο προηγμένες ιδέες. Οι παιδαγωγικές αναζητήσεις και η εμπειρία ήταν επίσης συλλογικές. Ο Shatsky μπόρεσε να δημιουργήσει μια ομάδα επιστημονικών και πρακτικών εργαζομένων από ταλαντούχους και αφοσιωμένους ομοϊδεάτες, οι οποίοι μαζί ανέπτυξαν και εφάρμοσαν νέες παιδαγωγικές ιδέες. Πολέμησε εναντίον εκείνων των δασκάλων που επεδίωκαν να δημιουργήσουν νέα επιστήμηγια ένα παιδί χωρίς την υποστήριξη πειραματικής και πειραματικής εργασίας. Μιλώντας το 1928 σε μια συζήτηση για το θέμα και τα καθήκοντα της παιδαγωγικής, επέπληξε τον V.N. Shulgina, A.P. Pinkevich, A.G. Το Καλάσνικοφ είναι ότι τα έργα τους είναι χωρισμένα από την πρακτική και εισάγουν μεθόδους επιτραπέζιας εργασίας στην παιδαγωγική. Ωστόσο, ο ίδιος ο Shatsky δεν γλίτωσε τις κατηγορίες ότι στάθηκε στην άκρη του μαρξιστικού κινήματος. θεωρητική παιδαγωγική. Τον αποκαλούσαν «Τολστιανό», «απολιτικό διανοούμενο» κ.λπ. A.V. Ο Λουνατσάρσκι τον επέκρινε για την παιδαγωγική του «αγρότη» και μάλιστα αποκάλεσε το έργο του «Σατσκισμός», αν και ο ίδιος μίλησε για αυτόν ως «λαμπρό» δάσκαλο. Η εμπειρία του υποστηρίχθηκε από τον Ν.Ι. Μπουχάριν, ο οποίος είδε στο σχολείο του την ευκαιρία να εκπαιδεύσει «έναν ισχυρό, ικανό, μορφωμένο, ενεργό εργάτη» τόσο απαραίτητο για τη γεωργία. Στις αρχές της δεκαετίας του '30, άρχισε μια εκστρατεία για την καταστροφή και την εκδίωξη της παλιάς διανόησης· πολλοί από τους φίλους και τους ομοϊδεάτες του Shatsky καταπιέστηκαν και κηρύχθηκαν εχθροί του λαού. Ο λαϊκός επίτροπος Λουνατσάρσκι απομακρύνθηκε από τα καθήκοντά του. Εκπαιδευτικός πειραματική εργασίαΗ δεκαετία του 1920 αναγνωρίστηκε ως επιβλαβής και λανθασμένη και όλες οι έρευνες για νέες μεθόδους διδασκαλίας και ανατροφής παιδιών απαγορεύτηκαν. Το 1932 ο S.T. Ο Shatsky εγκατέλειψε τον πειραματικό σταθμό και διορίστηκε επικεφαλής του Κεντρικού Παιδαγωγικού Εργαστηρίου και προσωρινός διευθυντής του Ωδείου της Μόσχας, όπου δημιούργησε για πρώτη φορά το Τμήμα Παιδαγωγικής. Έτσι οι αρχές τον απομάκρυναν από τις πρακτικές δραστηριότητες. Επιπροσθέτως, ο Shatsky μαθαίνει ότι έχει ανοίξει μια «προσωπική υπόθεση» εναντίον του με την υποψία ότι είχε σχέσεις με «εχθρούς του λαού». Σήμερα, δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα τι προκάλεσε τον ξαφνικό θάνατο σε ηλικία 56 ετών. αυτού του γενναίου ανθρωπιστή δασκάλου, ίσως κάποια μέρα στα αρχεία υπάρχει ένα έγγραφο που ρίχνει φως σε αυτό. Αλλά, μελετώντας τα έργα και τη βιογραφία του, γίνεται σαφές ότι ειλικρινά και θερμά συμπονούσε τα παιδιά από εργατικές οικογένειες, τα βοήθησε ανιδιοτελώς, δημιουργώντας εκπαιδευτικά ιδρύματα και προσπαθώντας να κάνουν τη ζωή τους ευκολότερη, να τους επιστρέψει χαρά και ευτυχία. Για αρκετές δεκαετίες, το όνομα του Shatsky ξεχάστηκε από τη σοβιετική παιδαγωγική. Το ενδιαφέρον για τα έργα και τις ιδέες του αναζωπυρώθηκε στις αρχές της δεκαετίας του '60.

Πόσο σχετικές είναι οι απόψεις του Shatsky στη σημερινή παιδαγωγική; Αυτοδιοίκηση, πρωτοβουλία, δημιουργική δραστηριότητα των παιδιών. Μη βία στην εκπαίδευση, ανθρωπισμός, αναγνώριση της εγγενούς αξίας του κάθε ατόμου. Ισχυρή υποστήριξη του εκπαιδευτικού και εκπαιδευτικού έργου για τις ανάγκες της κοινωνικής ζωής. Εργατική εκπαίδευση, ανάπτυξη ανεξάρτητης ερευνητικής εργασίας στα παιδιά, ηθική καθαρότητα στις σκέψεις και τις δραστηριότητες του δασκάλου. Καθώς και ένα μοντέλο σχολείου που οργανώνει τις δραστηριότητες των παιδιών, που έχει γίνει κέντρο εκπαίδευσης σε μικροπεριβάλλον, συντονιστής όλων των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες των τοπικών συνθηκών, του πολιτισμού και των παραδόσεων των ανθρώπων. Αναμφίβολα, όλες οι παραπάνω ιδέες έχουν το δικαίωμα να υπάρχουν στον 21ο αιώνα. Η πλήρης εφαρμογή τους ή η μερική εφαρμογή τους εξαρτάται από τη θέση και τα καθήκοντα που έχουν τεθεί προηγουμένως εκπαιδευτικό ίδρυμασε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση.

2 ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ ΤΟΥ SHATSKY

Ο Shatsky ήταν ο πρώτος στη Ρωσία που δημιούργησε συλλόγους για παιδιά των προλεταριακών προαστίων της Μόσχας - Maryina Roshcha. Φυσικά, το «σπίτι στη λωρίδα Βαντκόφσκι» ως εξωσχολικό ίδρυμα της κοινωνίας «Παιδική Εργασία και Αναψυχή» είναι θεμελιωδώς διαφορετικό από τα σύγχρονα Ανάκτορα και Οίκους Πρωτοπόρους. Οι συνθήκες και το εύρος του έργου, το περιεχόμενο και η σκηνοθεσία του είναι ασύγκριτα. Αλλά οι παιδαγωγικές αρχές που εφαρμόζει ο Shatsky στο έργο αυτών των εξωσχολικών ιδρυμάτων, σχεδιασμένων για ευρείες ερασιτεχνικές δραστηριότητες παιδιών, για χρήση έξυπνα και ενδιαφέροντα οργανωμένης εργασίας ως μέσου εκπαίδευσης, δεν έχουν χάσει τη σημασία τους.

Ο Shatsky είναι ο ιδρυτής της ρωσικής και σοβιετικής προσχολικής παιδαγωγικής. Ακόμη και στα προεπαναστατικά χρόνια, αυτός και οι στενότεροι συνεργάτες του ανέπτυξαν ένα πρωτότυπο, όπως αποκαλούσε ο Shatsky, ρωσικό σύστημα εκπαίδευσης στο νηπιαγωγείο, το οποίο διέφερε σημαντικά από αυτό που δημιούργησε ο Froebel και ο σύγχρονος του Shatsky M. Μοντεσσόρι. Μετά τον Οκτώβριο, όταν η προσχολική εκπαίδευση έγινε κρατικό σύστημα για πρώτη φορά στον κόσμο, οι ιδέες του Shatsky έλαβαν περαιτέρω ανάπτυξη. Ανέπτυξε ένα παιδαγωγικό σύστημα για την εργασία στο νηπιαγωγείο τόσο σε συνθήκες πόλης όσο και σε αγροτικές συνθήκες. Χαρακτηριστικό του ήταν μια ευρεία κοινωνική προσέγγιση στην οργάνωση των δραστηριοτήτων προσχολικής ηλικίας. Η εκπαίδευση στο νηπιαγωγείο πρέπει να προσφέρει στο παιδί ολόπλευρη ανάπτυξη και να συνδέεται στενά με την οικογένεια, το περιβάλλον γύρω από τα παιδιά και, ει δυνατόν, να κάνει αυτό το περιβάλλον καλύτερο και πιο πολιτισμικό. Στο άρθρο «The System of the Russian Kindergarten» (1921) έγραψε: «...η εκπαίδευση είναι η οργάνωση της ζωής ενός παιδιού, το αντικείμενο της εκπαίδευσης είναι το παιδί, και σε αυτόν πρώτα απ' όλα εκτιμούμε το γεγονός ότι είναι ένας αναπτυσσόμενος οργανισμός».

Λαμβάνοντας υπόψη το περιεχόμενο της εκπαιδευτικής εργασίας σε ένα πειραματικό νηπιαγωγείο, στο ίδιο άρθρο ο S. T. Shatsky προσδιορίζει τα ακόλουθα στοιχεία της ζωής των παιδιών: σωματική ανάπτυξη, τέχνη, ψυχική ζωή, κοινωνική ζωή, παιχνίδι και σωματική εργασία.

Εκτός από τα στοιχεία της ζωής των παιδιών που καθιερώθηκαν προηγουμένως από τον S. T. Shatsky, προστίθεται η σωματική ανάπτυξη· σε άλλες περιπτώσεις, ο Shatsky χρησιμοποιεί τον όρο «υγειονομική περίθαλψη». Ο συνδυασμός αυτών των στοιχείων αποτελεί το περιεχόμενο της εκπαίδευσης στο νηπιαγωγείο.

Η αρχή που προτάθηκε από τον S. T. Shatsky για τον προσδιορισμό του περιεχομένου της εκπαίδευσης σύμφωνα με τους τύπους των δραστηριοτήτων των παιδιών έχει εφαρμοστεί σήμερα στις εργασίες των μαζικών νηπιαγωγείων. Πρόγραμμα Παιδικής Αγωγής σε ανώτερη ομάδαΤο σύγχρονο νηπιαγωγείο συντάσσεται σε ενότητες: ανάπτυξη δεξιοτήτων πολιτιστικής συμπεριφοράς και συμμόρφωσης με τους κανόνες υγιεινής, επέκταση του προσανατολισμού στο περιβάλλον και ανάπτυξη ομιλίας, εργασίας, παιχνιδιών, σχεδίασης, μοντελοποίησης, εφαρμογής, σχεδίου. Ο S. T. Shatsky έδωσε ιδιαίτερη σημασία στο παιχνίδι ως σημαντικό μέσο ανατροφής των παιδιών. «Το παιχνίδι», έγραψε ο Shatsky, «είναι το ζωτικό εργαστήριο της παιδικής ηλικίας, που δίνει αυτή τη γεύση, την ατμόσφαιρα της νεανικής ζωής, χωρίς την οποία αυτή η περίοδος θα ήταν άχρηστη για την ανθρωπότητα. Στο παιχνίδι, αυτή η ειδική επεξεργασία του υλικού ζωής, υπάρχει ο πιο υγιής πυρήνας του ορθολογικού σχολείου της παιδικής ηλικίας». Αυτή τη στιγμή υπάρχει ένα πρόβλημα με το παιχνίδι σε εξέλιξη προσχολικά ιδρύματα, και όχι μόνο σε αυτά, αποτελεί αντικείμενο προσεκτικής προσοχής των εκπαιδευτικών και αντικείμενο επιστημονικής ανάπτυξης. Ο Shatsky και οι συνάδελφοί του επέκτειναν την εργασία τους με παιδιά ανά είδος δραστηριότητας σε παιδιά σχολικής ηλικίας.

Ολοκληρωμένη ανάπτυξη της προσωπικότητας ως παιδαγωγικό πρόβλημαενδιαφέρονται βαθύτατα κορυφαίοι εκπρόσωποι της κοινωνικής σκέψης στη Ρωσία και στο εξωτερικό. Όμως αυτή η ιδέα παρέμενε ένα λαμπρό όνειρο, αδύνατο να πραγματοποιηθεί σε μια εκμεταλλευτική κοινωνία. Μόνο ο μαρξισμός-λενινισμός το έθεσε σε πραγματική βάση. Ήδη στα πρώτα έγγραφα που καθόρισαν την ανάπτυξη του νέου σχολείου - το δεύτερο πρόγραμμα του κόμματος και τη Διακήρυξη για μια Ενιαία Σχολή Εργασίας - αυτές οι κατευθύνσεις εκφράστηκαν ξεκάθαρα. Για εμάς, η προγραμματική απαίτηση του κόμματος για συνολική ανάπτυξη του ατόμου, που κατοχυρώνεται τώρα στο Σύνταγμα της ΕΣΣΔ, από παιδαγωγική άποψη σημαίνει την εκπαίδευση υψηλών μορφών, ολοκληρωμένα ανεπτυγμένων κατασκευαστών μιας κομμουνιστικής κοινωνίας, σοβιετικών πατριωτών και διεθνιστών, έτοιμοι να συμμετέχουν ενεργά σε κοινωνικά χρήσιμο έργο και υπερασπίζονται ανιδιοτελώς τη σοσιαλιστική Πατρίδα. Διατυπώθηκε ως το πιο σημαντικό πρακτικό καθήκον στο ψήφισμα του Δεκεμβρίου (1977) της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ και του Υπουργικού Συμβουλίου της ΕΣΣΔ για το σχολείο.

Στις δραστηριότητες του S. T. Shatsky, τα θέματα της συνολικής ανάπτυξης του παιδιού κατείχαν πάντα εξέχουσα θέση. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η πειραματική του εργασία που περιγράφεται στο βιβλίο «A Cheerful Life».

Τότε όμως, στις συνθήκες της παλιάς Ρωσίας, παρά την τεράστια αξία των παιδαγωγικών ανακαλύψεων, το έργο αυτό, για αντικειμενικούς χρονικούς λόγους, είχε περιορισμένο, θα έλεγε κανείς, χαρακτήρα θερμοκηπίου. Μόνο η νίκη της Μεγάλης Οκτωβριανής Επανάστασης και η κομμουνιστική ιδεολογία άνοιξαν τον καθαρό δρόμο για την παιδαγωγική δημιουργικότητα του Shatsky για την ολοκληρωμένη ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Όλη η ζωντανή πρακτική του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού του Λαϊκού Επιμελητηρίου Παιδείας και κυρίως ο πυρήνας του -το σχολείο-αποικία Vigorous Life- μιλάει γι' αυτό. Ο συνδυασμός της πνευματικής δραστηριότητας των παιδιών με τη σωματική τους ανάπτυξη, την εφικτή και ποικίλη εργασία, την πολύπλευρη αισθητική αγωγή, που καλύπτει όλο τον κόσμο της ομορφιάς - μουσική, καλές τέχνες, δραματοποίηση, μαζί με την ενεργό κοινωνική εργασία επέτρεψαν σε αυτή τη δημιουργική ομάδα να επιτύχει υψηλά αποτελέσματα. Ιδιαίτερη αξία του Shatsky θα πρέπει να θεωρηθεί η θεωρητική και πρακτική ανάπτυξη του συστήματος αισθητική αγωγήως οργανικό μέρος της κομμουνιστικής εκπαίδευσης στο σύνολό της. Το κύριο πράγμα για τον Shatsky στην εργασία για τη συνολική ανάπτυξη της προσωπικότητας του μαθητή ήταν ο ιδεολογικός, κομμουνιστικός προσανατολισμός, η στενή σύνδεση με τη ζωή, με τις προοπτικές για την οικοδόμηση μιας νέας κοινωνίας. «Στη χώρα μας», έγραψε ο Shatsky, «τα ζητήματα της εκπαίδευσης είναι αμέτρητα πιο ζωτικά από οποιαδήποτε άλλη δυτική χώρα. Έχουμε μια κολοσσιαία ιστορική ευθύνη απέναντι στον αμέτρητο κόσμο των εργαζομένων μαζών. Όχι το μέλλον της οικονομίας μας, αλλά και η ίδια η δύναμη της επαναστατικής μας υπόθεσης εξαρτάται από το πώς εκπαιδεύουμε τα παιδιά και τους νέους μας». Φυσικά το σχολείο μας σήμερα λειτουργεί υπό διαφορετικές συνθήκες. Οι υλικές και κοινωνικές ευκαιρίες για την αύξηση της αποτελεσματικότητας του διδακτικού έργου έχουν γίνει αμέτρητα μεγαλύτερες. Οι σχολικές υποθέσεις έχουν γίνει πραγματικά υπόθεση ολόκληρου του λαού και ολόκληρου του κόμματος. Αλλά, αποφασίζοντας πρακτικά προβλήματαολοκληρωμένη ανάπτυξη της προσωπικότητας του μαθητή και στις μέρες μας είναι πολύ σημαντικό να βασιστούμε σε υψηλά παραδείγματα παιδαγωγικής εμπειρίας του παρελθόντος, η οποία φυσικά περιλαμβάνει το έργο του S. T. Shatsky.

Στο σύστημα της κομμουνιστικής εκπαίδευσης των μαθητών, ιδιαίτερη θέση δίνεται στον ρόλο των ερασιτεχνικών παιδικών ομάδων. Οι αποφάσεις του κόμματος και της κυβέρνησης για το σχολείο τόνιζαν συστηματικά τη σημασία αυτής της πτυχής του σοβιετικού παιδαγωγικού συστήματος. Ο S. T. Shatsky ασχολήθηκε με θέματα παιδαγωγικής των παιδικών συλλογικοτήτων σχεδόν από την αρχή της διδακτικής του σταδιοδρομίας. Οι απόψεις του για αυτό το πρόβλημα έχουν εξελιχθεί. Αποκαλύπτονται ευρέως στο βιβλίο "Εύθυμη ζωή", αλλά με μεγαλύτερη πληρότητα και ευελιξία αναπτύχθηκαν από τον Shatsky στην κατασκευή του σοβιετικού σχολείου. Ο κύριος παράγοντας που εδραιώνει την παιδική συλλογικότητα, σύμφωνα με τον Shatsky, είναι η ποικιλία της εργασίας, και κυρίως η παραγωγική εργασία που σχετίζεται με την εργασία του ενήλικου πληθυσμού. Στις συνθήκες που ξεκίνησαν στα τέλη της δεκαετίας του '20 - αρχές του '30. για τη σοσιαλιστική ανασυγκρότηση της γεωργίας, θεώρησε σημαντική τη δημιουργία ειδικών οικοπέδων σε συλλογικά και κρατικά αγροκτήματα, τα οποία θα καλλιεργούνταν πλήρως από μαθητές υπό την καθοδήγηση των δασκάλων, με κατάλληλη εργασιακή κουλτούρα. «Πρέπει να μιλήσουμε για μια τέτοια οργάνωση της παιδικής εργασίας», έγραψε ο Shatsky, «που είναι μέρος της δουλειάς του συλλογικού αγροκτήματος, ένα μέρος που είναι εφικτό και προσβάσιμο στα παιδιά, αλλά πρέπει να είναι σοβαρό. Χρειαζόμαστε παιδική εργασία γεμάτη νόημα και ανάταση».

Εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν σχολικές ταξιαρχίες εκπαίδευσης και παραγωγής παρόμοιες με τις σύγχρονες· μόνο οι πρώτοι βλαστοί κοινωνικά χρήσιμης εργασίας παιδιών εμφανίστηκαν σε ένα σοσιαλιστικό γεωργία, αλλά οι ιδέες του Shatsky σχετικά με την παιδαγωγικά λογική οργάνωσή του απευθείας στις συνθήκες παραγωγής διατυπώνονται αρκετά ξεκάθαρα. Τόνισε ιδιαίτερα την ανάγκη αλλαγής των διαφορετικών τύπων εργασίας, τη συστηματικότητα και τη σκοπιμότητά της και την οργάνωση της εργασίας, ώστε η εργασία που εκτελείται από τα παιδιά να είναι θετικά συναισθηματικά φορτισμένη και να τους δίνει αληθινή χαρά. Ο Shatsky πίστευε ότι η κοινωνικά χρήσιμη εργασία πρέπει να εμπλέκει τα παιδιά στο έργο της σοσιαλιστικής οικοδόμησης στο σύνολό της, έτσι ώστε τα κοινωνικά χρήσιμα έργα των μαθητών σε μια δεδομένη περιοχή στο μυαλό τους να αποτελούν μέρος της κοινής εργασίας του σοβιετικού λαού.

Για τον Shatsky, μια παιδική κολεκτίβα με την ευρεία έννοια είναι μια οργάνωση που προετοιμάζει τους οικοδόμους του κομμουνισμού. Επομένως, ο κομμουνιστικός προσανατολισμός όλων των δραστηριοτήτων της ομάδας πρέπει να βρίσκεται συνεχώς στο επίκεντρο της προσοχής των δασκάλων, οι οποίοι καλούνται να κατευθύνουν επιδέξια το έργο της με διακριτικότητα, με τη μέγιστη ενθάρρυνση της πρωτοβουλίας των παιδιών. Η ζωτική δραστηριότητα μιας παιδικής συλλογικότητας βρίσκεται στη συνεχή κίνησή της και το ενδιαφέρον για την ανάπτυξη της συλλογικότητας, για να προχωρήσει μπροστά και μπροστά, είναι ο νόμος της ζωής της.

Ο Shatsky έδωσε μεγάλη σημασία στο έργο των παιδικών κομμουνιστικών οργανώσεων, καθώς και σε θέματα αυτοδιοίκησης των μαθητών. «Το να δουλεύεις μαζί με παιδιά», έγραψε ο S. T. Shatsky, «σημαίνει ότι αναγνωρίζεις την τεράστια επιρροή της παιδικής κοινωνίας στα παιδιά. Το σχολείο θα πρέπει να ενδιαφέρεται για την ανάπτυξη των οργανώσεων των παιδιών που εμπλέκονται στην οικοδόμηση της ζωής. Τότε θα της είναι πιο εύκολο να δουλέψει. Οι πρωτοπόροι μας και η Komsomol, που ενώνουν τα πιο ενεργητικά στοιχεία της νεολαίας μας, μπορούν να προσφέρουν στο σχολείο τεράστια υποστήριξη σε αυτό το θέμα». Στις μέρες μας, που οι δραστηριότητες των φοιτητικών φορέων αυτοδιοίκησης εντείνονται ως αποτελεσματικό μέσο ιδεολογικής και ηθικής εκπαίδευσης του ατόμου, είναι πολύ επίκαιρο να θυμηθούμε την παιδαγωγική εμπειρία του Shatsky. Δίνοντας μεγάλη σημασία στην αυτοδιοίκηση, ο Shatsky προσπάθησε να διασφαλίσει ότι ο μέγιστος αριθμός παιδιών συμμετέχει σε διάφορες μορφές διαχείρισης των υποθέσεων της συλλογικής, συνειδητά και υπεύθυνα που σχετίζονται με την ανατεθείσα εργασία και είναι σημαντικό οι μαθητές να μπορούν να υποτάσσουν επιθυμίες και προθέσεις στις απαιτήσεις της συλλογικότητας. Ο ρόλος της γενικής συνέλευσης των παιδιών, η γνώμη της ομάδας είναι μεγάλη δύναμη στη διαμόρφωση και ανάπτυξη κάθε μαθητή. Φυσικά, ο S. T. Shatsky δεν ήταν μόνος που ανέπτυξε τις διαφορετικές πτυχές του προβλήματος της παιδικής ομάδας και της έξυπνα οργανωμένης εργασίας στη διαμόρφωση και ανάπτυξή της. Κατά τη διάρκεια της κατασκευής του σοβιετικού σχολείου, αυτό ήταν ένα βασικό έργο για τους δασκάλους - θεωρητικούς και επαγγελματίες. Καθοριζόταν γενικά από κομματικά και κρατικά έγγραφα. Ας θυμηθούμε τι πραγματικά κολοσσιαίο έργο έκανε η N.K. Krupskaya στην ανάπτυξή της. Εισήγαγε πολλά θεμελιωδώς νέα πράγματα σε αυτό το θησαυροφυλάκιο της σοβιετικής παιδαγωγικής τη δεκαετία του '30. A. S. Makarenko. ΣΕ μεταπολεμικά χρόνιαΟ V. A. Sukhomlinsky εργάστηκε για τα προβλήματα των παιδικών συλλογικοτήτων. Και τώρα αυτά τα ερωτήματα αποτελούν αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής ερευνητών - δασκάλων, ψυχολόγων, κοινωνιολόγων. Θα ήθελα να τονίσω τη συνέχεια στην ανάπτυξη των κύριων θεμάτων της σοβιετικής παιδαγωγικής. Μπορεί εύκολα να εντοπιστεί αν εξετάσουμε αυτό το ζήτημα ιστορική πτυχή. Αυτό δεν μειώνει σε καμία περίπτωση την ατομική και μοναδική συνεισφορά καθεμιάς από τις αξιόλογες μορφές της σοβιετικής παιδαγωγικής επιστήμης στην ανάπτυξη της θεωρίας του συλλογικού και του ρόλου της κοινωνικά χρήσιμης, παραγωγικής εργασίας στην ανατροφή των παιδιών και των νέων. Αυτό που τους κάνει να μοιάζουν είναι η κοινή τους κομμουνιστική ιδεολογία και η ισχυρή υποστήριξη σε επιστημονικά συμπεράσματα, ούτε η ζωντανή, μακρόχρονη εμπειρία τους με συγκεκριμένο παιδικό και εκπαιδευτικό προσωπικό. Το έργο τους αντανακλούσε φυσικά τις αναζητήσεις και τις ανακαλύψεις άλλων σύγχρονων δασκάλων. Η ακαταμάχητη δύναμη της σοσιαλιστικής παιδαγωγικής ως ένα θεμελιωδώς νέο φαινόμενο δημόσια ζωήείναι ότι, αναπτυσσόμενη στη βάση του μαρξισμού-λενινισμού, απορροφά την ποικιλόμορφη συλλογική εργασία που έχει συσσωρευτεί στο ιστορική εξέλιξη. Είναι προϊόν αυτής της ιστορικής διαδρομής.

Η συμβολή του S. T. Shatsky στην ανάπτυξη θεμάτων της σοβιετικής διδακτικής είναι πολύ σημαντική. Ως μέλος του GUS από το 1921, εργάστηκε πολύ και γόνιμα υπό την άμεση επίβλεψη του N.K. Krupskaya για να καθορίσει το περιεχόμενο της εκπαίδευσης στο σχολείο. Το επιστημονικό και παιδαγωγικό τμήμα του Κρατικού Πανεπιστημίου Εκπαίδευσης και Επιστήμης ήταν τότε το κέντρο της παιδαγωγικής σκέψης στη χώρα. Αυτό ήταν ένα μονοπάτι αναζήτησης στο οποίο ο Shatsky είχε σημαντικά επιτεύγματα, αλλά είχε επίσης χόμπι όπως μια μη κριτική στάση απέναντι στη μέθοδο του έργου και κάποια υποτίμηση του ρόλου της συστηματικής γνώσης στη διδασκαλία των μαθητών. Μετά τις γνωστές αποφάσεις της Κεντρικής Επιτροπής του κόμματος και της κυβέρνησης για το σχολείο, ο Shatsky ξεπέρασε αποφασιστικά αυτές τις απόψεις και τα τελευταία χρόνιαΣτη ζωή του εργάστηκε γόνιμα στο θέμα της αύξησης του ρόλου του μαθήματος ως κύριας εταιρείας εκπαιδευτικού έργου.

Στο σύστημα των διδακτικών απόψεων του S. T. Shatsky, πολλά είναι επίσης εναρμονισμένα με τη σύγχρονη εποχή, όταν το σχολείο αντιμετώπιζε το καθήκον να βελτιώσει το περιεχόμενο της εκπαίδευσης υπό το πρίσμα των αποφάσεων του 25ου Συνεδρίου του Κόμματος, να βελτιώσει την ποιότητα της εκπαίδευσης εργασία και αποφασιστική στροφή του σχολείου προς τη βελτίωση της εργατικής εκπαίδευσης. Ο S. T. Shatsky πίστευε ότι τα σχολεία πρέπει πάντα να ενδιαφέρονται για την εμπειρία ζωής που συσσωρεύουν τα παιδιά. Επιτρέπει, κατά τη γνώμη του, να οργανωθεί σωστά η εκπαιδευτική διαδικασία που σχετίζεται με την απόκτηση νέων γνώσεων από το παιδί, και τη σωματική εργασία με επίγνωση των παιδιών και τα μαθήματα τέχνης. Ταυτόχρονα, είναι πολύ σημαντικό η γνώση να συνοδεύεται από την ανάπτυξη της ικανότητας για εργασία. «Κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί τη σημασία», έγραψε ο Shatsky, «ότι οι μαθητές μας γνωρίζουν ακράδαντα τις ελάχιστες απαραίτητες πληροφορίες με τις οποίες πρέπει να είναι οπλισμένος κάθε σοβιετικός πολίτης. αλλά εάν αυτή η γνώση αποκτάται μόνο μέσω της εργασίας της μνήμης και εάν δεν συνοδεύεται από τη συσσώρευση γνωστών δεξιοτήτων επιδέξιας εργασίας, τότε αυτή η γνώση είναι απίθανο να έχει αξία... Έτσι, η ικανότητα εργασίας και η απόκτηση Η γνώση είναι δύο όψεις της ίδιας διαδικασίας».

Ο Shatsky έδωσε μεγάλη σημασία στη διασφάλιση ότι τα παιδιά κατανοούν ξεκάθαρα τον σκοπό της μάθησης, τη σημασία της γνώσης που απέκτησαν για τη συμμετοχή στη σοσιαλιστική οικοδόμηση και στη ζωή γύρω τους. Είναι πολύ σημαντικό, σύμφωνα με τον Shatsky, να αναπτυχθεί πλήρως το ενδιαφέρον των μαθητών για μάθηση. Ένα παιδί είναι από τη φύση του εξερευνητής. Το ενδιαφέρον για τα μαθήματα αυξάνεται, πρώτα απ 'όλα, εάν είναι εφικτά για τους μαθητές. Αλλά στο μέλλον μπορεί να μειωθεί και ακόμη και να σβήσει αν δεν διατηρηθεί. Ο Shatsky συνήγαγε το ακόλουθο μοτίβο: οι μαθητές ξοδεύουν τη δύναμή τους στη διαδικασία της εργασίας, αλλά η ουσία της διδασκαλίας είναι ότι όσο περισσότερο ξοδεύουν τη δύναμή τους, τόσο περισσότερο κερδίζουν. Για υψηλή απόδοση εκπαιδευτική διαδικασίαΧρειαζόμαστε μια επιστημονική οργάνωση της εργασίας των μαθητών. Πρώτα από όλα, κάθε είδους αδικαιολόγητη σπατάλη χρόνου πρέπει να εξαλειφθεί. Ο μαθητής θα πρέπει πάντα να έχει την ευκαιρία να επικοινωνήσει με τον δάσκαλο σε περίπτωση δυσκολίας. Είναι απαραίτητος ένας ορθολογικός συνδυασμός μετωπικής, ομαδικής και ατομικής εργασίας. Η μονοτονία στις τάξεις δημιουργεί μια ιδιόμορφη κατάσταση ύπνωσης στους μαθητές, αναστέλλει την παραγωγικότητα της εργασίας και βυθίζει τους μαθητές σε έναν αναγκαστικό παιδαγωγικό ύπνο. Πολύτιμος χρόνος χάνεται. Είναι απαραίτητο να εισάγουμε ποικιλία στις μεθόδους εργασίας και να προσέχουμε οπωσδήποτε τη συναισθηματική πλευρά της δραστηριότητας των παιδιών στη μαθησιακή διαδικασία. Ο Shatsky έδωσε μεγάλη σημασία στον οργανικό συνδυασμό στην παιδαγωγική διαδικασία της κουλτούρας του νου με την κουλτούρα των συναισθημάτων. Έγραψε: «Χρησιμοποιούμε ελάχιστα τη δύναμη του συναισθηματικού αντίκτυπου της ζωντανής λέξης - κυρίως προσπαθούμε να κάνουμε τον ακροατή να σκεφτεί, ξεχνώντας τα συναισθήματα, τις εμπειρίες, τις ψυχολογικές του καταστάσεις... Εμείς, φυσικά, είμαστε όχι ενάντια στην καλλιέργεια μιας νοητικής κουλτούρας, είμαστε υπέρ της συνειδητής γνώσης, της ενεργού νοητικής δραστηριότητας των μαθητών στην τάξη, αλλά είμαστε ενάντια στον μονόπλευρο «διανοητισμό» - είναι απαραίτητο ο δάσκαλος όχι μόνο να διεγείρει «υψηλές φιλοδοξίες της σκέψης», αλλά και να μπορεί να «κάψει καρδιές με ένα ρήμα». Με άλλα λόγια, το μυαλό και τα συναισθήματα των μαθητών θα πρέπει να είναι αρμονικά, πνευματικά και συναισθηματική σφαίραπρέπει να βοηθάει ο ένας τον άλλον». Το νόημα της παιδαγωγικής λογιστικής, σύμφωνα με τον Shatsky, είναι ότι βοηθά τους μαθητές να εργαστούν, τους αναπτύσσει την επιθυμία να δοκιμαστούν, να ανιχνεύσουν και να εξαλείψουν τις δυσκολίες που προέκυψαν κατά τη διάρκεια των προπονήσεων. Και είναι απαραίτητο να αξιολογήσουμε τη δουλειά που έγινε και όχι την προσωπικότητα του μαθητή, δείχνοντας παράλληλα τη μέγιστη προσοχή και ευγένεια στον αναπτυσσόμενο άνθρωπο. Αυτές είναι μόνο μερικές από τις πινελιές του διδακτικού συστήματος του S. T. Shatsky.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Ο Shatsky ξεκίνησε την ενεργό διδακτική του καριέρα το 1905, όταν οργάνωσε την κοινωνία Stelement. Σκοπός αυτής της κοινωνίας: διάδοση πολιτιστικών δειγμάτων, αναζήτηση νέων τρόπων, κοινωνική διαπαιδαγώγηση των παιδιών. Μετά το κλείσιμο, οργάνωσε μια νέα κοινωνία, την «Παιδική Εργασία και Αναψυχή», η οποία συνέχισε τις δραστηριότητες της αποικίας Vigorous Life.

Στάδια δραστηριότητας:

1. προσέγγιση του παιδιού ως ύψιστη αξία,

2. η επιθυμία να θεωρηθεί η παιδαγωγική διαδικασία ως ένα «Παιδικό Βασίλειο», όπου η φύση του παιδιού αναπτύσσεται ελεύθερα και ο δάσκαλος ενεργεί ως ισότιμος φίλος, σύντροφος.

Η ιδέα της παιδικής εργασίας διέτρεξε όλες τις θεωρητικές και πρακτικές δραστηριότητες του Shatsky. Επί πρώιμο στάδιοαυτό το έργο πρέπει να συνδέεται με την τέχνη και το παιχνίδι. Εργασία, παιχνίδι, τέχνη - τα τρία στοιχεία της ζωής ενός παιδιού είναι αχώριστα μεταξύ τους και αποτελούν προϋπόθεση για την κοινωνικοποίηση και την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Dzhurinsky N.A. Ιστορία της Παιδαγωγικής Μ., Εκδόσεις Βλάδος 1999

2. Ιστορία της παιδαγωγικής και της εκπαίδευσης // Εκδ. Piskunova A.I. Μ., 2001

3. Latyshina D.I. Ιστορία της εκπαίδευσης και παιδαγωγική σκέψη Μ., Γαρδαρίκη 2003

4. Lushnikov A.M. Ιστορία της παιδαγωγικής Ekaterinburg 1995

5. Σοβιετικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό Μ., 1988

6. Torosyan V.G. Ιστορία της παιδαγωγικής Μ., Vlados Press 2003

7. Shatsky S.T. Παιδαγωγικά έργα σε 4 τόμους Μ., 1962 Τ.Ι

8. Shatsky S.T. Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα σε 2 τόμους Μ., 1980 Τ.Ι

9. S. T. Shatsky: Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα σε 2 τόμους, τ. 1, σελ. 267

10. Cherepanov S. A., S. T. Shatsky στις παιδαγωγικές του δηλώσεις. Μ., 1958, σελ. 88

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru

Παρόμοια έγγραφα

Ιστορικά στοιχεία για την προσωπικότητα του Σ.Τ. Shatsky, οι παιδαγωγικές του δραστηριότητες. Ιστορικές και παιδαγωγικές προϋποθέσεις για την καινοτόμο προσέγγιση του Σ.Τ. Shatsky στην επίλυση εκπαιδευτικών και εκπαιδευτικών προβλημάτων. Τα κύρια συστατικά της παιδαγωγικής αντίληψης του Shatsky.

περίληψη, προστέθηκε 14/01/2015


Προσωπικότητα του Π.Π. Μπλόνσκι. Φιλοσοφικές και ψυχολογικές ιδέες του Π.Π. Blonsgo και S.T. Shatsky. Παιδαγωγική δραστηριότητα Π.Π. Μπλόνσκι. Προσωπικότητα S.T. Shatsky. Παιδαγωγική δραστηριότητα του Σ.Τ. Shatsky. Σύγκριση των παιδαγωγικών συστημάτων Blonsky και Shatsky.

περίληψη, προστέθηκε 25/02/2011


Η παιδαγωγική πορεία του Shatsky: εργατική αποικία και «εύθυμη ζωή». Παιδαγωγικές αρχές και καινοτομίες, η μελέτη της επίδρασης του περιβάλλοντος στα παιδιά στα έργα του. Η σημασία της δημιουργικότητας του Shatsky για τη σοβιετική παιδαγωγική, τις κοινωνικές και παιδαγωγικές του δραστηριότητες.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 15/01/2010


Ανάλυση των παιδαγωγικών ιδεών του Ρώσου σοβιετικού δασκάλου S.T. Ο Shatsky για το σχολείο εργασίας, το κοινωνικό και φυσικό περιβάλλον ως παράγοντες εκπαίδευσης. Χαρακτηριστικά του εκπαιδευτικού συστήματος του εκπαιδευτικού. Δραστηριότητες δασκάλου στην προεπαναστατική και σοβιετική εποχή.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 16/05/2014


Μελέτη της επίδρασης των μικροπεριβαλλοντικών συνθηκών στην κοινωνικοποίηση ενός παιδιού. Βιογραφικά στοιχεία για τη ζωή του Σ.Τ. Shatsky, η σημασία του έργου του για τη σοβιετική παιδαγωγική. Η έννοια του εκπαιδευτικού συστήματος. Ιδιαιτερότητες της εκπαίδευσης στην εργατική αποικία "Bodraya Zhizn".

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 29/07/2013


Μεταρρύθμιση του εκπαιδευτικού συστήματος στη Ρωσία. Ανάπτυξη κοινωνικών και παιδαγωγικών ιδεών, απόψεις του Σ.Τ. Shatsky και A.S. Makarenko για την ανατροφή των παιδιών. Δουλεύοντας με δύσκολους εφήβους και λύνοντας το πρόβλημα των αστέγων. Η συγκρότηση του πρωτοποριακού κινήματος.

περίληψη, προστέθηκε 27/12/2013


Η ουσία και η διαμόρφωση της ιδέας της δωρεάν εκπαίδευσης στη συγκριτική παιδαγωγική, η σύνδεσή της με ιστορικά γεγονότακοινωνία. Παράγοντες που καθορίζουν την ανάπτυξή του. Ανάλυση των θεωριών των κύριων εκπροσώπων του: J.-J. Russo, L.N. Τολστόι, Κ.Ν. Ventzelya, S.T. Shatsky.

δοκιμή, προστέθηκε στις 17/03/2010


Παραδόσεις συλλογικής εκπαίδευσης. Θεωρία και πράξη συλλογικής εκπαίδευσης Α.Σ. Μακαρένκο. «Οικισμός» Σ.Τ. Shatsky. «Η σοφή δύναμη της συλλογικότητας» σύμφωνα με τον V.A. Σουχομλίνσκι. "Δημοκρατία του SHKID" V.N. Σορόκα-Ροσίνσκι. Θεωρία ανάπτυξης της παιδικής συλλογικότητας.

περίληψη, προστέθηκε 03/04/2012


Οι δραστηριότητες των εξωσχολικών ιδρυμάτων στις αρχές του εικοστού αιώνα βασίστηκαν στις φιλοδοξίες των προχωρημένων Ρώσων δασκάλων: S.T. Shatsky, A.U. Ζελένκο, Κ.Α. Φορτουνάτοβα. Η εμφάνιση των πρώτων μορφών εξωσχολικών δραστηριοτήτων στη Ρωσία συνδέεται με το Gentry Cadet Corps.

περίληψη, προστέθηκε 19/10/2003


Εκπαίδευση και σχολείο στην Αθήνα: ψυχική, ηθική, αισθητική και σωματική ανάπτυξη του ανθρώπου. Παιδαγωγικές απόψεις του Δημόκριτου, η υλιστική του αντίληψη για την ανάπτυξη της προσωπικότητας. Το σύστημα απόψεων του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη για την οργάνωση της εκπαίδευσης.

Ένας από τους λαμπρότερους Ρώσους δασκάλους, ο S.T. Ο Shatsky συνέβαλε πολλά νέα πράγματα στη δημιουργία και τη διάδοση των ιδεών της κοινωνικής παιδαγωγικής. Η υπηρεσία του Shatsky είναι ότι ήταν από τους πρώτους που έκανε αντικείμενο έρευνας την επίδραση των μικροπεριβαλλοντικών συνθηκών στην κοινωνικοποίηση ενός παιδιού. Πρωτοστάτησε στην ανάπτυξη στη Ρωσία τόσο σημαντικών προβλημάτων για την παιδαγωγική, όπως η αυτοδιοίκηση των μαθητών, η εκπαίδευση ως οργάνωση των δραστηριοτήτων ζωής των παιδιών και η ηγεσία στην παιδική κοινότητα. Στην αντίληψή του για ένα σχολείο - ένα κέντρο εκπαίδευσης σε ένα κοινωνικό περιβάλλον - μεταμορφωτική δραστηριότηταγίνεται η κύρια πηγή διαμόρφωσης της γνωστικής, αξιακής-συναισθηματικής σφαίρας του παιδιού. Έβλεπε το κύριο καθήκον του σχολείου να μυήσει το παιδί στα πολιτιστικά επιτεύγματα της ανθρωπότητας. Η εκπαίδευση, υποστήριξε ο επιστήμονας, θα πρέπει να στοχεύει στη διαμόρφωση ενός ατόμου ικανού να αυτοβελτιωθεί, να εμπλέκεται ορθολογικά σε εργασιακές, νοητικές και αισθητικές δραστηριότητες και να συνεργάζεται στις προσπάθειές του για την επίτευξη ενός στόχου.

2.1 Διαμόρφωση κοσμοθεωρίας.

Ο Stanislav Teofilovich Shatsky γεννήθηκε το 1878. Τα παιδικά του χρόνια πέρασε στη Μόσχα, σε μια μεγάλη οικογένεια στρατιωτικού. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, στο Ωδείο της Μόσχας και στη Γεωργική Ακαδημία. Ο Shatsky ήταν ένα από τα μέλη της εταιρείας Settlement στη Μόσχα. Χρησιμοποιώντας κεφάλαια που συγκεντρώθηκαν από τους ιδιοκτήτες μεγάλων επιχειρήσεων - τους αδερφούς Sabashnikov, Kushnerev, Morozova, ένα κτίριο λέσχης για παιδιά κατασκευάζεται στη Ρωσία σύμφωνα με το έργο του Zelenko. Ξεκινά μια εντατική αναζήτηση για μορφές οργανωτικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων που στοχεύουν στην ανάπτυξη δημιουργικής προσωπικότητας.

Ο πυρήνας της ομάδας των εργαζομένων σχηματίστηκε από απόφοιτους του Πανεπιστημίου της Μόσχας Ε.Α. Kazimirova, K.A. Fortunatov, A.A. Fortunatov, L.K. Schleger, N.O. Μασαλιτίνοβα. Αυτοί ήταν έξυπνοι και προικισμένοι άνθρωποι που συνέβαλαν πολύ στην ανάπτυξη των παιδαγωγικών ιδεών στη Ρωσία.

Ωστόσο, οι εργασίες του Συνοικισμού διακόπηκαν το 1907. Χάρη στην επιμονή του Shatsky, δημιουργήθηκε το 1908 μια νέα κοινωνία, η «Παιδική Εργασία και Αναψυχή», η οποία ουσιαστικά συνεχίζει και αναπτύσσει τις παραδόσεις του «Οικισμού». Το 1911 στα πλαίσια της κοινωνίας άνοιξε η παιδική θερινή αποικία «Όμορφη Ζωή». Εδώ S.T. Ο Shatsky, μαζί με τους συναδέλφους του, σε πειραματική εργασία δοκιμάζει τις ιδέες της σύνδεσης μεταξύ εργασίας, αισθητικής και νοητικής δραστηριότητας, τη σχέση μεταξύ εκπαιδευτικών και μαθητών και τη δυναμική της ανάπτυξης της παιδικής κοινότητας. Σε βάθος γνώση των σχολείων Δυτική Ευρώπητο 1912-1914 επέτρεψε στον Shatsky να συμπεράνει ότι η αποικία και η λέσχη που δημιουργήθηκαν από αυτόν και τους συναδέλφους του στη Μόσχα δεν ήταν κατώτερα από τις καλύτερες ξένες Εκπαιδευτικά ιδρύματα. «Θαυμάζω μόνο τις ξένες χώρες για τη σταθερότητα και την πρακτική τους, αλλά δεν έχουν φρέσκες, ευρείες ιδέες. Δεν είναι αυτό ακριβώς που λαχταρούν εδώ;» (Shatsky S.T. Ped. ό.π.: Σε 4 τόμ. Τ.4. Σελ.228).

Η επανάσταση του Φεβρουαρίου ενέπνευσε τον Shatsky και άνοιξε νέες προοπτικές για το έργο και τη δημιουργικότητά του. Δεν δέχτηκε τον Οκτώβριο. Ο Shatsky ήταν ένας από τους διοργανωτές της απεργίας των δασκάλων, που οργανώθηκε από την Πανρωσική Ένωση Δασκάλων και στρεφόταν ενάντια στην κατάληψη της εξουσίας από τους Μπολσεβίκους.

Το 1919 δημιούργησε τον πρώτο πειραματικό σταθμό για τη δημόσια εκπαίδευση, τον οποίο ηγήθηκε μέχρι το κλείσιμό του το 1932.

Ο πρώτος πειραματικός σταθμός, μοναδικός θεσμός στην ιστορία της εκπαίδευσης, καταλάμβανε μια ολόκληρη έκταση. Περιλάμβανε δεκατέσσερα δημοτικά σχολεία, δύο σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, το σχολείο αποικίας Vigorous Life, νηπιαγωγεία, αναγνωστήρια. Κεντρικό καθήκον του σταθμού ήταν να μελετήσει την επίδραση του περιβάλλοντος στην ανάπτυξη και ανάπτυξη του παιδιού, να χρησιμοποιήσει στις εκπαιδευτικές δραστηριότητες οτιδήποτε είναι πολύτιμο και θετικό στην κουλτούρα του περιβάλλοντος και να εμπλέξει ενεργά τους γονείς στην εκπαιδευτική διαδικασία. . Το 1932, ο Shatsky διορίστηκε διευθυντής του Ωδείου της Μόσχας.

Στη διαμόρφωση της παιδαγωγικής του κλίσης, ο Shatsky τόνισε επανειλημμένα τον ρόλο του L.N. Τολστόι. Ο Τολστόι τον προσέλκυσε με τον σεβασμό και τον θαυμασμό του για το παιδί, τη δημιουργική του στάση στη διδασκαλία και την αξιολόγησή του για την εκπαίδευση ως σημαντικό μέσο για την ανάπτυξη των πνευματικών δυνάμεων των ανθρώπων. Ήταν κοντά στην επιθυμία του Τολστόι να χρησιμοποιήσει τις παραδόσεις και τα έθιμα του αγροτικού τρόπου ζωής στο εκπαιδευτικό έργο.

Η ανάπτυξη του Shatsky ως δασκάλου επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τον καθηγητή της Γεωργικής Ακαδημίας A.F. Φορτουνάτοφ. Οργάνωσε ένα σχολείο στο σπίτι, στο οποίο δίδασκε τα παιδιά των φίλων του και τα δικά του σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο σύστημα. Η διδασκαλία βασίστηκε στις ιδέες της ανάπτυξης του ενδιαφέροντος των παιδιών και της παροχής ελευθερίας επιλογής. εκπαιδευτικό υλικό, βασιζόμενοι στην εμπειρία ζωής, διεγείροντας ερωτήματα που έπρεπε να απαντηθούν με τη βοήθεια του δασκάλου. Ο Α.Φ. Ο Φορτουνάτοφ αντιτάχθηκε στις εξετάσεις και στον προσανατολισμό μαθητών γυμνασίου και μαθητών προς το δίπλωμα. Το κύριο πράγμα για εκείνον ήταν να μάθει στο παιδί να εργάζεται ανεξάρτητα για να μπορεί να απαντά στα ερωτήματα που θέτει η κοινωνία.

Ο D. Dewey έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της παιδαγωγικής κοσμοθεωρίας του Shatsky. Στα έργα του Αμερικανού παιδαγωγού, ο Shatsky τόνισε τη δημοκρατία και την επιθυμία να εισάγει νέα στοιχεία στον παραδοσιακό τρόπο ζωής.

Στον πρόλογό του στο βιβλίο του D. Dewey «School and Society», ο Shatsky τόνισε το ρόλο του φιλοσόφου και του δασκάλου στην ανάπτυξη των μεθοδολογικών θεμελίων της παιδαγωγικής επιστήμης και στην εισαγωγή μιας ενεργούς αρχής σε αυτήν.

"Η αξία αυτού του έργου του Dewey έγκειται στο γεγονός ότι τοποθετεί ξεκάθαρα τη διαδικασία της εκπαίδευσης ως αναπόσπαστο μέρος της κοινωνικής ζωής, που πηγάζει από αυτήν, αντλεί υλικό από την πρακτική της και στοχεύει στη βελτίωση των μορφών ζωής. Θεωρείται ότι πίσω από κάθε η δήλωση του Dewey υπάρχει ένα βουνό μελετημένων γεγονότων και η αλήθεια των γεγονότων του μπορεί να αναγνωριστεί καλά μόνο από κάποιον που έχει εργαστεί και σκεφτεί πολύ στη ζωή του, ο οποίος είναι εξοικειωμένος με τη δύσκολη δουλειά του στοχασμού της εμπειρίας που αποκτήθηκε από την προσωπική Ο Dewey είναι γεμάτος επιθυμία να οικοδομήσει ένα σχολικό σύστημα που δεν υποστηρίζει κοινωνικές αντιφάσεις. «Μέχρι τώρα», λέει, - ούτε η ανάπτυξη της δημοκρατίας, ούτε η επέκταση της επιστημονικής γνώσης, ούτε βιβλία, εφημερίδες, ταξίδια, τεχνολογία - κατέστρεψε τις δύο εχθρικές τάξεις - την εργατική και τη μη εργατική. «Η σκέψη και η δράση πρέπει να συγχωνευθούν και η εκπαίδευση, που ενώνει αυτές τις δύο αρχές, είναι από μόνη της ικανή να κάνει ό,τι είναι απαραίτητο για να ενώσει τα πάντα στην ευφυή εργασία για το κοινό όφελος» (Dewey D. Introduction to the Philosophy of Education. - M., 1921. Σ.5 ).

Χρησιμοποιώντας δημιουργικά τις ιδέες αυτών των δασκάλων, οι οποίοι διέφεραν σημαντικά στην κατεύθυνση της παιδαγωγικής σκέψης, ο Shatsky δημιούργησε νέες προσεγγίσεις για την εκπαίδευση της νεότερης γενιάς, προετοιμάζοντάς τους για εργασία και ζωή.

3.1 Μεθοδολογία.

Ο Shatsky είδε τους περιορισμούς και τη χαμηλή αποτελεσματικότητα της παιδαγωγικής έρευνας στο γεγονός ότι οι συγγραφείς τους μελετούν μόνο μια ειδικά οργανωμένη εκπαιδευτική διαδικασία. Ο Shatsky είδε το πιο σημαντικό καθήκον της δουλειάς του στη δημιουργία παιδαγωγικής που λαμβάνει υπόψη όλους τους κοινωνικοποιητικούς παράγοντες και χρησιμοποιεί θετικούς στο σχεδιασμό και την οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Η ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΤΙΣ ΓΕΝΕΤΤΙΚΕΣ ΤΑΣΕΙΣ, ΑΛΛΑ ΣΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ.

Προβάλλοντας αυτή τη διατριβή, ο Shatsky αντιτάχθηκε στις ιδέες που ήταν ευρέως διαδεδομένες στην εποχή του σχετικά με την υπεροχή των βιολογικών πηγών ανάπτυξης του παιδιού. Ο Shatsky υποστήριξε ότι ο κύριος καθοριστικός παράγοντας της συμπεριφοράς είναι η «κοινωνική κληρονομικότητα», με την οποία κατανοούσε τους κανόνες, τις παραδόσεις και τα έθιμα που περνούσαν από γενιά σε γενιά. «Δεν πρέπει να θεωρούμε το παιδί από μόνο του, ως παιδολογικό όργανο, αλλά πρέπει να το βλέπουμε ως φορέα εκείνων των επιρροών που του αποκαλύφθηκαν ως προερχόμενες από το περιβάλλον». Αυτή η προσέγγιση ήταν καινοτόμος στη δεκαετία του '20 και από πολλές απόψεις προκαθόρισε την σημαντική ανακάλυψη του επιστήμονα στην επίλυση του προβλήματος.

ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΧΧ ΑΙΩΝΑ, ΗΤΑΝ ΠΑΡΑΝΟ ΝΑ ΑΚΟΥΜΕ ΚΛΕΙΣΜΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑΧΕΙΡΙΖΟΥΝ ΤΗ ΦΥΣΗ ΕΝΟΣ ΠΑΙΔΙΟΥ, ΝΑ ΤΟ ΣΠΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ «ΘΥΜΠΙΖΟΥΝ» ΕΝΑ ΝΕΟ ΑΝΘΡΩΠΟ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΕΝΑ ΟΜΟΡΦΟ ΜΕΛΛΟΝ.

Αντιτάχθηκε στις πρωτόγονες, αντιεπαγγελματικές προσπάθειες αντιμετώπισης του παιδιού ως υλικού από το οποίο, σύμφωνα με τα σχέδια των δημιουργών, μπορεί να διαμορφωθεί ο απαιτούμενος τύπος προσωπικότητας. Η αληθινή εκπαίδευση απαιτεί βαθιά γνώση της φύσης του παιδιού. Πρέπει να μεγαλώσουμε ένα παιδί με βάση την εμπειρία, τις γνώσεις, τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες του. Η ανατομική, φυσιολογική, ψυχολογική και κοινωνική γνώση ενός μαθητή είναι το θεμέλιο για τη δημιουργία ενός αποτελεσματικού εκπαιδευτικού συστήματος. Ο Shatsky τόνισε επανειλημμένα ότι πρέπει να μπορεί κανείς να παρατηρεί τη φύση, πρέπει να αναλύει τα φαινόμενα της. Πρέπει να κατανοήσουμε το περιβάλλον στο οποίο ζουν τα παιδιά, πρέπει να είμαστε σε θέση να κατανοήσουμε τα στοιχεία που συνθέτουν αυτό το περιβάλλον, πρέπει να δούμε τις επιρροές που συνοδεύουν τη ζωή ενός παιδιού.

ΟΛΕΣ ΟΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΝΑ "ΒΓΑΛΩ" ΤΗΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΑΠΟ ΑΛΛΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΧΩΡΙΣ ΣΤΗΡΙΞΗ ΣΕ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΕΣ ΕΡΕΥΝΕΣ ΠΑΝΤΑ ΤΕΛΕΙΑΝ ΣΕ ΑΠΟΤΥΧΙΑ.

Η Παιδαγωγική είναι μια εφαρμοσμένη κανονιστική επιστήμη που, με βάση την παιδολογία, αναπτύσσει το περιεχόμενο, τις μεθόδους και τις μορφές της εκπαιδευτικής εργασίας με παιδιά.

Παιδαγωγικές γνώσειςαπευθύνεται στον εκπαιδευτικό και επομένως πρέπει να παρουσιάζεται με σαφήνεια και πρόσβαση. Η γλώσσα πολλών παιδαγωγικών έργων καλύπτει μόνο την έλλειψη σκέψης και καινοτομίας στην επίλυση εκπαιδευτικών προβλημάτων. Ο Shatsky ήταν αηδιασμένος από οποιεσδήποτε προσπάθειες να αποκλείσει την παιδαγωγική από τη ζωή με μια οθόνη ψευδοεπιστημονικού συλλογισμού.

Ο ΣΑΤΣΚΙ ΕΙΧΕ ΠΟΛΥ ΔΥΣΠΙΣΤΙΚΟΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΕΚΠΡΟΣΩΠΩΝ ΤΗΣ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΜΙΑ ΘΕΜΕΛΙΩΣ ΝΕΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΑΚΡΙΒΕΣ ΚΑΙ ΑΚΡΙΒΕΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΟΥΣ.

Η μέθοδος που χρησιμοποίησε ο Shatsky είναι πιο κοντά στο έργο του Τολστόι. Μια ολιστική μελέτη της εκπαιδευτικής διαδικασίας, η οποία επιτρέπει σε κάποιον να αποκτήσει μια αντικειμενική κατανόηση των σχέσεων μεταξύ των παιδιών, των εμπειριών, των σκέψεων και των συναισθημάτων τους στις φυσικές συνθήκες εκπαίδευσης και ανατροφής - αυτό χαρακτήρισε την ερευνητική μέθοδο του επιστήμονα. Έβλεπε το σχολείο ως ένα εργαστήριο στο οποίο η διαδικασία της εκπαίδευσης συνδυαζόταν οργανικά με τη μελέτη του τι συνέβαινε. Οι παρατηρήσεις της ζωής των παιδιών και των δραστηριοτήτων τους συμπληρώθηκαν από υλικό που προέκυψε ως αποτέλεσμα εκθέσεων, ερωτηματολογίων και συνομιλιών. Ο Shatsky χρησιμοποίησε ερωτηματολόγια και συνομιλίες σε περιπτώσεις όπου ήθελε να καταγράψει ένα ορισμένο στάδιο στην ανάπτυξη της παιδικής κοινότητας, για να καθορίσει τη στάση των παιδιών σε αξίες που είναι σημαντικές για το εκπαιδευτικό έργο του σχολείου. Τα υλικά που προέκυψαν ως αποτέλεσμα της κοινωνικο-παιδαγωγικής έρευνας χρησιμοποιήθηκαν ενεργά στο σχεδιασμό και την οργάνωση του εκπαιδευτικού έργου του σταθμού.

Η ΦΥΣΗ ΚΑΙ Η ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΤΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΟ ΜΙΚΡΟΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΘΟΡΡΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ΤΩΝ ΜΙΚΡΟΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΤΗΣ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΖΩΗΣ.

Της ανάπτυξης ενός σχεδίου για εκπαιδευτικές δραστηριότητες για το 1926 στο παράρτημα της Μόσχας του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού είχε προηγηθεί μια έρευνα σε 88 οικογένειες στις οποίες ζούσαν 122 παιδιά ηλικίας 8 έως 15 ετών. Τα αποτελέσματα ήταν τα εξής:

1. Δεν έχουν δικό τους κρεβάτι - 82%.

2. Οι γονείς χρησιμοποιούν σωματική τιμωρία - 67%.

3. Μην έχετε βιβλία στο σπίτι - 20%.

4. Δεν έχουν βασικές δεξιότητες υγιεινής - 67%.

5. Παιδιά που καταναλώνουν αλκοόλ: συχνά -7%.

σπάνια - 36%.

6. Παιδιά που καπνίζουν - 21%.

(ΝΑ ΡΑΟ. Φ.1. μονάδα αποθήκευσης.88. Σ.55).

Οι δάσκαλοι του σχολείου μύησαν τους γονείς στα αποτελέσματα της εξέτασης και ανέπτυξαν ένα κοινό πρόγραμμα για την προστασία της υγείας των παιδιών.

Ένας άλλος τομέας της δουλειάς του σχολείου ήταν η συνεργασία των οικογενειών για από κοινού αγορές υφασμάτων, παπουτσιών, τροφίμων, βιβλίων, διδακτικά βοηθήματαγια παιδιά. Μεγάλη προσοχή δόθηκε στο πολιτιστικό και εκπαιδευτικό έργο των γονέων.

Ως αποτέλεσμα της εργασίας, το επίπεδο της καθημερινής κουλτούρας του πληθυσμού αυξήθηκε σημαντικά. Η σύγκριση των συνθηκών υγιεινής και υγιεινής των παιδιών στην οικογένεια το 1922, στην αρχή του πειράματος, και το 1926, μετά την ολοκλήρωσή του, έδειξε σημαντικές αλλαγές στις συνθήκες διαβίωσης.

3.2. Στόχοι εκπαίδευσης και ανατροφής.

Οι στόχοι της εκπαίδευσης και της ανατροφής είναι βαθιά αλληλένδετοι. Είναι απαραίτητο όχι μόνο να διδάξουμε σε ένα παιδί να μετράει, είπε ο Σάτσκι, αλλά και να του διδάξουμε να μην κοντολογεί τους άλλους. Η ηθική και διανοητική, βουλητική και συναισθηματική εκπαίδευση σάς επιτρέπει να επιλύετε παραγωγικά τα ζητήματα που θέτει η ζωή.

Η ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΝΑ ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΥΝ ΤΙΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΤΕΥΞΗ ΚΟΙΝΩΝ ΣΤΟΧΩΝ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΣ ΣΤΟΧΟΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ.

Η ιδέα του Τολστόι ότι ήταν το πνεύμα της τάξης, η ατμόσφαιρα της διδασκαλίας και της ανατροφής που είναι ο καθοριστικός παράγοντας στη διαδικασία της επιτυχημένης εργασίας ενός δασκάλου, προσέλκυσε τον επιστήμονα. Το σχολείο, σύμφωνα με τον Shatsky, θα πρέπει να διδάσκει στα παιδιά να συντονίζουν τις προσπάθειές τους για την επίτευξη ενός από κοινού καθορισμένου στόχου. Η μαθησιακή διαδικασία περιελάμβανε την ικανότητα να διαμορφώνεις έναν στόχο, να βρίσκεις και να σχεδιάζεις μέσα για να τον πετύχεις, να προβληματίζεσαι για τις δυσκολίες που εμπόδιζαν την ολοκλήρωση των ανατεθέντων εργασιών και να τις ξεπεράσεις με επιτυχία. Ο Shatsky έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στα προβλήματα της αυτοδιοίκησης των παιδιών, η οποία ήταν ένα σημαντικό εργαλείο για τη δημιουργία συνθηκών αυτοπραγμάτωσης και αυτορρύθμισης των δραστηριοτήτων ζωής των παιδιών.

Η συνεργασία ενηλίκων και παιδιών, η εμπιστοσύνη μεταξύ τους, το άνοιγμα της κοινότητας στην καινοτομία, η κριτική, η ανάπτυξη και η υπέρβαση αναπόφευκτων δυσκολιών δημιούργησαν ευνοϊκή ηθική και ψυχολογική διάθεση στην κοινότητα των παιδιών και των δασκάλων.

ΤΟ ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗ ΣΤΙΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΜΕΘΟΔΟΥΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ,

Ο Shatsky έδωσε μεγάλη προσοχή στην εκπαίδευση ενός δασκάλου με χαρακτηριστικά ποιοτικά διαφορετικά από έναν παραδοσιακό δάσκαλο. Ο δάσκαλος, δήλωσε, πρέπει να μάθει να «περνάει το υλικό μέσα από τον εαυτό του». Η άποψη του δασκάλου ως «πομπού» γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων στα παιδιά είναι περιορισμένη και επιβλαβής. Ο δάσκαλος πρέπει να μπορεί να μελετά τις συγκεκριμένες συνθήκες διαβίωσης του παιδιού στην οικογένεια, στην παιδική κοινότητα και να διερευνά τις εμπειρίες των παιδιών, τα κίνητρα και τις ανάγκες τους. Εξίσου σημαντικό είναι να βοηθήσουμε τον δάσκαλο να κατακτήσει τη λειτουργία του κοινωνικού παιδαγωγού, όπως η εργασία στο μικροπεριβάλλον και η συνεργασία με το μικροπεριβάλλον για την επίλυση εκπαιδευτικών προβλημάτων.

Η ΣΧΟΛΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΡΧΙΣΕΙ ΜΕ ΤΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ.

Μιλώντας σε δασκάλους στο Λαϊκό Πανεπιστήμιο Shanyavsky το 1918, ο Shatsky τόνισε με ιδιαίτερη δριμύτητα την αξία και την αναγκαιότητα ενός προγράμματος κατάρτισης δασκάλων για προβληματισμό, την πρόοδό του βασισμένη στην ανάλυση των επιτευγμάτων και των λαθών που αποκτήθηκαν στην προσωπική εμπειρία.

Ο ΣΤΟΧΟΣ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΥΠΟΨΗ ΤΟ ΜΑΚΡΟ- ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ.

Εκπαιδευτικό έργοτο σχολείο με την ευρεία του έννοια συνίσταται σε μια βαθιά και ενδελεχή μελέτη των θετικών και αρνητικών αρχών της παιδικής υποκουλτούρας. Το σχολείο δεν ξεκινά ποτέ από το μηδέν· προσπαθεί να χρησιμοποιήσει ό,τι είναι πολύτιμο στην υποκουλτούρα των παιδιών για να ανεβάσει την παιδαγωγική διαδικασία σε ένα νέο επίπεδο. Έτσι, σύμφωνα με την αντίληψη του επιστήμονα, ο στόχος της εκπαίδευσης συσχετίζεται πάντα με τους στόχους του κοινωνικού περιβάλλοντος στο οποίο λαμβάνει χώρα η παιδαγωγική διαδικασία. Το θετικό στην παιδική υποκουλτούρα χρησιμοποιείται ως ΥΛΙΚΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣστην κατάρτιση και την εκπαίδευση.

Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΩΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑΣ ΖΩΗΣ ΠΑΙΔΙΟΥ.

Ένα γνήσιο σχολείο, σύμφωνα με τον Shatsky, επιδιώκει τον στόχο της ολιστικής και ολοκληρωμένης ανάπτυξης ενός παιδιού, αναδεικνύοντας τα εργασιακά, αισθητικά, νοητικά, σωματικά, κοινωνική δραστηριότητα. Στη σύνθεση, στην αμοιβαία διείσδυση μεταξύ τους, αυτή η δραστηριότητα συμβάλλει στην πολύπλευρη ανάπτυξη του ατόμου. Ο Shatsky θεωρεί ότι ο πιο σημαντικός στόχος της εκπαίδευσης είναι ο σχεδιασμός της διαδικασίας ανάπτυξης της προσωπικότητας του μαθητή. Στην πρώτη ομάδα του σχολείου το παιδί θα πρέπει να μυηθεί στην οικογενειακή ζωή για να του ανοίξουν οι ορίζοντες και να το εμπλουτίσουν με νέες γνώσεις. Στη δεύτερη ομάδα του σχολείου γνώρισε την οικονομία και τον πολιτισμό της περιοχής, της πόλης ή του χωριού που ζούσε. Στην τρίτη και την τέταρτη ομάδα, το μακροπεριβάλλον εμφανίστηκε σε αυτόν με όλη του την πληρότητα και την πολυπλοκότητα των οικονομικών, πολιτικών και πολιτιστικών συνδέσεων. Έτσι, περπατώντας από βήμα σε βήμα, το παιδί αναπτύχθηκε λόγω της επέκτασης του πολιτιστικού χώρου. Το κύριο πράγμα στο οποίο ο Shatsky εφιστούσε συνεχώς την προσοχή όταν σκεφτόταν τους στόχους της εκπαίδευσης ήταν να προτείνει νέα, όλο και πιο περίπλοκα καθήκοντα για τον μαθητή, διδάσκοντάς του συνεχώς να τα διατυπώνει και να "φτάνει στα πάντα μόνος του".

3.3 Εκπαιδευτικά μέσα.

ΜΟΝΟ ΕΝΑ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΟΥ ΟΡΓΑΝΩΝΕΙ ΤΙΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΛΥΣΗ ΖΩΤΙΚΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΕΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΑ.

Το κλασικό γυμνάσιο δεν έδινε σημασία στις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα, τις κοινωνικές συνθήκες ζωής και σπουδών των μαθητών του γυμνασίου. Μεγαλωμένο από ένα τέτοιο σχολείο, ένα άτομο ήταν καλά προετοιμασμένο θεωρητικά, αλλά ανίκανο να λύσει πρακτικά προβλήματα.

Τα «νέα σχολεία» που έγιναν ευρέως διαδεδομένα στη Ρωσία στις αρχές του αιώνα αποδείχτηκαν επίσης μακριά από τις ανάγκες και τις ανάγκες της πραγματικής ζωής. Τα παιδιά που μεγάλωσαν σε συνθήκες θερμοκηπίου στη συνέχεια αποδείχτηκαν εντελώς ανίκανα να αντισταθούν στις δυσκολίες της ζωής. Ο Shatsky υποστήριξε ότι είναι δυνατή η εκπαίδευση και η ανατροφή των παιδιών με όφελος για αυτά μόνο κατά τη διαδικασία τοποθέτησης και επίλυσης προσωπικά σημαντικών προβλημάτων. στέκεται μπροστά τους καθημερινά και ωριαία. Η εκπαίδευση δεν έχει σκοπό να απομονώσει τα παιδιά από τα πιεστικά ζητήματα της εποχής μας, αλλά να τα διδάξει πώς να λύνουν προβλήματα σύμφωνα με τις παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες και ιδανικά.

Η Ενιαία Εργατική Σχολή στον θεωρητικό και παιδαγωγικό της προσανατολισμό ήταν στραμμένη προς τη ζωή. Ωστόσο, σε σημαντικό μέρος των δημόσιων σχολείων, η γνήσια συμμετοχή των παιδιών στην επίλυση πιεστικών προβλημάτων της ζωής αντικαταστάθηκε από ενδεικτικό υλικό. Οι Shatsky λένε ειρωνικά πώς στα μαθήματά τους διδάσκονταν τα παιδιά με τη βοήθεια κόλλας, ψαλιδιού και χαρτονιού πώς να βάζουν σωστά βρύα ανάμεσα στα κούτσουρα μιας καλύβας του χωριού ή πώς μια εκδρομή στο δάσος αντικαταστάθηκε από τη γλυπτική δέντρων από πλαστελίνη.

Ο SHATSKY ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΕΝΑ ΘΕΜΕΛΙΩΔΙΚΑ ΝΕΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΣΧΟΛΕΙΟΥ, ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ ΩΣ ΚΕΝΤΡΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΕ ΜΙΚΡΟΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ, ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣ ΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΕΠΙΡΡΟΕΩΝ.

Βασίστηκε σε μια ιδέα που ο επιστήμονας διατύπωσε συνοπτικά στον τίτλο ενός από τα άρθρα του: «Μελετώντας τη ζωή και συμμετέχοντας σε αυτήν». Μια ειδικά δημιουργημένη ομάδα ερευνητών μελέτησε προσεκτικά τα πολιτισμικά χαρακτηριστικά της ζωής ενός παιδιού, τα κοινωνικά, οικονομικά, οικονομικά χαρακτηριστικά του και τα εκπαιδευτικά μέσα που χρησιμοποιούνται στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στη μελέτη της εμπειρίας ζωής του παιδιού. Οι γνώσεις που αποκτήθηκαν αναλύθηκαν, συστηματοποιήθηκαν και λειτούργησαν ως βάση για την ανάπτυξη στρατηγικών και τακτικών για το εκπαιδευτικό έργο του σχολείου. Αν ανακαλύφθηκε ότι χρησιμοποιήθηκαν αναποτελεσματικές μέθοδοι εργασίας σε αγρόκτημα αγροτών, το σχολείο οργάνωσε τη συνεργασία των παιδιών και, με τη βοήθειά του, εισήγαγε νέες ποικιλίες πατάτας, παντζαριών, σόγιας και άλλων καλλιεργειών. Η βελτίωση των συνθηκών υγιεινής και υγιεινής των παιδιών, η αισθητική της καθημερινής ζωής και η διδασκαλία των παιδιών να συνεργάζονται για την επίλυση προβλημάτων που είναι σημαντικά για την κοινότητα ήταν η βάση του εκπαιδευτικού συστήματος που ανέπτυξε ο Shatsky. Το σχολείο που δημιούργησε ο επιστήμονας ήταν θεμελιωδώς διαφορετικό από εκείνα που υπήρχαν στο εξωτερικό και ήταν πρωτότυπο σε σύλληψη και εκτέλεση. Αυτό το κατάλαβαν καλά ο ίδιος ο δημιουργός και οι σύγχρονοί του. «Κατανοούμε την ιδέα ενός σχολείου εργασίας με πολύ διαφορετικό τρόπο από όλες τις ιδέες που εξακολουθούν να είναι διαδεδομένες στο εξωτερικό. Μιλάμε για ένα σχολείο εργασίας όχι μόνο ως σχολείο ψυχικής εργασίας, όχι μόνο ως σχολείο που χρησιμοποιεί σωματική εργασία ως μέθοδος διδασκαλίας, που εισάγει εργαστήρια διαφόρων χειρωνακτικών εργασιών, αλλά ως σχολή εργασίας, που θα πρέπει να μελετά την εργασιακή δραστηριότητα των ανθρώπων» (Shatsky S.T. Ped. cit.: Σε 4 τόμ. T.Z. σελ. 11-12).

ΕΝΑ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΩΣ ΚΕΝΤΡΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΤΟ ΥΛΙΚΟ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΩΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ.

Όλοι οι δάσκαλοι του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού είχαν στη διάθεσή τους και χρησιμοποιούσαν στην εργασία τους χάρτη της περιοχής με σημειωμένα χωριά, σχολεία, συνεταιρισμούς και περιείχε βασικές πληροφορίες αναφοράς για σε διαφορετικά κόμματαζωή του βολοστού.

Όλο το υλικό παρουσιάστηκε με τη μορφή πινάκων, χαρτών, διαγραμμάτων, διαγραμμάτων, βολικών για τη διδασκαλία των παιδιών. Για παράδειγμα, από εγχειρίδια που συντάχθηκαν με βάση το υλικό μελέτης οικονομικών επιστημών, τα παιδιά έμαθαν ότι υπάρχουν 17.000 κοτόπουλα στο βόλο και ότι κάθε κοτόπουλο παράγει απώλεια 1-2 ρούβλια. ετησίως και μπορεί να δώσει τόσο εισόδημα χρησιμοποιώντας ορθολογική τεχνολογία. Υποδείχθηκε ένα βιβλίο στο οποίο μπορούσε κανείς να διαβάσει πώς να φροντίζει τα κοτόπουλα με βάση ειδικά προετοιμασμένα υλικά. Ο δάσκαλος συνέταξε μια σειρά από αριθμητικά προβλήματα, κατά τα οποία τα παιδιά εξοικειώθηκαν καλύτερα με τα οικονομικά της γεωργίας σε χωριά και πόλεις.

Το έργο ενός σχολείου στο κέντρο της πόλης και το έργο ενός σχολείου στα περίχωρα, δήλωσε ο Shatsky, θα πρέπει να είναι διαφορετικό, επειδή βρίσκονται σε σημαντικά διαφορετικές συνθήκες και εργάζονται με διαφορετικές κοινωνικές ομάδες. Οι σχολικές αποτυχίες στην εργασία με παιδιά καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός ότι δεν λαμβάνονται υπόψη οι μικροκοινωνικές συνθήκες της ζωής των παιδιών και τα αντίστοιχα ενδιαφέροντα.

Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΙΔΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ.

Το σχολείο που δημιούργησε ο Shatsky επικεντρώθηκε στη δημιουργικότητα των παιδιών, ξυπνώντας το ενδιαφέρον τους να βρουν ανεξάρτητα μια λύση σε ένα πρόβλημα. Το αγαπημένο ρητό του Shatsky ήταν «Πρέπει να το καταλάβεις μόνος σου». Η ασυμβίβαστη στάση του απέναντι στην οργάνωση της εκπαίδευσης στο επίσημο γυμνάσιο καθορίστηκε κυρίως από το γεγονός ότι εκεί ο μαθητής δεν είχε την ευκαιρία να συνειδητοποιήσει ελεύθερα τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά του. Μόνο στη δημιουργική ατμόσφαιρα των σχολείων του Πρώτου Πειραματικού Σταθμού θα μπορούσε να αναπτυχθεί η στάση ενός παιδιού απέναντι στις δραστηριότητές του, που περιγράφει ο δάσκαλος Γ.Α. Ο Στέπιν. "Χθες κατά τη διάρκεια του μαθήματος, ένα από τα κορίτσια αποφάσισε να φτιάξει μια γούρνα για μια γάτα (για να ταΐσει τη γάτα). Έφερε ένα κούτσουρο, έκοψε ένα τετράγωνο από αυτό, τη βοήθησα να περιγράψει τα περιγράμματα της μελλοντικής κατάθλιψης και άρχισε Μετά τα μαθήματα, η Nyusha τρέχει στο σχολείο: «Η μητέρα μου με επαίνεσε . Λέει στη Valya (μεγαλύτερη αδερφή): είσαι μεγάλος, αλλά δεν μπορείς να κάνεις τίποτα στο σπίτι.» (NA RAO. F.1, μονάδα αρχείου 226, l.37). εστίαση στην επίλυση ενός εφαρμοσμένου προβλήματος, χρήσιμου και σημαντικού για τη ζωή των άλλων, δημιουργώντας μια ατμόσφαιρα διέγερσης των δραστηριοτήτων των παιδιών - όλα αυτά είναι σημαντικά χαρακτηριστικά του τρόπου εργασίας του Shatsky.

Η ΚΥΡΙΑ ΑΞΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΤΙΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΜΑΘΗΤΗ, ΑΛΛΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΤΟΥ.

Αυτή η σκέψη του επιστήμονα, που επαναλαμβανόταν επίμονα πολλές φορές, προκάλεσε δίκαιη κριτική. Είναι δυνατόν να αναπτυχθεί το μυαλό ενός παιδιού χωρίς βάση γνώσης; Γιατί η ανάπτυξη του νου και της γνώσης να είναι αντίθετη; Π.Π., που γνώριζε καλά τον Shatsky και ήταν φίλος μαζί του. Ο Blonsky εξέφρασε τη διαφωνία του με τη θέση του επιστήμονα με τον εξής τρόπο: "Κατά τη γνώμη μου, ο S.T. Shatsky πήγε πολύ μακριά όταν υποστήριξε ότι το σχολείο πρέπει να δίνει δεξιότητες, όχι γνώση. Ήμουν πολύ συμπαθής όταν μίλησε για μεγάλης σημασίαςη απόκτηση νοητικών δεξιοτήτων, με τις οποίες φυσικά δεν εννοούσε τη γραμματική και την αριθμητική, αλλά αυτό που θα ονόμαζα αγωγή του νου. Αλλά προσβλήθηκα όταν είπαν: «όχι γνώση». Πάντα ήθελα να δω τα παιδιά του λαού να ξέρουν πολλά." (Blonsky P.P. My memoirs. M.. 1971. P.169). Ο Blonsky είχε δίκιο όταν επέστησε την προσοχή στην έμφαση του Shatsky στην ιδέα της ανάπτυξης του παιδιού. Αυτό ήταν η ανοιχτή θέση του Shatsky που στόχευε ενάντια στην ευρέως διαδεδομένη τάση να «γεμίζει» με ποικίλες γνώσεις εις βάρος του πνευματική ανάπτυξημαθητης σχολειου.

Η ΙΔΙΑ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΡΩΤΗΣΗΣ ΟΤΙ ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΝΑΚΤΗΣΟΥΝ ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΒΑΘΥΑ ΛΑΘΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ.

Η παιδική εργασία έχει πρώτα απ' όλα εκπαιδευτική αξία. Οι μαθητές πρέπει να κυριαρχήσουν διάφορες μορφέςεργασιακή δραστηριότητα, γιατί όλα αυτά θα τους βοηθήσουν στη ζωή να λύσουν παραγωγικά προβλήματα παραγωγής και οικονομίας. Οι μαθητές της αποικίας Vigorous Life μπορούσαν να κάνουν πολλά: να καλλιεργήσουν καλλιέργειες, να καθαρίσουν το σχολείο, να μαγειρέψουν, να πλέκουν και να ράψουν ρούχα. Αλλά όταν ένας από τους επιθεωρητές έθεσε το ζήτημα της αυτάρκειας των παιδιών, τόσο δημοφιλές μεταξύ των κοινωνικών λειτουργών, αντιμετωπίστηκε με μια έντονη επίπληξη. Οι δάσκαλοι του σταθμού δεν πείστηκαν από τα επιχειρήματα ότι η κοινότητα Bolshevskaya ή η κοινότητα Dzerzhinsky υποστηρίζονται από τα κεφάλαια που κερδίζουν οι μαθητές. «Το θεμελιώδες λάθος του Χορούζι είναι ότι τα παιδιά δεν μπορούν να εφοδιάσουν τη ζωή τους με τα δικά τους μέσα (τροφή, ρούχα κ.λπ.). Σε μια αγροτική οικογένεια, ένα παιδί επίσης δεν κερδίζει τα δικά του μέσα επιβίωσης. Η τοποθέτηση των παιδιών σε συνθήκες υπερκόπωσης δεν επιτρέπεται, τότε δεν θα υπάρξει πνευματική ανάπτυξη και θα υπάρξει βλάβη στη σωματική ανάπτυξη των παιδιών» (NA RAO, F.1, σημείο 32, l. 165). Ακόμη και στα χειρότερα όνειρά τους, δεν μπορούσαν να φανταστούν τη μαζική χρήση της παιδικής εργασίας σε φυτείες βαμβακιού, τη συγκομιδή πατάτας και άλλες καλλιέργειες, η οποία όχι μόνο δεν συνέβαλε στην ανάπτυξη των παιδιών, τη σύνδεση μεταξύ εκπαίδευσης και εργασίας, αλλά ήταν μια μορφή εκμετάλλευση των παιδιών.

3.4.Αξιολόγηση

Η ιδέα του Shatsky για τη χρήση παραγόντων κοινωνικοποίησης στην εκπαιδευτική διαδικασία ήταν νέα και πρωτότυπη όχι μόνο για τη Ρωσία. Ξένοι δάσκαλοι που εξοικειώθηκαν με το έργο του Shatsky σημείωσαν την καινοτομία και τη θεμελιώδη καινοτομία των στόχων και των στόχων. Αυτό που ήταν νέο ήταν η εστίαση της παιδαγωγικής δραστηριότητας στην αναδιάρθρωση του μικροκοινωνικού περιβάλλοντος μέσω των προσπαθειών των παιδιών. Εφιστήθηκε η προσοχή στη βαθιά γνώση των εκπαιδευτικών και των ερευνητών των οικονομικών, κοινωνικών και πολιτιστικών παραγόντων κοινωνικοποίησης, της χρήσης τους στη διαδικασία διδασκαλίας και εκπαίδευσης των μαθητών. Η κλίμακα του έργου του σταθμού ήταν εκπληκτική. Δεν υπήρχε κάτι τέτοιο στη Δύση εκείνα τα χρόνια. Υψηλό επίπεδοιδιοκτησία της ομάδας παιδαγωγική τεχνολογία, που εκδηλώνεται στον προσεκτικό συντονισμό όλων των μορφών οργάνωσης της παιδικής ζωής, σημείωσαν όλοι ανεξαιρέτως οι ξένοι καλεσμένοι του σταθμού. Το βιβλίο επισκεπτών διατήρησε ένα σημείωμα αντιπροσωπείας Γερμανών καθηγητών για το έργο του σταθμού, το οποίο ανέφερε ότι ως προς το εύρος των δραστηριοτήτων του σταθμού, καθώς και τις ιδιαιτερότητες της μεθόδου εργασίας του, είναι ένα παιδαγωγικό ερευνητικό ινστιτούτο τεράστια σημασία? Στο ινστιτούτο εργάζονται πλήθος εξαιρετικών δασκάλων, με επικεφαλής τον γνωστό στη Γερμανία S.T. Shatsky; Τον πειραματικό σταθμό επισκέπτονται αρχάριοι και παλιοί δάσκαλοι όχι μόνο από τη Μόσχα και τις κοντινές περιοχές, αλλά και από τα πιο απομακρυσμένα μέρη της Σοβιετικής Ρωσίας.

Ωστόσο, οι συνθήκες και το περιβάλλον στο οποίο ο Shatsky έπρεπε να εφαρμόσει τις ιδέες του τον εμπόδισαν πολύ. Ο σταθμός απειλούνταν συνεχώς με διάλυση. Υπήρξε μια ατελείωτη πολιτική δίωξη του Shatsky, είτε ως «εκπρόσωπος της δεξιάς πτέρυγας των δασκάλων της Μόσχας» είτε ως Τολστογιάν. Ο επιστήμονας με τη μόρφωση και το εύρος του έπεσε έξω από τη γενική μάζα των κοινωνικών λειτουργών. Η εκστρατεία που ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του '20, με στόχο την καταστροφή της παλιάς διανόησης, όταν οι φίλοι και οι γνωστοί του Shatsky καταπιέστηκαν, προκάλεσε βαθιά συναισθήματα στον Shatsky.

Αυτό έγραψε στην Krupskaya: "Αγαπητή Nadezhda Konstantinovna! Μετά από σκληρή σκέψη, απευθύνομαι σε εσάς με αίτημα να με αφήσετε να φύγω. Μου έχει γίνει δύσκολο να εργαστώ στην κρατική διοίκηση του Ουζμπεκιστάν και δεν ελπίζω ότι η δουλειά μου εκεί ήταν καρποφόρα.Ξέρω ότι θα σε στεναχωρήσω, αλλά γι' αυτό έρχομαι σε τέτοιες σκέψεις.Εσύ κι εγώ ξεκινήσαμε αυτή τη δουλειά μαζί.Με προσκάλεσες και δεν δίστασα να ακολουθήσω το κάλεσμά σου.Έβαλα πολλά Σκέψου το έργο και το θεώρησα δικό μου. Σοβαρά και συζητήσαμε πολύ την πρόοδό του και την κατεύθυνση. Γενικά, κατέληξε στο να γίνει η ατμόσφαιρα του Λαϊκής Επιτροπείας Παιδείας ζεστή, προσιτή, απαραίτητη και κατανοητή στις μάζες, εμπνευσμένη ένα ζωντανό παιδαγωγικό πνεύμα στο κέντρο, αυξάνοντας τον ενθουσιασμό και το ενδιαφέρον για το θέμα μεταξύ διδακτικό προσωπικό, για να δώσει συγκεκριμένη κατεύθυνση στο νεανικό ρωσικό σχολείο. Όλα αυτά με γοήτευσαν πολύ και μου δημιούργησαν μεγάλη έλξη. Αλλά εσείς, φυσικά, να θυμάστε ότι δεν ένιωθα πάντα άνετα. Ένιωθα συνεχώς ένα ρίγος δυσπιστίας στον εαυτό μου, ως «ξένος» στο Λαϊκό Επιμελητήριο Παιδείας, και σας το επισήμανα ευσυνείδητα και άντεξα σε μεγάλη πικρία (τουλάχιστον στην ιστορία με τον Ραφαήλ) χάρη στη φιλική σας υποστήριξη. Αλλά όσο προχωρώ, τόσο πιο υπεύθυνη δουλειά αναλαμβάνω... Αλλά βλέπω ότι αυτό δεν είναι καθόλου εύκολο, και αυτό που χρειάζομαι για αυτό το έργο που έχω σκιαγραφήσει για τον εαυτό μου είναι και η άνευ όρων εξουσία και η άνευ όρων εμπιστοσύνη. Και δεν νιώθω ούτε το ένα ούτε το άλλο. Η ατμόσφαιρα είναι πολύ πυκνή και γεμάτη εκπλήξεις. Μου έκανε εντύπωση η περίεργη και αναγκαστική αποχώρηση ενός πολυτιμότερου υπαλλήλου - του Α.Ν. Ο Βολκόφσκι από τον Σότσβο, που ήταν βοηθός μου. Δεν καταλαβαίνω πώς θα μπορούσαν να τον αφήσουν να φύγει. Το ζήτημα να υπάρχουν μόνο κομμουνιστές σε υπεύθυνες θέσεις έχει τεθεί ξανά. Κάτι ετοιμάζεται: κάποιου είδους στροφή στην πολιτική. Και αισθάνομαι ιδιαίτερα άσχημα. Και δεν αντέχω, και δεν ελπίζω, και αποφασίζω να φύγω πριν μου το προτείνουν με λεπτότητα αυτό» (RKhDNI. F. 12, ό.π. 1, τ. 1084, λ. 130-131).

Οι πιο δύσκολες συνθήκες βίας και ανομίας είχαν καταστροφική επίδραση στο πειραματικό έργο του επιστήμονα. Ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να μιλήσουμε για την ακεραιότητα του έργου που πραγματοποιήθηκε από τον Shatsky, την πληρότητα και την επισημοποίησή του. Ωστόσο, η ευρέως αναγνωρισμένη θεωρία και πρακτική της ανατροφής και της εκπαίδευσης ενός παιδιού λαμβάνοντας υπόψη παράγοντες κοινωνικοποίησης προσελκύει αναμφίβολα την προσοχή των ερευνητών σε διάφορες κατευθύνσεις σήμερα.